Guan Zhong (právník)

Guan Zhong
管仲
Jméno při narození Guan Yiwu 管夷吾
Přezdívky Zhong 仲
Datum narození 720 před naším letopočtem E.( -720 )
Místo narození Království Qi
Datum úmrtí 645 před naším letopočtem E.( -645 )
Místo smrti
Škola/tradice legalismus
Směr Čínská filozofie
Hlavní zájmy filozofie
Ovlivnil Shang Yang
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Guan Zhong ( čínská tradice 管仲, pinyin Guǎn Zhòng ) nebo Guan Yiwu ( čínská tradice 管夷吾, pinyin Guǎn Yíwú ), (720 př. n. l. - 645 př . n. l .) byl čínský myslitel a politik z období jaro a podzim uznávaného právního systému .  - filozofická a politická doktrína, v rozporu s učením taoismu a konfucianismu .

Život a názory

Informace o jeho životě a díle jsou obsaženy především v " Guo yu " (V-III století před naším letopočtem). Guan Zhong byl v roce 685 př. n. l. jmenován vládcem Qi Huang Gongem do funkce předsedy vlády. e. a na 40 let jeho vlády se Qi stala nejmocnějším státem v tomto období. Oslabil dědičnou aristokracii a posílil královskou moc [1] . Jako první v historii Číny předložil koncepci řízení země na základě zákona („Zákony jsou otcem a matkou lidu“). Potvrdil univerzalitu zákona: „Vládce a úředníci, vyšší i nižší, urození i ničemní – všichni se musí řídit zákonem. Tomu se říká velké umění vládnout“ [2] . Snažil se dát právo nad vládce, ale pozdější teoretici legalismu tuto myšlenku nepodporovali. Pravděpodobně zákony vytvořené vládcem byly pojaty Guan Zhongem jako prostředek k omezení dědických práv, aristokracie, aby zdědila nejvyšší správní posty: „Jen vládnutím na základě zákona je možné jmenovat hodné a odstranit špatné“ (kap. 46). Možná byl Guan Zhong první, kdo navrhl myšlenku trestu jako hlavní metodu řízení: „když se bojí trestu, je snadné to zvládnout“ (kap. 48) [3] . V pojednání „ Guan-tzu “ (verze z 1. století př. n. l. se k nám dostaly také názory představitelů taoismu , konfucianismu , Ming Jia , Yin Yang Jia a dalších škol [4] . Podle Guan Zhong „zákon není pod, ale nad suverénem. Sám vládce je povinen plnit jeho směrnice“; „zákon chrání lid před bezuzdností panovníka, který nemá hranice“ (kap. 52). Plnost politické a ekonomické moci ve státě by přitom měla být v rukou vládce [5] .

Guan Zhongovi je tradičně připisováno autorství pojednání Guanzi (4.-3. století př. n. l.), které vychází z jeho výroků. Předpokládá se však, že pojednání napsali intelektuálové z Akademie Jixia a s historickým Guan Zhongem a jeho dobou souvisí pouze nepřímo.

Reflexe v jazyce

V Han Feiově pojednání „Han Fei-zi“, v kapitole „První část lesa rozhovorů“ ( čínsky 说林上), je vyprávěno, jak se Guan Zhong spolu se svým patronem Huan-gongem účastnil nepřátelství a na cestě zpět se jejich armáda ztratila. Pak Guan Zhong poslal vpřed starého koně , který ukázal cestu a zachránil tak armádu. Z tohoto příběhu vzniklo čínské rčení „starý kůň zná cestu“ ( čínsky 老马识途, pinyin lǎomǎ shí tú , pall. laoma shi tu ), obrazné vyjádření pro myšlenku, že člověk s velkými zkušenostmi, obeznámený se situací , může hrát roli dirigenta [6] [7] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Kap. redaktoři: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. Guan Zhong // Filosofický encyklopedický slovník. — M.: Sovětská encyklopedie . — 1983.
  2. ↑ Qiao Zhanglu. G. Ch. (Guan Yiwu) // Zhongguo guda a zhuming zhesuejia pingzhuan (Kritické biografie slavných filozofů starověké Číny). T. 1. Jinan, 1982.
  3. ↑ Perelomov L. S. Konfucianismus a legalismus v politice. historie Číny. M., 1981. S. 20, 21, 42 - 5 atd.
  4. ↑ Shtein V. M., Guanzi. Výzkum a překlad, M., 1959; Dr. velryba. filozofie, díl 2, M., 1973, s. 14-57
  5. ↑ guan zhong // čínská filozofie. Encyklopedický slovník . — 2009.
  6. ↑ 现代汉语词典 (Xiandai Hanyu Qidian)  (čínština) . - 5. vyd. (2005). - Peking: Shanu Yingshuguan, 2010. - S.  819 . — ISBN 9787100043854 .
  7. ↑ Zhang Qiyun. Čínské idiomy a jejich příběhy  (anglicky) . - Shanghai Translation Publishing House, 2015. - S. 97-99. - (Starověká čínská moudrost). — ISBN 978-7-5327-6889-9 .

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie