| Dandan-Oilyk | ||
|---|---|---|
| Země | ||
| Souřadnice | 37°46′28″ s. sh. 81°04′23″ východní délky e. | |
|
|
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Dandan Oilik ( čínsky: 丹丹乌里克遗址 - " Domy ze slonoviny ") je opuštěná historická oáza a buddhistická vesnice v poušti Takla Makan v Číně , která se nachází severovýchodně od Khotanu v Ujgurské autonomní oblasti Sin-ťiang mezi řekami Khotan a Keriya [ 1] . Centrální část se rozkládá na ploše 4,5 km²; velká oáza se rozprostírá na ploše 22 km². Místo vzkvétalo od 6. století jako osada podél jižní větve Hedvábné stezky [2] , dokud nebylo opuštěno tibetskou ofenzívou na konci 8. století.
Dandan-Oilyk byl od roku 1896 znovu objeven a částečně vyhlouben řadou zahraničních badatelů. Byly objeveny cenné artefakty, včetně rukopisů, štukových reliéfů , malovaných dřevěných panelů a fresek. Podrobný průzkum byl proveden v roce 2006, ačkoli velká část archeologického naleziště zůstává neprozkoumaná. Dandan-Oilyk je v současné době pro veřejnost uzavřen [3] [4] .
Po více než tisíciletí zanedbávání byl Dandan-Oilyk znovu objeven v roce 1896 švédským průzkumníkem Svenem Gedinem . Gedin nechal svá zavazadla v Khotanu a 14. ledna 1896 se vydal na cestu s družinou čtyř, tří velbloudů a dvou oslů, spolu s dostatkem zásob na padesát dní. Po pěti dnech skupina opustila řeku Yurunkash a zamířila na východ mezi dunami, které postupně narostly do výšky padesáti stop. Deset dní poté, co opustil Khotan, dorazil Gedin na svém velbloudu "Pohřbené město Taklamakan" [5] [6] , následovat davany nebo "průchody" mezi dunami s tamaryškem nebo topolem označujícím vodní zdroje .
Tam našel stopy stovek dřevěných domů; „Chrám Buddhy“, se zdmi postavenými ze svazků rákosí připevněných na kůlech a pokrytých hliněnou omítkou a nástěnnými malbami zobrazujícími klečící ženy, muže s knírem v perských šatech , zvířata a lodě kolébající se na vlnách; útržky papíru s nečitelnými znaky; sádrová noha v plné velikosti; a řadu obrazů Buddhy. Většina ruin, rozkládajících se na ploše 2 x 2,5 mil, byla pohřbena pod vysokými dunami. Gedin zjistil, že hloubení je „zoufalá práce“, protože písek okamžitě naplnil vše, co bylo vykopáno, a celé duny musely být odstraněny; velbloudi a osli navíc navzdory starověku „s potěšením jedli“ rákos, kdysi používaný ve stavebnictví [5] . I když Gedin nebyl schopen rekonstruovat celkový plán města, našel stopy zahrad, řady topolů, které naznačovaly starobylé aleje, a zbytky starých stromů meruněk a švestek, a dospěl k závěru, že „hradby tohoto Bohem prokletého města, 2. Sodoma v poušti, jsou tedy v dávných dobách omývány mocným proudem Keriya-Darya » [5] .
Kdo by si pomyslel, že v hlubinách strašlivé pouště Gobi ... skutečná města dřímala pod pískem ... a přesto jsem stál mezi ruinami a zpustošením dávného lidu, do jehož příbytků nikdo nevstoupil, kromě písečná bouře v dobách jejího nejbláznivějšího hýření; Stál jsem jako princ v začarovaném lese a probouzel k novému životu město, které tisíc let dřímalo, nebo alespoň zachránilo vzpomínku na svou existenci před zapomněním [5] .
V prosinci 1900 obdržel Aurel Stein v Khotanu informace od „spolehlivého lovce pokladů“, který přinesl fragmenty nástěnných maleb v Brahmi , štukové reliéfy a papírové dokumenty z místa známého jako Dandan-Oilyk. Stein tam poté cestoval po Gedinové cestě v doprovodu dvou průvodců a týmu třiceti pracovníků, aby zahájil vykopávky [7] [8] . Objevil řadu staveb (označených Steinem D. I - D. XVII), včetně obydlí a řady buddhistických svatyní. D. II má centrální pravoúhlou plošinu převýšenou litou sochou lotosu , na níž se dochovala pouze spodní část obrazu; Stein identifikoval okolní chodbu jako sloužící pro parikramu (rituální obcházení). Přilehlá menší budova obsahovala bezhlavého Buddhu, kterého Stein odnesl na mezku a nyní je v Britském muzeu ; další bezhlavá postava, oděná do drátěné zbroje, v širokých botách podobných měkkým koženým charukům současného Turkestánu , pošlapala jinou postavu a je považována za obraz Kubery ; a nástěnné malby sedícího mnicha, Buddhy, jezdců a nahé tančící dívky v kaluži s vodou na pozadí rozkvetlého lotosu zdobeného drahými kameny a listem vinné révy [7] .
Mezi objevenými dokumenty, psanými různými písmy na papíře, dřevěných tabulkách a tyčích, byly buddhistické texty ; petice za vyzvednutí osla poté, co jeho dva kupci nezaplatili ani o deset měsíců později; petici za osvobození od rekvizic obilí a nucených prací po návštěvě banditů; petici za přidělení kůží na bubny a křepelčích peří na šípy armádě; účtování půjček; a důležitý raný židovsko-perský dokument, editovaný a datovaný 718 Davidem Samuelem Margoliusem , který se podle všeho zabýval hlavně prodejem ovcí, stížnostmi na nespravedlivé zacházení a výchovou dívek [7] [9] . Aurel Stein přeložil dokument do angličtiny [10] .
V roce 1905 navštívil Dandan-Oilyk geograf Ellsworth Huntington s tím, že jej kdysi omývala řeka, která již oblastí neprotéká [11] [12] . Od roku 1928, kdy oblast navštívili Emil Trinkler a Walter Bosshard, zůstalo toto archeologické naleziště téměř sedmdesát let nedotčeno, dokud Archeologický institut Sin-ťiang neprovedl v roce 1996 první inspekci [11] . V roce 1998 vedl Christoph Baumer expedici na místo a učinil další objevy [11] [13] . V roce 2002 společná expedice týmů z Sin-ťianského úřadu pro kulturní památky, Sin-ťianského archeologického výzkumného ústavu a výzkumného institutu Nija Bukkyo University v Japonsku objevila nový buddhistický chrám s nástěnnými malbami. Následně tam byly provedeny vykopávky a třicet částí maleb bylo odděleno a odvezeno do Urumči . Zobrazuje sedící Buddhy, řadu postav z tradice tisíce Buddhů, bódhisattvy , jezdce na strakatých koních a nápis v íránském jazyce Saka [11] . V roce 2006 byl Dandan-Oilyk zařazen na seznam Státního oddělení kulturního dědictví jako hlavní historická a kulturní památka chráněná na národní úrovni [14] .
Starověký Khotan BLER2 AKV1 FP246 FIG28
Starověký Khotan BLER2 AKV1 FP246 OBR29
Starověký Khotan BLER2 AKV1 FP246 FIG31
Starověký Khotan BLER4 AKV2 PLII FOTOGRAFIE
Starověký Khotan BLER4 AKV2 PLIII PHOTB
Hebrejsko-perský text BLI7 OR8212166R1 1