Jean Dardel | |
---|---|
Místo narození | |
Státní občanství | Francouzské království |
obsazení | historik |
Jean Dardel , nebo Jean z Tortibolu ( fr. Jean Dardél , Jean de Tortiboli , italsky Giovanni Dardelli , arménský Դարդել Հովհան , Hovhan Dardel ; nar. po roce 1384 [1] [2] [3] ) - francouzský kronikář monler franc . z Tortiboli, rádce a zpovědník posledního krále cilické Arménie, Levona VI. de Lusignan (1374-1375), autora kroniky Arménie ( fr. Chronique d'Arménie ).
Životopisných informací o Dardelovi je málo, s výjimkou kusých zmínek v jeho vlastní kronice. Pravděpodobně se narodil v Etampes u Paříže [4] a v polovině 14. století vstoupil do františkánského řádu [5] .
V roce 1375 odešel s dalšími křesťanskými poutníky do Svaté země na horu Sinaj [3] . Po příjezdu v srpnu 1377 [6] do Káhiry spolu se svým bratrem v řádu Antoniem da Monopoli nalezl tam posledního krále cilické Arménie Levona VI . († 1393), který v červenci 1375 po tříměsíčním obléhání pevnosti v Sis , byl zajat emírem z Aleppa a odvezen do Jeruzaléma a odtud byl poslán se svou rodinou do hlavního města mamlúckého sultanátu [5] .
Dardel si zajistil důvěru cilického krále a stal se jeho zpovědníkem , poradcem a sekretářem. Když často navštěvoval Levon ve vězení, získal od sultána Al-Mansura privilegium sloužit mši před vězněm . Zůstal v Káhiře až do roku 1379 a podle svých vlastních slov napsal jménem Levona několik dopisů evropským králům a požádal je, aby pomohli při jeho propuštění [3] . Nakonec mu Levon VI svěřil svou královskou pečeť a pověření a poslal jej jako velvyslance k aragonskému králi Pedrovi IV. (1336-1387) s příkazem, aby v případě odmítnutí ze strany posledně jmenovaného požádat ostatní křesťany panovníky o pomoc .
Dne 11. září 1379 opustil Dardel společně se svým společníkem Antoniem Káhiru a 1. března 1380 dorazil do Barcelony [7] . Když františkáni procestovali polovinu Evropy, nejprve se jim podařilo přesvědčit krále Pedra, aby poslal velvyslanectví s dary mamlúckému sultánovi. Poté poutník Gian Alfonso di Loric, vyslaný do Káhiry, podporovaný králem Juanem I. Kastilským (1379-1390), konečně dosáhl osvobození Levona. Ten 7. října 1382 vyplul z Alexandrie v doprovodu Dardela, který po příjezdu na Rhodos 21. října jmenoval kancléře svého státu [8] . 12. prosince 1382 dorazil Levon do Benátek [5] , poté odjel do Francie, kde vzdal hold avignonskému antipapeži Klementu VII . (1378-1394), a poté dorazil do Segovia , kde ho Juan královsky přivítal a přenesl město Madrid do majetku , Andujar a Vilareal (moderní Ciudad Real ) [6] .
Jako odměnu za službu arménskému králi [5] jmenoval 11. března 1383 Klement VII Dardela biskupem v Tortiboli(moderní Biccari ) v provincii Benevento Neapolského království [9] . Přísně vzato by měl být Dardel považován za antibiskupa, protože byl jmenován antipapežem, a nikoli legitimním pontifikem Urbanem VI . (1378-1389), v důsledku čehož se možná nemohl usadit ve své diecézi [8 ] . Přesné datum jeho smrti není známo, podle některých zdrojů zemřel 6. prosince 1384 a byl pohřben na rodinném pozemku u kostela svatého Basila v Etampes [10] , podle jiných zdrojů formálně vyklidil svůj kazatelna až v roce 1403 [11] .
V letech 1384 až 1393 [12] Dardel sestavil z příběhů, a možná na diktát arménského krále [10] , „Kroniku Arménie“ ( fr. Chronique d'Arménie ), orientalistům dlouho neznámou. Zahrnuje historii Kilikijského království od doby Levona II . († 1219) do příchodu Levona VI. do Avignonu a Paříže (1383-1384) a předjímá ji stručným nástinem arménských dějin od dob Římská říše [13] . Kronika byla původně pravděpodobně psána latinsky , ale později byla přeložena do střední francouzštiny .
Jako pramen má Dardelovo dílo hodnotu především v těch oddílech, které se týkají pobytu posledního kilického krále v Sis, dále pak v Káhiře, Benátkách, Španělsku a Francii, zčásti sestavené autorem jako očitý svědek, upravené pro neobjektivní hodnocení a přítomnost ideologických klišé . Při diskusi o okolnostech zajetí mamlúků z Levonu VI., údajně „zrazených“ katolíkem Poghosem I. (1374-1382) a cilickou šlechtou [14] , františkánský kronikář kategoricky tvrdí, že důvodem pádu arménského království bylo tvrdohlavým odporem Arménů konvertovat ke katolicismu a podřídit se avignonským otcům [15] . A když mluví o opatřeních k záchraně Levona ze zajetí, jasně zveličuje roli protipapeže Klementa VII., když zlehčuje zásluhy kastilského krále Juana I., kterých jsme nedosáhli [10] .
Původní „Kroniky Arménie“ se k nám nedostaly a jejich jediný rukopis , přepsaný ve druhé polovině 15. století a obsahující také kopii „Martinských kronik“ ( fr. Chroniques martiniennes ) od Sebastiena Mamra (1458) [ 16] , byl objeven počátkem 80.–1900. let 20. století francouzským církevním historikem Robertem Ulisse (1845–1903), který na něj narazil v městské knihovně města Dole (moderní francouzský departement Jura ) [12] . Její arménská verze vyšla v roce 1891 v Petrohradě za redakce G. Ergeyantsa a v roce 1906 ji vydala Francouzská akademie nápisů a krásné literatury ve druhém svazku „Sbírky historiků křížových výprav“ ( fr Recueil des Historiens des Croisades ) [5] , spolu s Hetum Patmichovou Květnou zahradou příběhů zemí Východu .
Slovníky a encyklopedie |
---|