Darius Midian

Dáreios Médský - babylónský  král , ovládaný po jeho dobytí Peršany, postava z knihy proroka Daniela , není ve známých historických dokumentárních pramenech zmíněna. Identifikován s některými historickými postavami nebo považován za fiktivní postavu v knize Daniel.

Darius Médský v Bibli

Darius Médský je poprvé zmíněn v příběhu o Belšazarově svátku ( Dan.  5 ). Belšazar, babylonský král , uspořádá velkou hostinu, během které se objeví ruka a napíše na zeď: „ MENE , MENE , TEKEL a PARSIN “ ( מנא מנא תקל ופרסין ). Daniel vykládá tato slova: Balsazar byl zvážen a nalezen v něm a jeho království mělo být rozděleno mezi Médy a Peršany. Příběh končí: "Téže noci byl zabit chaldejský (babylonský) král Belšazar a království získal Darius Médský." [jeden]

V příběhu Daniela v jámě lvové ( Dan.  6 ) Daniel nadále sloužil na královském dvoře pod Dareiem a byl povýšen na vysokou pozici. Jeho žárliví soupeři plánují jeho pád tak, že oklamou Dariuse, aby vydal dekret, že pod trestem smrti se nelze modlit k Bohu ani k žádné osobě kromě samotného Daria. Daniel se nadále modlí k Bohu Izraele a Darius, ačkoli je hluboce zarmoucen, ho musí odsoudit k uvržení do jámy lvové, protože nařízení Médů a Peršanů nelze změnit. Za úsvitu král spěchá na toto místo a Daniel mu říká, že Bůh Izraele poslal anděla, aby ho zachránil. Darius nařídí, aby ti, kdo se spikli proti Danielovi, byli uvrženi lvům místo Daniela, spolu s jejich ženami a dětmi. [2]

Poslední zmínka o Dáreiovi Médském je v 9. kapitole Daniela, kde je představeno Danielovo vidění spojené s událostmi konce časů a vítězstvím Izraelitů nad jejich nepřáteli. Zmínka o Dariovi se používá jako chronologická značka, která umisťuje vizi „do prvního roku Daria, syna Artaxerxova “. [3]

Biblické vyprávění poskytuje následující informace o této postavě:

• Byl středního původu ( Dan.  9:1 ).
• Syn Assuirův (v synodálním překladu , v jiných překladech - Ahasver ) ( Dan.  9:1 ).
• Přijal království Chaldejců ve věku 62 let ( Dan.  5:31 ).
• Jeho vláda trvala přes rok ( Dan.  9:1 , 2 ).
• Toto není Cyrus ( Dan.  6:28 ).

Identifikace s historickými osobnostmi

Studie H. H. Rowleyho z roku 1935 na toto téma ( Darius Mede and the Four World Empires of Darius the Mede , 1935) zjistila, že Darius Mede nelze ztotožnit s žádným králem [4] a je dnes obecně považován za literární fikci, která sjednocuje historický perský král Dareios I. a slova Jeremjáše 51:11, že Bůh „povzbudil“ Médy proti Babylónu. [5] Byly však učiněny četné pokusy ztotožnit Dareia Midiana s historickými postavami, z nichž jsou možná nejznámější tito kandidáti: [4]

• Darius Veliký (Darius I. Hystaspes). Tento historicky slavný Darius byl třetím perským císařem a důležitou postavou pro Židy v raném perském období díky své roli při přestavbě jeruzalémského chrámu .
• Astyages . Astyages byl posledním králem Médie; byl poražen Kýrem v roce 550 (nebo 553), jeho otec se jmenoval Cyaxares (ne Ahasver/Xerxes) a neexistují žádné důkazy o jeho přítomnosti při pádu Babylonu. V důsledku toho se mu v moderní apologetice věnuje jen malá pozornost, ale židovský historik 1. století n. l. E. Josephus a později raně křesťanský otec Jeroným souhlasili Daniel s historickými prameny a uvedli, že Darius Médský byl synem Astyages.
• Cyaxares II. Řecký spisovatel Xenofón vypráví o mediánském králi jménem Cyaxares, syn Astyages; jiní řečtí historici říkají, že Astyages neměl syna. Podle Xenofónta se Kýros stal králem Médie sňatkem s dcerou Kyaxare, což je v rozporu se všemi ostatními prameny, zejména s těmi babylonskými, které říkají, že Kýros dobyl Médii tím, že ji dobyl od Astyages. Historici Xenofóntovi nevěří a v žádném případě neříká, že tento neznámý Kyaxares vládl Babylonu.
• Kýros II Veliký . Tento argument je založen na přehodnocení Dana. 6:28: „Daniel vzkvétal za vlády Daria a vlády Kýra z Persie“ číst „Daniel vzkvétal za vlády Daria, dokonce i za vlády Kýra z Persie.“ William Shea, konzervativní učenec, poznamenává, že by bylo divné označovat Kýra z Persie, syna Kambýsesa I., jako Daria Médského, syna Ahasverova, a také podivné označovat stejného krále. jako Cyrus v některých pasážích a Darius v jiných.
• Cambýses II . Kambýsés byl syn Kýra a jeho nástupce jako císaře. Babylonské záznamy naznačují, že ho Kýros jmenoval regentem v Babylóně, ale nebyl Méd, jeho otec nebyl Ahasver a pravděpodobně mu nebylo ani dvaašedesát let.
• Gubaru (nebo Ugbaru, v řeckých zdrojích nazývaný Gobrias), velitel, který jako první vstoupil do Babylonu. Ugbaru byl babylonským guvernérem Gutia (oblast úzce spojená s Médií v babylonských zdrojích), než přešel k Peršanům, a zdá se, že mu Kýros po jeho dobytí svěřil administrativní odpovědnost za Babylón.

Poznámky

Citáty

1. ↑ Seov, 2003 , str. 74-75.
2. ↑ Seov, 2003 , str. 85-86.
3. ↑ Knibb, 2006 , str. 435.
4. ↑ 1 2 Newsom, 2014 , str. 192.
5. ↑ Hill, 2009 , str. 114.

Bibliografie

• Seow, Chung-Leong. Daniel . - Westminster John Knox Press, 2003. - ISBN 9780664256753 .
• Knibb, Michael Anthony. Septuaginta a mesianismus . - Peeters Publishers, 2006. - ISBN 9789042917330 .
• Newsom, Carol A. Daniel: Komentář  / Carol A. Newsom, Brennanová W. Breed. - Presbyterian Publishing Corp, 2014. - ISBN 9780664220808 .
• Hill, Andrew E. Daniel-Malachi // Interpreter's Bible Commentary. - Zondervan, 2009. - Sv. 8. - ISBN 9780310590545 .

Literatura

• Bolotov V.V. Belshazzar a Darius Midyanin: Zkušenosti s řešením exegetů. Problémy. SPb., 1896;
• Rožděstvenskij A.P., prot. Zjevení Danielovi ze sedmdesáti týdnů: Zkušenost s interpretací Dana. 9.24-27. SPb., 1896. S. 35-38;
• Rowley HH Darius Médský a Čtyři světová říše v Knize Daniel. Cardiff, 1935, 1959;
• Whitcomb JC Darius the Mede: A Study in Hist. Identifikace. Grand Rapids, 1959;
• Dandamaev M.A. Írán za prvních Achajmenovců. M., 1963; on je. Politické dějiny achajmenovského státu. M., 1985;
• Greenfield JC Darius // EJud.: CD-ROM Ed., Vers. 1. 0. Jerusalem, 1997;
• Koch K. Darius Médský // ABD. sv. 2. str. 38-39;
• Kulikan W. Peršané a Médové: Poddaní Achajmenovské říše: Per. z angličtiny. M., 2002. S. 71.