Medes

Médové [1] [2] ( někdy: Médové ) byli starověcí lidé íránského původu , kteří obývali oblast Médie , nacházející se na severozápadě moderního Íránu a jihovýchodním Turecku . Mediánština patří do skupiny západních íránských jazyků .

Jejich příchod do regionu je spojen s první vlnou migrace íránských árijských kmenů na konci 2. tisíciletí před naším letopočtem. E.  - počátek 1. tisíciletí př. Kr. E. . Toto období se shodovalo s úpadkem hlavních regionálních mocností - Asýrie , Elamu a Babylónie . Mezi 10. a koncem 7. století př. Kr. E. Médové a Peršané byli pod vládou nového asyrského království nacházejícího se v severní Mezopotámii . Za vlády asyrského krále Sin-šar-ishkuna (633 př. n. l. – 612 př. n. l.) začala tato moc slábnout a Médové přestali platit tribut. Ve spojenectví s Peršany a jinými národy se Médové v roce 612 př.n.l. E. dobyl Ninive , což vedlo ke zničení novoasyrského království v roce 605 před naším letopočtem. E.

V důsledku toho se objevilo Mediánské království s hlavním městem v Ekbataně , která se spolu s Babylónií, Lydií a Egyptem stala jedním z hlavních politických center starověkého Předního východu .

Kromě Ekbatany byla největšími městy Médů Laodicea , Raga a Apamea . Podle " Historie " Herodota byli Médové rozděleni do 6 kmenů - korálky, paretakenové, struchatové, arisanti, budii a kouzelníci [3] . V roce 553 př.n.l. E. Média byla dobyta Cyrusem Velikým .

Historie

Kmeny Médů jsou v historii známé z počátku 9. století před naším letopočtem. E. když se přesunuli ze střední Asie (podle jiné verze ze severního Kavkazu kolem Kaspického moře ) do Íránu. V následujících staletích Médové postupně asimilovali neárijské kmeny Gutians , Hurrians , Lulubeys a Kassites , kteří obývali území Íránu od starověku. Na konci devátého století - počátek 8. stol. před naším letopočtem E. Média byla dobyta Asyřany , ale kolem roku 673 př.nl. E. Médové v čele s Kaštariti se vzbouřili a získali nezávislost.

Krátce poté začala Media vládnout místní dynastie založená soudcem Dayukku . Jeho synovi Phraortesovi se podařilo dobýt Persii a za jeho vnuka - Uvahshatra (řecky Cyaxares) - dobyli Médové spolu s Babyloňany obrovskou asyrskou moc . Ve stejné době byla Severní Mezopotámie postoupena Médii ; poté Uvahshtra dobývá Urartu a útočí na malá království východní Malé Asie ; po dlouhé válce úspěšně sdílí Anatolii s Lydií podél řeky Galis (Kyzyl-Yrmak). Na konci vlády Uvahshatry se tak Médové ocitnou na vrcholu moci, když jim patří celý dnešní Írán, Arménská vysočina , severní Mezopotámie a východ Malé Asie.

Hlavním městem Médie bylo město Ekbatana [4] (nyní Hamadan ). Médský král nesl titul „král králů“, což však neodráželo univerzální nároky (jak se později vykládalo), ale skutečnost, že byl původně „první mezi rovnými“ mezi vazalskými králi. Syn Uvakhshatry Ishtuvegu (řecky Astyages) se pokusil posílit královskou moc, což vyvolalo odpor šlechticů. Kolem roku 550 př.n.l E. Média dobyl perský král Kýros II ., jak praví legendy, za aktivní pomoci šlechticů nespokojených s Ishtuvegu. Peršané byli příbuzní Médů; Sám Kýros po matce (byl vnukem Ishtuvegu) patřil do jejich královské rodiny a vzbouření šlechtici považovali vítězství Peršanů za palácový převrat. Jejich naděje však byly oklamány: Médové byli během jedné generace vytlačeni ze všech významných postů a mohli zastávat pouze druhořadé pozice ve světové velmoci Achajmenovců a Média samotná se stala jednou z obyčejných satrapií a vzdala hold Peršané spolu s dalšími dobytým národy. Ekbatana však byla nadále považována za jedno z hlavních měst perských (a poté parthských ) králů, kde nejraději trávili horké letní měsíce.

Po smrti Alexandra Velikého se poslední satrapa Media Aturpatak (Atropate) prohlásil králem na severu své bývalé satrapie, v oblasti jezera Urmia , čímž založil stát „Malá Média“, jinak "Media Atropatena", nebo jednoduše " Atropatena ". Ze slova „Atropatena“ později vzniklo toponymum „ Ázerbájdžán “.

Kultura

Archeologické výzkumy a písemné prameny neposkytují mnoho informací o historii a kultuře státu Médské. Vzhledem k nedostatku zdrojů v mediánském jazyce je jejich jazyk také prakticky neznámý.

Médové měli velmi blízko k Peršanům , pokud jde o jazyk, náboženství a zvyky. Nosili dlouhé vlasy a vousy; jako Peršané a všichni Íránci nosili kalhoty, krátké boty a na opasku akinak (střed mezi dlouhou dýkou a krátkým mečem), což byl charakteristický znak svobodného muže. Na rozdíl od Peršanů nenosili upnutá saka, ale dlouhé volné róby s velkými rukávy (rychle je přijala perská šlechta a Řekové opovrhovali, považovali je za „ženské“); od Peršanů je odlišoval také zvláštní typ pokrývky hlavy. Strabón zmiňuje, že Médové se oblékali do „chitonů s rukávy“, kalhot a plstěných klobouků [5] .

Pěší vojáci Médů byli vyzbrojeni krátkými kopími a proutěnými štíty potaženými kůží. Ale na rozdíl od Peršanů, kteří bojovali pěšky, byli Médové proslulí svou kavalérií. Médský král bojoval ve středu vojska, stál v asyrském voze, což byl zvyk přijatý Peršany. Jako všechny íránské národy i Médové používali plátové brnění, které pokrývalo jezdce i koně.

Náboženství

Náboženství vyznávané Médy bylo formou starověkého árijského náboženství, které předcházelo zoroastrismu . Během Achaemenid éry, čistý Zoroastrianism byl rozvinutý mezi Médes více než mezi Peršany, možná státní náboženství pod Ishtuvegu . Jméno zoroastrijského duchovenstva, mobed , je spojeno se jménem jednoho z kmenů Médů, z nichž údajně pocházeli ministři tohoto kultu.

V Médii byl rozšířen kult úcty k bohyni plodnosti Ardvisura Anahita . V hlavním městě Médie, Ecbataně , se nacházel chrám bohyně Anahita (podle řeckých autorů - Anaitis) [6] . Strabo , římský historik z 1. stol. před naším letopočtem e. s odkazem na starořeckého historika z 5. stol. před naším letopočtem E. Hérodotos zmiňuje rituály rituální prostituce a říká, že Médové sloužící v chrámech Ardvisura Anahita „se oddávají zhýralosti. Ke svým milencům se přitom chovají tak laskavě, že jim nejen projevují pohostinnost a vyměňují si dárky, ale často více dávají, než dostávají, protože pocházejí z bohatých rodin, které jim k tomu dodávají prostředky. Nepřijímají však za milence první cizince, které potkají, ale většinou se vyrovnají ve společenském postavení .

Potomci

O objevení Savromatů informoval Diodorus Siculus ( 1. století př. n. l. ): Skytští králové v důsledku tažení na Blízký východ přesídlili mnoho kmenů, „ ... a nejdůležitější byly dva: jeden z Asýrie ... druhý od Media , umístěný blízko řeky Tanais ; tito osadníci byli nazýváni Sauromatians “ [8] . Informace tohoto druhu obsahuje i Plinius Starší ( 1. století př. n. l. ): „ Sarmati žijí podél řeky Tanais, která se dvěma ústy vlévá do moře, podle legendy potomci Médů, rozděleni také do mnoha kmenů . První, kdo žije, jsou sauromatiné vlastnění ženami, nazývaní tak proto, že pocházeli z manželství s Amazonkami “ [9] .

Další potomci Médů jsou považováni za tytéž íránsky mluvící Kurdy [10] .

Medián

Otázka středního jazyka je kontroverzní. Někteří vědci (například I. M. Dyakonov . History of Media, M.-L., 1956 ) připouštějí existenci jediného středního jazyka; jiní (například O. L. Vilchevsky. Kurds, M., 1961 ) to popírají a věří, že Médové mluvili několika dialekty, které spolu s perským dialektem tvořily jediný starověký íránský jazyk. To je argumentováno skutečností, že jazyky, které lze považovat za potomky medianu (severozápadní árijské jazyky : kurdština , talyština , tati a další), nevykazují potřebnou míru příbuzenství. V každém případě lze a priori předpokládat, že společným jazykem v médiích byl dialekt okresu Ekbatan (podle obecného pravidla, podle kterého je státním jazykem až na výjimky jazyk hlavního města a soudu) . Sovětský íránista V. A. Livshits předpokládal, že balúčština pokračuje ve vývoji jednoho z dialektů mediánského jazyka a balúčštiny , tedy potomků jednoho z národů starověkých médií.

Písmo nepochybně existovalo, ale nebyly nalezeny žádné památky. Je pozoruhodné, že klínové písmo používané Peršany k zapisování textů v perštině je urartské klínové písmo přizpůsobené perskému jazyku – k Peršanům se proto mohlo dostat pouze přes Médy. Mediánní původ (podle zvláštností výslovnosti) mají i některá slova staroperského jazyka související se sociální a státní sférou, např. slovo „satrap“.

Poznámky

  1. ↑ Dyakonov I. M. Historie mušlí. M.-L., 1956.
  2. ↑ Medes  // Velká sovětská encyklopedie  : [v 66 svazcích]  / kap. vyd. O. Yu Schmidt . - 1. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1926-1947.
  3. ↑ Herodotos. Kniha 1. Clio. 101.
  4. ↑ Strabo . Zeměpis . 11:13:1
  5. ↑ Strabo . Zeměpis . 11:13:9
  6. ↑ John Murray. Dva eseje o geografii starověké Asie: zamýšlené částečně ilustrovat Alexandrova tažení a Xenofóntovu anabázi . - Londýn, 1829. - S. 68-69. — 325 str.

    ... Polybius, nejvýraznějším objektem v Ekbataně Médů byl chrám Anaia; a Isidore, později v životě, popisuje jeho Apobatana jako památník na hlavní město Mediny a na chrám Anaitis.
  7. ↑ Strabo. GEOGRAFIE v 17 knihách. Reprint reprodukce textu vydání z roku 1964. M. / S. L. Utchenko. - "Ladomír", 1994. - S. 501.
  8. ↑ Diodorus, II, 43
  9. ↑ Plinius, VI, 19
  10. ↑ Windfuhr, Gernot (1975), "Isoglosses: Náčrt o Peršanech a Parthách, Kurdech a Médů", Monumentum H. S. Nyberg II (Acta Iranica-5), Leiden: 457-471

Literatura

Odkazy

 íránské kmeny
severovýchodní
Centrální podskupina
Severozápadní podskupina
Severní podskupina
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie