Gely

Gelans
znovuosídlení Gilan , Dagestán
Jazyk íránský
Náboženství Skytsko-sarmatský
Obsažen v íránské národy
Spřízněné národy Geloniáni , Tapuras , Mardas , Cadusians , Boudins
etnické skupiny Skythové
Původ Indoíránci

Gelové ( jinak řecky Γηλαι ) nebo Gelatové [1] - starověký skythský [2] [3] [4] [5] [6] [7] kmen, o kterém se zmiňují Strabón a Plinius , který byl se vší pravděpodobností součástí etnickým složením heterogenní kmenový svaz kavkazských Albánců [8] [9] .

Původ

Moor Servius Honoratus („Vysvětlení Virgilovy Aeneidy“. Xl, 659) je považuje za Skyty . [10] Podle Josepha Wieselhufera byli Gelové středním lidem skytského původu, o kterém se poprvé zmínil Strabo (podle Theophana z Mytilény ), který obýval jihozápadní pobřeží Kaspického moře . Někteří starověcí autoři ( Plinius nebo Ptolemaios ) je ztotožňovali s cadusií [11] [12] . Jméno kmene nadále existuje v moderním názvu provincie (nebo spíše provincie Sassanidů ) - Gilan (ve střední perštině Gēlān) [13] . Karpov ve svém článku pod jménem Gilyaki Mazanderan v sovětské etnografii označuje Gely jako Galy [14] . Alan Akhsarovich Tuallagov srovnává Gelony s Gelony a naznačuje jejich sexuální blízkost s Amazonkami [15] [16] [17] . M. M. Ikhilov navrhl, že název „gely“ je formou etnonyma „ noha “ vytvořeného jako výsledek metateze. [osmnáct]

Sarmatská hypotéza

Podle V. N. Tatiščeva , Gili, Sarmatů nebo Slovanů to není s určitostí známo, žili podél řeky Ugla, která se nyní nazývá Orel, a je pozoruhodné, že řeka se v jejich jazyce nazývá Gilia, Rusové v překladu pojmenovali Coal, protože v sarmatském jazyce Gilia coal, a guilio west. Někdy jim Rusové říkají gely, myslím, ty samé, kterým Melya říká gelony; Ptolemaios klade galindy, galiony a gitony v Litvě . Strykovskij klade galoidy do Prusů, od nichž si oblast Galindia zachovala své jméno. Gely podle Plinia v Persii, Řekové je nazývali caduziami . Naši starověcí se zmiňují o lidu Galyad, ale kde, to místo není známo. [19]

Podle Vasilije Stěpanoviče Peredolského Amazonky obsadily hornatou zemi Kavkaz nad Albánci , kterou zčásti obývali výše jmenovaní Skythové , Gelové a Nohy, kteří stejně jako Amazonky sousedili se svými zeměmi se Sarmaty , kteří seděli od půlnoční svahy Kavkazu a dále o půlnoci. Je možné, že Gelové a Nohy byli právě kavkazští Sarmati . [20] [21]

Gely a gelony

Kolem roku 356 Shapur , který se nachází v „oblasti Chionitů a Kusenů (tj. Kushanů ), „s obtížemi odráží nepřátelské národy v krajních mezích svého království“. Je zřejmé, že se s největší pravděpodobností jedná o vojenské operace proti Kušánům, protože v roce 358 Shapur uzavírá spojeneckou smlouvu s Chionity a Gelany. Pod gelany Marcellina by měly být vidět gely jednoho z kmenů kavkazské Albánie . [22] [23]

Hérodotos gelonům vůbec nerozuměl tomu, co jiní řečtí, ale později latinští autoři. Řekové si míchali jména Budinů a Gelonů ( Gelons ), pravděpodobně proto, že pro ně byly neodmyslitelné i skutečné kmeny, kterým tato jména dali - Budii - Udins a Gelos-Kadusii . Pomponius Mela argumentoval o sauromatském původu Boudins-Gelons. [24]

Podle sovětských vědců zanechali Geloni svou stopu v názvu starověké albánské oblasti Gelava. [25] [26] [27] [28] Gelavu je region poblíž moderní vesnice Kalva v oblasti Akhsu v Ázerbájdžánu. Název regionu je spojen s kmenem Gelů, kteří žili v severovýchodní části pohoří Kavkaz, jižně od Legs. [29] Je také vhodné dodat, že předci moderních Ingiloyů , Gelové, patřili k íránsky mluvícím [30] albánským kmenům. [31] [32] [33] [34] [35]

Borovkova L.A. ve svých prohlídkách napsala: [36]

Sotva lze pochybovat o tom, že Khonové a Gelové jsou potomky Chionitů a Gelonů , pojmenovaných v arménštině, „obzvláště bojovné kmeny“, s nimiž podle Ammianus Marcellinus poprvé v letech 356-358 Shahanshah Shapur II . bojoval a poté v roce 358 uzavřel dohodu. A ti spolu s Albánci v roce 359 pomohli Peršanům v boji s Římany u města Amida. V naší první kapitole bylo také zjištěno, že Chionité a Geloni byli alanské kmeny , které měly již v polovině 4. stol. jeho království na severním Kavkaze.

Informace od antických autorů

Strabón ve své „ Geografii “ píše o západním pobřeží Kaspického moře s odkazem na Patrokla Makedonského ( 3. století př. n. l. ) [9] [37] :

na horských svazích k vrcholům, počínaje mořem, část Albánců a Arménů žije na malém území, ale z větší části - gely, kadusii , amardy , whitii a anariaky

Původní text  (stará řečtina)[ zobrazitskrýt] οικεί δε την παρωρείαν ταύτην μέχρι των άκρων από θαλάττης άρξαμένοις επί μικρον μεν των Αλβανών τι μέρος και των Αρμενίων το δε πλέον Γηλαι, και Καδούσιοι, και Αμαρδοι, και Ουίτιοι, και Αναριάκα

V další kapitole dodává s odkazem na Theophana z Mytilény , Pompeiova společníka v jeho kavkazském tažení ( 1. století př. n. l. ), že „mezi Amazonkami a Albánci žijí Gelové a Nohy – Skythové“ [9] .

Plinius starší ( 1. století ) v Natural History (bk. VI, XVIII.48) ztotožňuje Gelae s Cadusii : „Geli, které Řekové nazývali Cadusii“. To je v rozporu se starším Strabónem (viz citace výše) a pozdějším Ptolemaiem ( 2. století ). Ten v „ Geografii “ (Kniha VI) identifikuje Cadusiany a Nohy a umístí Gely na sever. Při porovnání všech dochovaných fragmentů Kai Brodersen naznačuje, že v Pliniově textu by slovo „noha“ mohlo během kopírování zmizet. To znamená, že původní fragment byl přečten jako „<…> gely, nohy – které Řekové nazývali cadusia, <…>“ [38] .

Náboženství Gelů

Šíření křesťanství v Gilan je spojeno se jménem apoštola Tadeáše . O křesťanství v Gilan pro 4. stol. svědčí o mučednické smrti 20 Gilanů , kteří sloužili v armádě Shapur II během válek s Byzancí . Gilyanové odmítli ctít „slunce, měsíc a oheň“ a byli popraveni. Dochovala se jména 9 z nich: Brihisho, Avdisho, Italakha, Shapur, Hadar-Shapur, Sanatruk , Hormizd, Mayim a Khalpid. [39] [40] [41]

Gel životní styl

Podle pozdního klasického autora Bardesana byli mezi Gely muži navenek ženský a ženy byly mužské, stejně jako obyvatelé Qomu pod vládou tyrana Aristodema .

Gelové ženy sejí, sklízejí, staví a dělají vše, co dělníci běžně dělají. Nosí jednoduché oblečení, nenosí sandály a nepoužívají příjemné parfémy. Není jim vyčítáno, když se dopustí cizoložství s cizinci nebo služebníky ve svém domě. Gelmani naproti tomu nosí barevné oděvy a ozdoby ze zlata a drahých kamenů a jsou potřísněni příjemnými vůněmi. Nedělají to proto, že by byli hýčkáni, ale podle zákona. Muži milují lov a boj. [42]

V antické literatuře byly gelům někdy připisovány tvůrčí schopnosti, které měly zobrazovat jako exotické národy mimo civilizaci. Spolu s nimi prý ženy přijímaly práce, které by jinak dělali muži, například obdělávání polí nebo stavbu domů. Naopak si sami mohli vybrat své sexuální partnery. Ženy z Gelů navíc nepoužívaly parfémy, nenosily barvené látky a chodily vždy bosé. Muži naproti tomu nosili měkké a světlé oblečení, šperky a parfémy, i když jinak nebyli „feminizováni“ a projevovali odvahu ve válce a lovu. [43]

Hypotézy

V literatuře byly gely často ztotožňovány s leks , ale v 1. stol. INZERÁT Strabo odlišil Gely od Leks a lokalizoval je do oblastí Západního Kaspického moře na hranici s Albánci. Je překvapivé, že Ibn Hajar (XVI, 221) přímo říká, že Ma'juj ( Magog ) je Jil a Dailam; Jil (plný tvar Jilan) je arabské jméno pro Gilan (Gilan, Kurd . Gîlan), který se ve starověku také nazýval Daylam . [44]

Později výzkumníci předložili různé hypotézy o přesnějším místě osídlení, etnickém původu a jazyce Gelů. P. K. Uslar tedy píše (bez upřesnění příkladů): „stopy názvu gelů lze nalézt v severním Dagestánu[45] . Jiná hypotéza spojuje s gely oblast Gilan (jihozápadní pobřeží Kaspického moře) [9] .

Souvislost mezi názvem regionu Gilyan a etnonymem Gels vyjádřil V. V. Bartold a rozvinul ji v dílech E. A. Grantovsky . Součástí této hypotézy je identifikace Gelů a Kadusiánů jako jednoho národa, který mluvil jedním z předků íránských jazyků . Při vývoji stejné hypotézy je jazyk Talysh přijímán jako potomek jazyka Gel [46] .

Podle jednoho z předních odborníků na historii kavkazské Albánie K. V. Trevera:

Zmíněné vedle gelů žily nohy zřejmě v horských oblastech povodí. Samura , severně od Udinů a Albánců. Skutečnost, že Strabo nazývá Legs and Gels Skythy, dává důvod se domnívat, že etnicky se tyto horské kmeny lišily od Udinů a Albánců [9] .

Jak poznamenávají Kh. Kh. Ramazanov a A. R. Shikhsaidov , „gely nebo nohy nelze připsat žádnému jedinému lidu. S největší pravděpodobností by tato etnonyma měla být chápána jako dagestánské národy obecně, včetně zástupců skupiny jazyků Lezgi . Ale podle Strabóna byli Gelové a Nohy skythské kmeny . [47] Bylo také naznačeno, že etnonymum Gels neoznačuje samostatný kmen, ale je pouze formou názvu Nohy antických autorů (Leks raně středověkých arménských a gruzínských zdrojů), vzniklého jako výsledek metateze [ 47] 48] .

Lev Nikolajevič Gumiljov vyprávěl o invazi Galaťanů do zemí starověkého Íránu. [49]

Pravítka

Během období vlády Sassanidů byl Bahram I. vládcem Gilanu . [50] [51] [52] [53] [54] [55] Albert Olmsted ve svých spisech jmenuje jednoho z vládců Gelů jménem Guarathranos. [56]

Viz také

Poznámky

  1. Onomastika a epigrafika středověké východní Evropy a Byzance / ed. vyd. V. P. Yaylenko. - Moskva: RAN, 1993. - S. 204. - 264 s. - ISBN 978-5-201-00415-6 . Archivováno 6. února 2022 na Wayback Machine
  2. Strabo. Geografie Strabóna . - W. Heinemann, 1988. - S. 233. - 574 s. - ISBN 978-0-674-99233-7 . Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  3. William Scott Shelley. Původ Evropanů: klasická pozorování v kultuře a osobnosti . - International Scholars Publications, 1998. - S. 183. - 328 s. - ISBN 978-1-57309-221-0 . Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  4. Sundeep S. Jhutti. Getes . - Katedra východoasijských jazyků a civilizací, University of Pennsylvania, 2003. - S. 53. - 156 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  5. Bulletin dějin starověku č. 4 (102) . - Nauka, 1967. - S. 51. - 1056 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  6. Simon Janasia. Šromebi . - Mecʻnierebataʻa, 1900. - S. 468. - 576 s. - ISBN 978-5-520-00161-4 . Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  7. Vasilij Ivanovič Abajev. Studia iranica et alanica: festschrift pro prof. Vasilij Ivanovič Abaev u příležitosti jeho 95. narozenin . - Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente, 1998. - S. 94. - 558 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  8. Onomastika a epigrafika středověké východní Evropy a Byzance. - M. : RAN, 1993. - S. 204. - ISBN 5201004156 .
  9. 1 2 3 4 5 K. V. Trever . Albánie ve IV-II století. před naším letopočtem E. // Eseje o historii a kultuře kavkazské Albánie: IV století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. - 7. století INZERÁT - M. : AN SSSR, 1959. - S. 44-45, 93.
  10. Tuallagov Alan Akhsarovič. Sarmati a Alané ve 4. století př. Kr. e.-I c. n. E. : Hlavní problémy etnogeneze a etnopolitických dějin . - Vladikavkaz, 2002. - S. 292. - 450 s. Archivováno 21. července 2018 na Wayback Machine
  11. Onomastika Kavkazu: meziuniverzitní sborník článků . - Stát Severní Osetie. univerzita. K. L. Khetagurová, 1980. - S. 134.
  12. Tarikh vă Fălsăfă Institutu (Azărbai̐jan SSR Elmlăr Akademii̐asy). Ocherki po drevneĭ istorii Ázerbájdžán . - Izd-vo Akademii Nauk Azerbaĭdzhanskoĭ SSR, 1956. - S. 80. - 206 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  13. Joseph Wieselhüfer. G(a)eli. Der Neue Pauly .
  14. Karpov, Georgij Ivanovič. Gilyaki Mazanderan // Sovětská etnografie. - 1946. - č. 1. . - Izd-vo Akademii nauk SSSR,, 1946. - Sv. č. 1. - S. 219-225.
  15. Alan Akhsarovič Tuallagov. Sarmati a Alané ve IV století. BC-I století našeho letopočtu . - Nakladatelství SOGU, 2001. - S. 128, 168.
  16. Tuallagov Alan Akhsarovič. Skytsko-sarmatský svět a nartský epos Osetinců . - Nakladatelství státu Severní Osetie. un-ta, 2001. - str. 251.
  17. V. V. Černus. Íránský svět a ruský jih: Minulé a moderní perspektivy: Sbírka vědeckých článků . - Nakladatelství SKNTS VSH, 2004. - 272 s.
  18. Semenov, Igor Godovič. Etnopolitické dějiny východního Kavkazu ve III - VI století. . - Machačkala, 2002. - S. 48. - 249 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  19. Vasilij Nikitič Tatiščev. Vybraná díla . - Nauka, Leningradskoe otd-nie, 1979. - 470 s. Archivováno 14. dubna 2021 na Wayback Machine
  20. Vasilij Stěpanovič Peredolskij. Novgorodské starožitnosti: poznámka pro místní výzkum . - Gubernskaja tipografija, 1898. - 806 s.
  21. Vasiliĭ Stepanovič Peredolʹskiĭ. Novgorodskii︠a︡ drevnosti: zapiska dli︠a︡ mi︠e︡stnykh izyskaniĭ . — Gub. tip., 1898. - 804 str.
  22. Gadzhiev M.S. Gemma-pečeť albánského krále Aswagen // Bulletin starověké historie č. 1 (244) / ed. Bongard-Levin G.M. - Moskva: Nauka , 2003. - S. 115. - 208 s. Archivováno 19. března 2022 na Wayback Machine
  23. Roman Ghirshman. Les Chionites-Hephtalites: Par R. Ghirshman Avec la Collaboration de Mme. T. Ghirshman . - Institut français d'archéologie orientale, 1948. - S. 73. - 156 s. Archivováno 22. března 2022 na Wayback Machine
  24. Sovětská archeologie č. 2 . - Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1970. - S. 72. - 308 s. Archivováno 2. prosince 2021 na Wayback Machine
  25. Trudy VII Mezhdunarodnogo kongressa antropologicheskikh i ėtnograficheskikh nauk: Sektsii͡a 16. Religionznye verovanii͡a i mifologii͡a. Sektsii͡a 17. Prikladnai͡a etnografii͡a etnografii͡a. Sektsii͡a 18. Etnicheskai͡a geografii͡a . - Nauka, 1970. - S. 402. - 558 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  26. VII Mezhdunarodnyĭ kongress antropologicheskikh i ėtnograficheskikh nauk: Moskva, (3.-10. srpna 1964) [Trudy .]. - Nauka, 1970. - S. 402. - 548 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  27. Sedʹmoĭ Mezhdunarodnyĭ kongress antropologicheskikh i ėtnograficheskikh nauk: Moskva, (3.–10. srpna 1964) [Trudy .]. - Nauka, 1968. - S. 402. - 548 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  28. Azărbai̐jan SSR Elmlăr Akademii̐asynyn khăbărlări: Izvestii︠a︡ Akademii nauk Azerbaĭdzhankoĭ SSR.. Tarikh, fălsăfă vă ḣu̇gug serii̐asy. Serii︠a︡ istorii, filosofii i prava . - Azărbai̐jan SSR EA Năshrii̐a̐ty, 1989. - S. 99-100. — 620 str. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  29. Robert H. Hewsen. Geografie Ananiáše ze Siraku (Asxarhacoyc): The Long and the Short Recensions Introd. Trans. a Komentář Roberta H. Hewsena . - Reichert, 1992. - S. 248. - 501 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  30. Bulletin dějin starověku č. 3 (182) . - Nauka, 1987. - S. 70. - 1116 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  31. Literární Gruzie. Vydání 9–12 . - Úsvit východu, 1987. - S. 193. - 922 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  32. Referativní zhurnal: Geografii͡a . - Izd-vo Akademii nauk SSSR., 1985. - S. 59. - 680 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  33. Literární Gruzie. Vydání 10–12 . - Izd-vo TSK KP Gruzii, 1987. - S. 189. - 692 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  34. Azărbai̐jan SSR Elmlăr Akademii̐asynyn khăbărlări: Izvestii︠a︡ Akademii nauk Azerbaĭdzhankoĭ SSR.. Tarikh, fălsăfă vă ḣu̇gug serii̐asy. Serii︠a︡ istorii, filosofii i prava . - Azărbai̐jan SSR EA Năshrii̐a̐ty, 1989. - S. 100. - 620 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  35. E. M. Letifová. Severozápadní Ázerbájdžán: Sultanát Ilisu . - Altaĭ, 1999. - S. 34. - 168 s. Archivováno 28. listopadu 2021 na Wayback Machine
  36. Borovkova L. A. Národy Střední Asie III-VI století (podle starých čínských a západních zdrojů) . - Moskva: Ros. akad. věd, Ústav orientálních studií, 2008. - S. 128. - 359 s. - ISBN 978-5-89282-304-3 . Archivováno 14. února 2019 na Wayback Machine
  37. Στραβωνος. Γεωγραφικων . - Paříž, 1815. - Sv. 2. - S. 326-327.
  38. Naturkunde. lateinisch-deutsch. Buch VI / Kai Brodersen. - Curych, 1996. - S. 184.
  39. Azәrbaјҹan Elmlәr Akademiјasynyn khәbаrlаri: Sborník Akademie věd Ázerbájdžánu. Řada Historie, Filosofie a Právo. Tarikh, fәlsәfә vә һүгуг seriјasy . - "Jilm" Nashriyaty, 1991. - S. 108. - 312 s. Archivováno 7. prosince 2021 na Wayback Machine
  40. S. Yu Kasumová. Křesťanství v Ázerbájdžánu v raném středověku . - Mistr, 2005. - S. 47. - 160 s. Archivováno 7. prosince 2021 na Wayback Machine
  41. Zarema Ibragimová. Kavkazanů . — Litry, 2017-09-05. - 505 str. — ISBN 978-5-457-95093-1 . Archivováno 7. prosince 2021 na Wayback Machine
  42. Bardaisan. "Kniha zákonů zemí" Odstavec 40. Str. 14-15 . Získáno 28. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 20. ledna 2021.
  43. Eusebius von Caesarea , Praeparatio evangelica 6,10,9 n.; Pseudo-Clemens , uznání 9.22.
  44. Sborník článků. Ars Islamica. Na počest Stanislava Michajloviče Prozorova . — Litry, 2018-01-12. - S. 350. - 873 s. - ISBN 978-5-04-098105-2 . Archivováno 1. prosince 2021 na Wayback Machine
  45. P.K. Uslar . Abeceda Lak // Etnografie Kavkazu. Lingvistika. - Tiflis, 1890. - T. IV.
  46. Alikberov A.K. Ke zdrojům a historickým základům koránského příběhu o Yl'juj, Ma'juj a Zu-l-Karnain // Ars Islamica: na počest Stanislava Michajloviče Prozorova. - M. : Nauka, 2016. - S. 350. - ISBN 9785020397767 .
  47. Kh Kh RAMAZANOV (a SHIKHSAIDOV (Amri Rzaevich)). Eseje o historii jižního Dagestánu. Materiály k historii národů Dagestánu od starověku do počátku 20. století . - 1964. - S. 20. - 278 s.
  48. A. A. Akopyan. K chronologii dokončení etnokonsolidace Udinů a Lezginů (období oslabení arabského chalífátu) / A. K. Alikberov. Kavkazská Albánie a národy Lezgi: aktuální problémy, nové diskurzy. — M.: IV RAN, 2015
  49. Lev Nikolajevič Gumiljov. Struna historie: Přednášky z etnologie . - Iris Press, 2008. - S. 57. - 607 s. - ISBN 978-5-8112-2977-2 . Archivováno 6. února 2022 na Wayback Machine
  50. Wahrām I Gelānšāh . Získáno 30. března 2022. Archivováno z originálu dne 23. března 2022.
  51. Ehsan Yarshater. Encyclopædia Iranica, svazek 13, část 3 . - Routledge & Kegan Paul, 1982. - S. 333. - ISBN 978-0-7100-9090-4 . Archivováno 31. března 2022 na Wayback Machine
  52. Ernst Kornemann. Das Prinzipat des Tiberius a der Genius Senatus . - Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 1947. - S. 46. Archivováno 31. března 2022 na Wayback Machine
  53. Philip Huyse. Corpus Inscriptionum Iranicarum . - Škola orientálních a afrických studií, 1999. - 1 s. - ISBN 978-0-7286-0306-6 . Archivováno 31. března 2022 na Wayback Machine
  54. Udo Hartmann. Das palmyrenische Teilreich . - Franz Steiner Verlag, 2001. - S. 181. - 532 s. - ISBN 978-3-515-07800-9 . Archivováno 31. března 2022 na Wayback Machine
  55. Walter Bruno Henning. WB Henning vybrané příspěvky . - Brill, 1977. - S. 424. - 716 s. - ISBN 978-90-04-03902-5 . Archivováno 31. března 2022 na Wayback Machine
  56. Olmstead A. T. Polovina třetího století křesťanské éry // Classical Philology Vol. 37, č. 3. - Chicago: The University of Chicago Press, 1942. - S. 252. - 241-262 (22 stran) s.