Laodicea

Laodicea (na Lice) (zastaralé Laodicea [1] ; jiná řečtina Λαοδίκεια πρὸς τοῦ Λύκου ) je starověké řecké město v jihozápadní Frýgii, poblíž hranic Karie a Lydie v Malé Asii . Ruiny jsou poblíž turecké vesnice Eskihisar , 6 km severovýchodně od Denizli .

Historie

Za 261-253 let. před naším letopočtem E. na místě starověkého města Diopolis založil král Antiochus II . z dynastie Seleukovců nové město, které pojmenoval na počest své manželky Laodice  – Laodicea. O rozkvět města se zasloužil obchod a poloha na důležité obchodní cestě.

V roce 220 př.n.l. E. v Laodiceji se seleukovský satrapa Acháj prohlásil za suverénního krále [2] .

V 1. století př. Kr E. území se dostalo pod kontrolu Říma .

V období počátečního šíření křesťanství v Laodiceji byla založena jedna ze „ sedmi církví “ v Anatolii, která je zmíněna ve Zjevení Jana Teologa (Zjevení 3:14) a v epištolách apoštola Pavla ( Col. 2:1;4:13,15,16).

Laodicea se nacházela mezi dvěma dalšími městy známými z Nového zákona - Kolosy a Hierapolis  - a byla bohatým průmyslovým a obchodním centrem Frýgie . Byly zde prosperující banky a škola pro vzdělávání lékařů. Tak například Cicero doporučil, aby se peníze směnily v Laodiceji. Bohatí lidé a místní Židé . Je známo, že římský místodržitel Flakk v roce 62 př.n.l. E. zabavil tam obrovské množství židovských peněz na chrám. Město vyrábělo prádlo, vlněné látky a mnoho léčivých mastí a jiných léků. Ve Zjevení 3:18 jsou všechny tyto rysy Laodiceje zdůrazněny apoštolem Janem (zlato, oděv, mast na oči). V roce 60/61 n.l. E. město bylo zničeno silným zemětřesením, ale díky svému bohatství bylo rychle obnoveno. Tacitus o tom píše: „V témže roce bylo Laodicea, jedno z nejslavnějších měst Asie, zničeno zemětřesením a bez naší pomoci se vlastními prostředky dostalo z trosek“ [3] . V Laodiceji, Kolosách a Hierapoli byly kostely, které znal apoštol Pavel, ale nezaložil je on, ale Epafras (Kol 1,7; 4,12-13) [4] .

Byzantské období

Po rozpadu římské říše bylo město pod nadvládou Byzance . V roce 1079 bylo město dobyto Turky . Kolem roku 1097 laodicejští Řekové, kteří přežili první seldžuckou invazi, když viděli blížící se armádu byzantského císaře pod velením Duky, otevřeli městské brány a radostně vyšli vstříc svým spoluobčanům. Turecké nájezdy ale na venkově pokračovaly. Město muselo být v roce 1118 znovu vyčištěno od Turků.

V roce 1119 [5] John II Komnenos porazil oddíl  místního Turkic Bey Alipasha, který měl pod velením 800 Turků (což bylo v té době považováno za velký počet pro západ Malé Asie) a postavil hradby pevnosti. Při tom nové uspořádání města prošlo synekismem : jeho široce rozptýlené pozdně atické čtvrti byly sestaveny a reorganizovány tak, aby tvořily jádro malé středověké pevnosti. Moc Řeků v něm zůstala až do roku 1204 , ale také se držela na vlásku. Stejně jako sousední Khons , ležící 25 km na východ, se Laodicea ve skutečnosti proměnila v malý ostrov řecké civilizace, obklopený zeměmi okupovanými kočovnými turkmenskými kmeny, které Řekům bránily v obdělávání polí, okrádaly je, zabíjely a odváděly do otroctví [5 ] . Po pádu Konstantinopole se město stalo dočasným hlavním městem místodržitelského státu Manuela Mavrozoma (1204-1207), který se opírající se o polovojenské formace od Turků usazených v Malé Asii nepodřídil Nikejské říši [6] . S využitím politického chaosu v řeckém prostředí si město v roce 1207 podrobil sám seldžucký sultán. Následně byl zničen v důsledku probíhajících válek mezi Turky a Byzancí. Kroniky z poloviny 13. století svědčí o prudkém snížení počtu pravoslavných farníků. První nápis v arabském písmu, který se k nám dostal, pochází z roku 1230 , což naznačuje, že v této době město opět přešlo do rukou Turků [7] , kteří mu dali zkomolený název Ljadik . Nejbližší město Denizli založili přistěhovalci z Laodiceje. Kolem roku 1257 Nikajská říše podporovala Seldžuky poražené Mongoly a na oplátku od nich obdržela Laodiceu, Khon, Sakenu a Ipsili . Ale řecká posádka zde umístěná z ne zcela jasných důvodů opustila Laodiceu krátce po jejím dobytí. S největší pravděpodobností se v této době již v jeho okolí usadily kočovné a velmi agresivní turkmenské kmeny, které loupežemi na silnicích narušily obchod a zásobování proviantem: poklidný usedlý život se pro Řeky stal nemožným [7] .

Turkizace

Městský život přežil, ale jazyk, náboženství a intelektuální myšlení byly postupně islamizovány . Místní turkmenští náčelníci udělali z města centrum súfijské ideologie a udržovali velmi úzké kulturní vazby s Konyou [6] . Řecká populace zůstala ve velkém počtu v polovině 14. století, ale neměla žádnou politickou moc: Řekové (většinou ženy) se zabývali výrobou jemných bavlněných látek, z nichž muslimští vůdci vybírali daně. Řekové se vyznačovali vysokými dlouhými turbany červené nebo bílé barvy [8] . Ibn Battúta , který město navštívil v roce 1330, psal o nezáviděníhodném osudu zbytků řeckého obyvatelstva Laodicea . I on, jako muslim, nepříliš nakloněný křesťanům, byl šokován skutečností, že mnoho více či méně vznešených Turků žilo z peněz, které dostávali pronájmem svých řeckých otroků jako prostitutek v nevěstincích a hamamech[9] .

Poznámky

1. ↑ V synodálním překladu Bible
2. ↑ Obecná historie (Polybius; Miščenko) / Kniha pátá - Wikizdroj . en.wikisource.org . Staženo: 8. srpna 2022. (Ruština)
3. ↑ Tacitus, Letopisy, XIV, 27.
4. ↑ Iannuary (Ivliev), archimandrita. "A viděl jsem nové nebe a novou zemi. Komentář k Apokalypse", kapitola 7 Církev v Laodiceji . Tradition.ru . Staženo 3. dubna 2019. Archivováno z originálu 3. dubna 2019. (neurčitý)
5. ↑ 1 2 Speros Vryonis. Nomadizace a islamizace v Malé Asii  // Dumbarton Oaks Papers. - 1975. - T. 29 . — s. 41–71 . - doi : 10.2307/1291369 . Archivováno z originálu 5. října 2018.
6. ↑ 1 2 A. C. S. Peacock. Seldžucký sultanát Rūm a Turkmeni na byzantské hranici, 1206–1279*  (anglicky)  // Al-Masāq. — 2014-09-02. — Sv. 26 , iss. 3 . — S. 267–287 . — ISSN 1473-348X 0950-3110, 1473-348X . doi : 10.1080 / 09503110.2014.956476 . Archivováno z originálu 2. prosince 2020.
7. ↑ 1 2 Dimitrij Korobeinikov. Byzanc a Turci ve 13. století . — OUP Oxford, 2014-09-25. — 405 str. — ISBN 9780191017940 . Archivováno 3. října 2018 na Wayback Machine
8. ↑ Ross E. Dunn. Dobrodružství Ibn Battúty: Muslimský cestovatel 14. století s novou předmluvou . — University of California Press, 2012-06-01. — 401 s. — ISBN 9780520951617 .
9. ↑ Jeffrey Hays. IBN BATTUTA V IRÁKU, PERSII A ANATOLII |  Fakta a podrobnosti . factsanddetails.com. Získáno 3. října 2018. Archivováno z originálu 18. září 2018.

Odkazy

•  Tento článek obsahuje text, který byl uvolněn jako volné dílo :  Herbermann, Charles, ed. (1913), Laodicea , Katolická encyklopedie , Robert Appleton Company. 
• Hazlitt, Classical Gazetteer, "Laodicea"
• Smith William (redaktor); Slovník řecké a římské geografie , Laodiceia , Londýn , (1854)
• Laodicea / Židovská encyklopedie

Slovníky a encyklopedie	biblický Židovský Brockhaus a Efron Skutečný slovník klasických starožitností Britannica (11.) Britannica (online)
V bibliografických katalozích	BNF : 16550308 g GND : 4111214-3 VIAF : 200772265 Světová kočka VIAF : 200772265