Dehumanizace umění ( španělsky La deshumanización del arte ) je nejslavnější dílo o estetice španělského filozofa José Ortegy y Gasseta , představující teorii modernismu v umění, aktivní omluvu forem umění, většinou elitářských, proti požadavkům davu. Poprvé vyšlo v roce 1925.
Filosof v tomto díle zkoumá otázky estetiky prizmatem sociálního vnímání umění společností. Ortega nastoluje otázky vnímání a odděluje dvě skupiny kontemplátorů. Je to dáno tím, že vzhledem k tendencím dřívější éry realismu v umění je pro recipienta poměrně obtížné oddělit umění od části života, a tím restrukturalizovat jeho vnímání pro „nové“ umění.
"To znamená, že umělecká díla působí jako společenská síla, která vytváří dvě antagonistické skupiny, rozděluje beztvarou hmotu na dva různé tábory lidí."
V tomto ohledu se rozlišují dva druhy umění: pro menšinové („podmíněné“, „idealistické“, tedy umělecké) a pro většinu („realistické“ a „satirické“ umění). Filozof také charakterizuje umění modernismu (nové umění) jako rozdělování veřejnosti na ty, kteří mu rozumí a nerozumí, protože toto umění je „čistě umělecké“. „Slepý rozmar našeho individuálního vkusu“ nás však může rozdělit na ty a další. Ortega popisuje vnímání nového umění „většinovou“ skupinou jako proces kontemplace příjemce uměleckého objektu přes jeho vlastní subjektivní prizma. Jako když se člověk dívá do zahrady oknem. Problém vnímání spočívá v tom, že „většina“ nebude přikládat důležitost tomu, že zahradu kontempluje prizmatem.
Ortega poukazuje na to, že „většina“ zažívá estetické potěšení, pokud s nimi umělecké dílo rezonuje v každodenním životě, kdy dílo apeluje na „iluzi vitality“. Z toho vyplývá, že „většina“ se nemůže poddat čisté kontemplaci uměleckého předmětu. Jakýkoli předmět, který zavede a vyzkouší ve svém životě, a pokud se do něj předmět nehodí, není považován za schválený. A umění je v tomto případě „soubor prostředků, kterými se dosahuje kontaktu se vším, co je v lidské existenci“. Recipient nevnímá umění, když se setkává s uměním bez jemu známého lidského materiálu.
Ortega v tomto ohledu kritizuje naturalistické a realistické trendy v umění, protože „abychom si je užili, není vůbec nutné být citlivý k nesrozumitelnému a průhlednému světu, který implikuje uměleckou náchylnost“.