| Trifon Michajlovič Japaridze | |
|---|---|
| náklad. ტრიფონ იასონის ძე ჯაფარიძე | |
| Datum narození | 7. (19. listopadu) 1876 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 1937 |
| Místo smrti |
|
| Země | |
| obsazení | publicista |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Tryphon Mikhailovich Japaridze ( Cargo . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (1911-1921) a první ředitel Kutaisi Historical Museum (1921-1930).
Narodil se 7. listopadu ( 19 ) 1876 ve vesnici Khreiti, okres Šorapanskij, provincie Kutaisi, v rodině zbídačeného šlechtice Michaila Džaparidzeho a jeho manželky Pelagie Čichinadze, dcery duchovního arcikněze Alexeje Čichinadzeho.
V roce 1891 absolvoval teologickou školu v Kutaisi [1] , v roce 1898 na Teologickém semináři v Tiflis [2] a v roce 1902 na Kyjevské teologické akademii s doktorátem teologie [3] . Během let studia na Kyjevské teologické akademii byl zvolen jedním z vůdců gruzínské komunity v Kyjevě a na setkáních společnosti četl řadu jím připravených přednášek na aktuální témata. V církevním akademickém muzeu pod vedením profesora Petrova studoval muzejní práci , historii a církevní archeologii. Ve Vědecké a historické společnosti nesoucí jméno Nestora Kronikáře pravidelně poslouchal reportáže o historických tématech.
V roce 1902 byl jmenován učitelem na diecézní ženské škole Kutaisi .
V roce 1903 se oženil s Olgou Kubaneishvili, dcerou biskupa Nestora (Kubaneishvili) z Kutaisi , absolventky Institutu sv. Nina, která mluví několika cizími jazyky. Rodina měla později osm dětí.
V roce 1903 byl jmenován inspektorem Stavropolského teologického semináře a v roce 1904 - a v roce 1904 - učitelem na Černigovské teologické škole .
V roce 1905 kvůli rodinným potížím sepsal odpuštění o svém přeložení do Kutaisi, v souvislosti s nímž byl jmenován inspektorem náboženské školy Kutaisi.
V roce 1905 byl V. A. Staroselskij (člen revolučního hnutí, později bolševik) jmenován úřadujícím guvernérem provincie Kutaisi . Pod jeho vedením byla v Kutaisi vytvořena Unie a byro revolučně smýšlejících učitelů, Trifon Japaridze byl mezi sedmi aktivisty. Organizace byla odhalena a její členové potrestáni - Trifon byl poslán s degradací na učitelské místo ve městě Pinsk . Návrat do Kutaisi se uskutečnil až v roce 1908, kdy mu bylo opět povoleno učit na Kutaisské diecézní ženské škole a Kutaisském gruzínském šlechtickém gymnáziu .
V roce 1910 byl jmenován inspektorem na Gabriel Women's College v Imereti diecézi . V roce 1917 byla škola přeměněna na tělocvičnu a Trifon Japaridze získal post ředitele gymnázia.
V roce 1917 byl vytvořen Výkonný výbor Kutaisi, ve kterém se Tryphon aktivně podílel na ochraně historických a kulturních památek, kterým hrozilo zničení nebo zničení.
V letech 1911 až 1921 byl předsedou představenstva Historical and Ethnographic Society of Georgia, shromažďoval materiály pro historické muzeum. Přednášel na Kutaisské lidové univerzitě a později na Fakultě místní tradice Pedagogického institutu v Kutaisi pojmenovaném po A. Tsulukidze .
V letech 1921 až 1930 byl prvním ředitelem nově vytvořeného muzea historie a etnografie Kutaisi . V roce 1923 zachránil před zničením tím, že se v muzeu ukryl před členy tzv. " Svazu ateistů ", ostatky (relikvie) bratří Mkheidze, kteří hrdinně zemřeli v boji proti arabským nájezdníkům.
V roce 1937 byl zatčen. Vyšetřování se zajímalo o jeho spojení s Ekvtime Takaishvili a Niko Nikoladze . Je možné, že byl vystaven násilným metodám, protože zemřel ve vězeňské nemocnici. 26. prosince 1956 Nejvyšší soud SSSR na žádost dětí utlačovaných Akaki (Kako) a Rimmy Dzhaparidze případ přezkoumal a rozhodl : » [4] .
V roce 1904 ve Stavropolu vyšla samostatná publikace T. M. Dzhaparidze pro stupeň kandidáta historických věd - "Vliv křesťanství na postavení otroků v římském státě."
Pravidelně publikoval v národně-demokratických novinách Kolkhida (v různých letech vycházel se jmény - Imereti, Akhali Iveria (Nová Iveria), Samshoblo (Vlast), Chveni Kvekan (Naše země“), které byly založeny v roce 1909 skupina kutaisské inteligence. V roce 1917 Trifon Japaridze publikoval článek v Chveni Kvekana (Naše země) o zvěrstvech ruských Echarkhů v Gruzii , kteří vyloupili gruzínské kostely a zničili gruzínské kulturní dědictví. Na začátku svého článku se odvolával na tytéž závěry ruského badatele N. N. Durnova , autora práce „Osud gruzínské církve“, která byla publikována v novinách „Russian Banner“ od ledna do května 1908. . V novinách Kolkhida publikovali také Dimitri Uznadze , Kita Abashide , Silovan Khundadze , Grigol Gvelesiani , vyšla díla Akaki Tsereteli , Niko Lordkipanidze , Dutu Megreli .