Ashshere, Jamesi

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 17. července 2019; kontroly vyžadují 2 úpravy .
James Ashsher
James Ussher
obsazení arcibiskup, teolog, biblista
Datum narození 4. ledna 1581( 1581-01-04 )
Místo narození Dublin
Datum úmrtí 21. března 1656 (ve věku 75 let)( 1656-03-21 )
Místo smrti
Národnost Irsko
Země
tradice/škola Anglikanismus, protestantismus
Hlavní zájmy biblická chronologie
Děti Elizabeth Tyrrell [d] [2][3]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

James Ashsher , Ussher [4] ( eng.  James Ussher , někdy Usher , lat.  Usserius ; 4. ledna 1581 , Dublin  – 21. března 1656 ) – irský anglikánský arcibiskup , teolog , biblický historik a sběratel historických dokumentů, jeden ze zakladatelů biblické chronologie .

Narodil se v Dublinu , stal se tam pastorem a univerzitním profesorem teologie . Od roku 1621  - biskup z Meath a od roku 1625  - arcibiskup z Armaghu a hlava anglikánské církve Irska . Na tomto postu aktivně pronásledoval katolíky. Během irského katolického povstání v roce 1641 byl Ussher sesazen a uprchl do protestantského Londýna , od té doby se plně věnoval vědecké a teologické práci. V této době si vytvořil jméno vynikajícího vědce své doby.

Význam Ashshera spočívá v tom, že byl jedním z prvních, kdo se pokusil aplikovat metody vědecké chronologie na biblické dějiny a porovnával údaje z Bible s údaji z jiných zdrojů; Pomocí těchto metod Ashsher vypočítal data všech událostí zmíněných v Bibli až do stvoření světa včetně . Tam, kde byly údaje z Bible historické povahy, Ussherova data obecně odpovídají těm, která jsou v současnosti ve vědě přijímána nebo jsou jim blízká (např. datum založení jeruzalémského chrámu  – 1012 př. n. l. – je pouze o 50 let starší než nyní přijatý); ale tam, kde se Ashsher opírá o údaje obsažené pouze v Bibli, mnozí je neberou vážně. Týká se to samozřejmě slavného data stvoření světa – neděle 23. října 4004 před naším letopočtem. E.  - což následně posloužilo jako nevyčerpatelný důvod k ironii kritiků, i když při jejím výpočtu se Ussher opíral o poměrně rigorózní metodologii (o ní viz níže). Ussher přitom zcela správně upozornil na chybu Dionýsia Malého při výpočtu Narození Krista a připsal tuto událost roku 4 př. Kr. E. - poslední rok vlády Heroda  - názor sdílený moderní vědou. Ashsherova data získala velkou popularitu a anglická bible byla vydávána po dlouhou dobu s poznámkami založenými na jeho datech; Ashsherovo dílo pokračuje v dotiskování dodnes ( The Annals of the World ).

Na příkaz Olivera Cromwella byl Ashsherův popel pohřben ve Westminsterském opatství . Na Trinity College ( Dublin ) je po Ussherovi pojmenována jedna z univerzitních knihoven [1] , kde se uchovávají knihy o historii, lingvistice a filozofii.

Ashsherovy metody

K určení chronologie raných časů (od stvoření světa do éry Šalamouna ) se Ashsher zdál nejjednodušší, protože v Bibli jsou „přesná“ chronologická označení: jsou uvedeny roky života patriarchů , atd. informace. Hlavní problém byl spatřován v tom, že tyto údaje se liší ve dvou verzích Bible – hebrejské a Septuagintě , přičemž rozdíl dává dohromady asi 1500 let; Ashsher přijal „krátkou“ chronologii založenou na hebrejské Bibli.

Období království Izraele a Judy, od Šalomouna po zničení Jeruzaléma Nabuchodonozorem , představovalo pro Usshera potíže kvůli mnoha rozporům ve zdrojích. Ashsher přistoupil k problematice z vědeckého hlediska, porovnal biblická data s daty vlády babylonských a asyrských králů, známými z jiných zdrojů, především z díla Ptolemaia . Význam vnějších (ve vztahu k Bibli) pramenů pro Aššera zvláště vzrostl v poslední době (od zničení Jeruzaléma po narození Krista), protože zde Bible neobsahuje koherentní chronologické údaje. Takže údaj v Bibli, že smrt Nabuchodonozora II . připadla na 37. rok zajetí židovského krále Jekonjáše (2. Královská, 25, 27), koreluje s datem smrti babylonského krále uvedeným v Ptolemaiovi ' s Canon (kde se objevuje jako „Nabokolassar“) – 186 z éry Nabonassar, neboli 561 př.n.l. E. [2]  - a umožňuje tak vypočítat rok zajetí Jekonjáše .

Pomocí těchto metod došel Ashsher k závěru, že ke stvoření světa došlo přibližně 4000 let před narozením Krista; a protože Vánoce připisoval 4. př. Kr. E. - poslední rok vlády Heroda , pak vzal 4004 jako datum stvoření.

Období stvoření bylo předmětem značné teologické kontroverze. Mnoho teologů předpokládalo, že se tak stalo na jaře, kdy začal rok pro Babylóňany a mnoho dalších starověkých národů. Jiní a po nich Aššer věřili, že se tak stalo na podzim, protože na podzim začíná židovský rok . Protože sedmý den po stvoření byl sabat (den odpočinku), stvoření začalo v neděli. V souvislosti se začátkem židovského roku Ashsher dospěl k závěru, že Stvoření se odehrálo v neděli kolem podzimní rovnodennosti. Ussher pomocí astronomických tabulek (zřejmě Kepler ) dospěl k závěru, že rovnodennost připadla na úterý 25. října, tedy den před stvořeným Sluncem (středa – Genesis, 1:16) (moderní výpočty připisují podzimní rovnodennost 4004 př.n.l. do neděle 23. října). Ze stejného faktu, že se říká o prvním dni: „a byl večer, a bylo jitro“ – tedy večer předcházel ránu – je logické usuzovat, že první akt stvoření se odehrál právě v večer. V důsledku toho Ashsher věřil, že Stvoření začalo večer před 23. říjnem, v roce před Kristem 4004, 710 juliánského období Scaligera .

Klíčová data v Ashsherově chronologii

Ashsher - historik

V roce 1631 Ussher publikoval „ Rozpravu o náboženství starověkém vyznávaným Irany “ – studii o historii raně středověké irské církve, kde se snažil dokázat, že náboženství Irů se původně lišilo od učení Říma a bylo blíže k té moderní.Protestantská církev. Ashsher se stal jedním z protestantských historiků, kteří vyvinuli koncept „keltské církve“ údajně nezávislé na Římě a blízké původnímu křesťanství.

Přestože byl Ashsher osobně proti studiu irského jazyka a bránil projektu překladu irské bible do irštiny, sám ji ovládal a četl mnoho zdrojů v originále, shromáždil rozsáhlou knihovnu, komunikoval a dopisoval si s katolickými historiky. V roce 1639 vydal rozsáhlé Starožitnosti britských církví ( Britannicarum ecclesiarum antiquitates ), kde shromáždil a systematizoval téměř veškerý materiál, který měl k dispozici. Toto dílo dodnes neztratilo svůj význam i proto, že Ashsher použil některé dnes ztracené prameny.

Sborník

  1. "Gravissimae quaestiones de christianis ecclesiis" ( Londýn , 1613 )
  2. "Britannicarum ecclesiarum antiquitatis historiae" ( Dublin , 1639 )
  3. "Annales Veteris et Novi Testamenti" ( Londýn , 1650 )
  4. "Annales Mundi" ( Londýn , 1658 )
  5. "Chronologia sacra" ( Oxford , 1660 )
  6. „Síla knížete a poslušnost poddaných prohlásil“ ( Londýn , 1661 )

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #117680729 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Lundy D. R. Most Rev. &Rt. Hong. James Ussher // Šlechtický titul 
  3. ↑ Pas L.v. Genealogics  (anglicky) - 2003.
  4. ↑ Ermolovič D. I. Anglicko-ruský slovník osobností. — M.: Rus. yaz., 1993. - 336 s. — S. 294

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole