Santayana, George

George Santayana
Angličtina  George Santayana
Jméno při narození Jorge Agustin Nicholas Ruiz de Santayana
Datum narození 16. prosince 1863( 1863-12-16 ) [1] [2] [3] […] nebo 2. října 1863( 1863-10-02 ) [4]
Místo narození
Datum úmrtí 26. září 1952( 1952-09-26 ) [5] [2] [3] […] (ve věku 88 let)nebo 16. září 1952( 1952-09-16 ) [4] (ve věku 88 let)
Místo smrti
Země
Alma mater
Jazyk (jazyky) děl Angličtina 
Hlavní zájmy filozofie
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

George Santayana ( Eng.  George Santayana ), u zrodu Jorge Agustina Nicholas Ruiz de Santayana - španěl.  Jorge Agustin Nicolás Ruiz de Santayana ; 16. prosince 1863 , Madrid  – 26. září 1952 , Řím ) byl americký filozof a spisovatel španělského původu. Santayana, celoživotní španělský občan, psal anglicky, vyrostl a získal vzdělání ve Spojených státech a je považován především za Američana v kultuře, ačkoli většinu svého života strávil v různých evropských zemích.

Známý pro své šestidílné filozofické dílo Život  rozumu ( 1905-1906), Skepticismus a zvířecí víru ( 1923 ), Poslední puritán ( Poslední puritán , 1935 ) a další, stejně jako eseje, básně a romány.   

Filosofie

Santayana začal svou kariéru psaním filozofických sonetů, v nichž se projevovaly jeho hlavní názory – platonismus, estetismus a víra v přirozené příčiny všeho, co se děje.

Korpus Santayanových filozofických spisů tvoří tyto knihy: Smysl pro krásu (1896, rusky „Smysl pro krásu“), Život rozumu (1905-1906, rusky „Život rozumu“), Skepticismus a Víra zvířat ( 1923, rusky "Skepse a víra ve zvířata"), Říše bytí (1927-1940, rusky "Království bytí"). Smysl pro krásu je považován za první velkou knihu o estetice vydanou v Americe. Ačkoli Santayana nebyl pragmatik ve stylu Williama Jamese , Charlese Sanderse Peirce , Josiaha Royce nebo Johna Deweye , The Life of Reason je pravděpodobně prvním rozšířeným pojednáním o pragmatismu.

Stejně jako mnoho klasických pragmatiků byl Santayana metafyzickým přírodovědcem. Věřil, že lidské poznání, kulturní praktiky a sociální instituce se vyvíjely v souladu s podmínkami, ve kterých existovaly. Jejich hodnotu lze posuzovat podle toho, jak moc přispívají k lidskému štěstí. Alternativní název The Life of Reason, The Phases of Human Progress, poukazuje na tuto metafyzickou pozici.

Santayana byl prvním osvojitelem epifenomenalismu, ale také obdivoval klasický materialismus Démokrita a Lucretia. Vysoce oceňoval Spinozovu práci a nazýval ho svým „mistrem a vzorem“.

George Santayana byl ateista, ale měl spíše mírný pohled na náboženství. Santayanovy názory na náboženství jsou uvedeny v jeho knihách Reason in Religion, The Idea of ​​Christ in the Gospels a Interpretations of Poetry and Religion. Santayana viděl zdroj religiozity v tendenci lidí poetizovat svět kolem sebe. Křesťanské náboženství se podle filozofa stalo účinným pouze ve svém ztělesnění v umění. Santayana se nazýval „estetickým katolíkem“. Poslední desetiletí svého života strávil v klášteře Modrých jeptišek v Římě, kde se o něj staraly sestry.

Filozofie Santayany měla humanistickou orientaci. Podle Santayany by hlavním úkolem filozofie nemělo být vysvětlovat svět, ale rozvíjet vůči němu „morální pozici“.

Hlavní myšlenkou Santayanovy filozofie je, že nejdokonalejším vztahem člověka ke světu je estetický postoj a úroveň rozvoje společnosti není určena produkcí hmotných statků , ale množstvím energie vynaložené na „ zdobí život a kulturu představivosti." Všechny typy lidské zkušenosti (zdravý rozum, sociální přesvědčení, náboženské přesvědčení, umění a věda) se od sebe liší typem dominantního impulsu. Ve vědě je tento impuls spíše pragmatický, ale stále je založen, stejně jako poezie, na schopnosti představivosti. Filosof byl přesvědčen, že „ve vědě je všepronikající, nevyhnutelný a proměnlivý prvek poezie. Věda je mentálním doprovodem umění.“ Vědec je podle myslitele náboženský básník, který se dostal na nejvyšší úroveň symbolizace. V The Life of the Mind si prohlížel vědu, umění , společnost a náboženství z hlediska „morálních statků“, kterých dosáhlo lidstvo ve snaze ustavit rovnováhu se svým prostředím. Santayana věřil, že „příroda sama sebou nese svůj ideál a že progresivní organizace iracionálních impulsů vytváří racionální myšlení“.

V oblasti politické filozofie byl Santayana zastáncem myšlenky „elity“ na rozdíl od myšlenky demokracie. Držel se teorie rasové nadřazenosti a eugenických názorů. Věřil, že nadřazené rasy by neměly být povzbuzovány „sňatky s nižšími rasami“.

Skladby

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Santayana, George  (anglicky) // The Enciclopædia Britannica : New Volumes - 12 - London , NYC : 1922.
  2. ↑ 1 2 George Santayana // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 George Santayana // Internetová databáze spekulativní fikce  (anglicky) - 1995.
  4. ↑ 1 2 Archiv výtvarného umění – 2003.
  5. ↑ 1 2 3 Santayana George // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  6. ↑ https://books.google.es/books?id=jmRiyN9r63sC&pg=PA452

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole