Invektiva

Diatribe ( lat.  diatriba , jinak řecky διατριβή ) je žánr [1] antické literatury , který vyrostl z veřejného filozofického kázání kyniků a stoiků , adresovaných prostým lidem a literárně zpracovaných Bionem , Teletem , Menippem a dalšími spisovateli . -kazatelé. Žádné z jejich děl se nedochovalo.

Známky pomluvy jsou morální téma, obviňující patos, kombinace vážnosti a výsměchu ( σπουδαιογέλοιον ), osobní apely na čtenáře-adresáta, námitky vůči sobě samému a odpovědi na tyto námitky, rozšířené používání přirovnání, analogií, příkladů, podobenství , mýty, maxima , odhalování a vysvětlování prokazatelných filozofických tezí. Diatribes se vyznačovaly jednoduchostí podání, figurativní formou, folklórními motivy.

Diatribe se vyznačuje nadsázkou, krajně vyzývavými formulacemi, kritickým postojem k obecně uznávaným životním hodnotám, kvalitním používáním rétorických technik se současným napodobováním každodenní i běžné řeči [2] .

Předpokládá se, že zakladatelem žánru byl cynický spisovatel Bion Boristhenit ( 3. století před naším letopočtem). Tématy Bionových diatribes jsou bohatství a chudoba, život a smrt, náboženství, stát atd. Okolnosti vzniku prvního diatribe, stejně jako datum události, však nejsou přesně známy. Jako důkaz Bionova autorství jsou uváděny diatribes Teleta z Megary, ve kterých jsou úryvky z Bionových rozhovorů [3] . Nicméně, mnoho historiků věří, že Borysthenitus pouze zlepšil žánr diatribe, který dříve se objevil mezi Cyniky [4] [5] .

Záznam Bionových "Diatribes" od Diogena Laertia (Diog. Laert. II 77) [6] nelze nazvat spolehlivým: historiograf uvedl jako autora diatribes také Aristippa (Diog. Laert. II 84), tzn. používá termín bez datování. Styl textů pozdějších autorů, označovaný jako diatribes, se navíc liší od Bionova specifického stylu psaní [7] .

V žánru diatribe pokračovali další řečtí filozofové ( Plutarch , Epictetus ). Diatribe byl také populární v Římě ( Horác , Juvenal ). Techniky Diatribe používali raní křesťanští spisovatelé, jako například apoštol Pavel v Listu Římanům [8] a List Galatským [9] , stejně jako raní humanisté, jako Erasmus Rotterdamský [10] .

Poznámky

  1. ↑ Michail Gasparov tvrdí:

    Diatribe byla specificky ústní forma řeči, improvizace vyvstávající při konkrétní příležitosti a před konkrétním publikem; vyvinulo se ze sokratovské konverzace a bylo nemyslitelné bez přímé komunikace s publikem, výměny poznámek, osobních útoků a hašteření. Proto v průběhu písemné fixace přestalo být úsloví úsloví a přiblížilo se literárnímu dialogu, traktátu, pamfletu, satiře, psaní nebo jinému tradičnímu žánru. O diatribe se dá mluvit ne jako o žánru, ale jako o stylu, ne jako o druhu práce, ale jako o komplexu technik.

    - Gasparov M. L. Starožitná literární bajka. - M. , 1972. - S. 131.
  2. ↑ Averintsev S. Sophia-Logos. Slovník. Souborná díla - K .: DUCH I LIST, 2006. - 912 S.
  3. ↑ Nakhov I.M. Cynická filozofie. — M.: Nauka, 1982. — S. 194.
  4. ↑ Tronsky I.M. Dějiny antické literatury. - M.: Uchpedgiz, 1946. - S. 235.
  5. ↑ Skrzhinskaya M.V. Vzdělávání a volný čas ve starověkých státech severní oblasti Černého moře. - Kyjev: Historický ústav Ukrajiny Národní akademie věd Ukrajiny, 2014. - S.36.
  6. ↑ Diogenes Laertes. O životě, učení a výrokech slavných filozofů - M .: Myšlenka, 1986. - 571 s.
  7. ↑ Braginskaya H.V. Bion Boristhenit / Antická filozofie. Encyklopedický slovník - M .: Pokrok-tradice, 2008. - S. 204-207.
  8. ↑ Zhebelev S.A. Apoštol Pavel a jeho epištoly. - Petrohrad: POŽÁR, 1922. -S. 176.
  9. ↑ Kondratiev Yu.A. Literární přístup ke studiu listu Galaťanům apoštola Pavla: historie a současný stav // Vector of Science of Togliatti State University. 2015. - č. 3. - Část 2. - S. 204-212.
  10. ↑ Burns A. Diatribe and Plutarch's Practical Ethics: athesis - The University of Iowa, 2015. - 119 P. (diss. PhD).

Viz také

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie