| biskup Demetrius | ||
|---|---|---|
|
||
| 25. července 1911 – 17. června 1917 | ||
| Předchůdce | Nikodim (Bokov) | |
| Nástupce | John (Smirnov) | |
|
||
| 25. ledna 1907 – 25. července 1911 | ||
| Předchůdce | Kirion (Sadzagelov) | |
| Nástupce | Andrej (Ukhtomsky) | |
|
||
| 1. května 1904 – 25. ledna 1907 | ||
| Předchůdce | Kirion (Sadzaglishvili) | |
| Nástupce | Sergius (Petrov) | |
|
||
| 2. února 1903 – 1. května 1904 | ||
| Předchůdce | Paisiy (Vinogradov) | |
| Nástupce | Ambrož (Gudko) | |
| Jméno při narození | Nikolaj Andrejevič Sperovský | |
| Narození |
18. (30. dubna), 1865 vesnice Lyuboni, okres Borovič , provincie Novgorod |
|
| Smrt |
6. března 1923 (57 let) p. Moshenskoye, Borovichi Uyezd , Novgorod Governorate |
|
| Přijetí mnišství | 19. září 1893 | |
| Biskupské svěcení | 2. února 1903 | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Biskup Dimitri (ve světě Nikolaj Andrejevič Sperovskij ; 18. (30. dubna) 1865 , vesnice Ljuboni, okres Boroviči, provincie Novgorod - 4. března 1923 , podle jiných zdrojů v roce 1925 ) - biskup Ruské pravoslavné církve, Biskup z Rjazaně a Zaraisku . Umělecký kritik.
Narodil se v rodině kněze Andreje Sperovského (asi 1826-1907), v letech 1877-1907 sloužil na mošenském hřbitově v dřevěném vícepatrovém kostele s unikátním ikonostasem.
Vystudoval Boroviči teologickou školu a Novgorodský teologický seminář v roce 1886 . V roce 1891 promoval na teologické akademii v Petrohradě za esej „Staroruští ikonostasy“ – toto dílo se stalo klasikou. Obsahuje podrobný přehled historie vývoje ikonostasů od 14. do konce 17. století, popis jejich mnohovrstevné struktury, která se vyvíjela koncem 16.-17. století. Závěry jsou učiněny na základě studia četných letopisných a dokumentárních informací, jakož i autorům známých starověkých památek provincie Novgorod, z nichž většina byla ztracena za sovětského režimu.
Od 6. června 1891 - učitel obviňovací teologie , historie a odsouzení ruského schizmatu a místních sekt na Novgorodském teologickém semináři. Účastnil se sporů se starověrci , jeho žákem byl budoucí biskup Kirillov Varsonofy (Lebeděv) , který se mnoho let věnoval misijní činnosti.
19. září 1893 byl tonsurován mnichem. Od 1. října 1893 - hierodeacon , od 3. října 1893 - hieromonk .
Od 6. června 1894 - inspektor teologického semináře v Kutaisi .
Od 3. března 1895 - rektor Teologického semináře v Kutaisi , od 19. března 1895 - archimandrita .
Od ledna 1897 byl rektorem Novgorodského teologického semináře a rektorem Antonievského kláštera .
Jako rektor byl známý svou přísností, což potvrzuje i dopis biskupa Anthonyho (Khrapovitského) adresovaný biskupu Arsenymu (Stadnitskému ) (jméno mezi těmi, kteří „když morálně upadli, sami se okamžitě začali měnit z učitelů v neslušní poddůstojníci“).
2. února 1903 byl v žitomirské katedrále vysvěcen na biskupa Kremeneckého , vikáře volyňské diecéze . Vysvěcení provedli biskup Antonín z Volyně (Khrapovitsky) , biskup Turkestánu Paisius (Vinogradov) , biskup Umanského Agapitu (Višněvskij) , biskup Vladimir-Volyň Arsenij (Timofeev) a biskup Lublin Evlogii (Georgievsky) .
Od 1. května 1904 - biskup Novomirgorodský , vikář Chersonské diecéze .
Držel se pravicových politických názorů, na podzim 1906 vykonal modlitební bohoslužbu u příležitosti otevření oděského oddělení Svazu ruského lidu (SRL), načež pronesl politický projev, v němž uvedl, že
nadešel čas, abychom povstali a bránili naši drahou vlast před četnými nepřáteli, kteří ji ohrožují. Ti posledně jmenovaní, aby proti nám úspěšně bojovali a dobýli si pro sebe ruskou zemi, se navzájem spojují a tvoří četné silné strany. My, vlastenci, musíme udělat totéž, chceme-li porazit své nepřátele a zachránit naši vlast. A jsme povinni se spojit do úzkých spojenectví, abychom společně odrazili nepřátele.
Mluvil z antisemitských pozic a tvrdil, že Židé jsou „nepřátelé víry a vlasti“. Zároveň odsoudil krajně pravicové publicisty, kteří se snažili zdiskreditovat Starý zákon tím, že jej neuznávali jako svatou knihu. Zároveň se však k takovým autorům choval mnohem příznivěji než k Židům v domnění, že dovolují rouhání nikoli zlomyslně, ale z neznalosti.
Od 25. ledna 1907 - biskup ze Suchumi .
Od 25. července 1911 - biskup z Rjazaně a Zaraisku .
Byl předsedou rjazaňského oddělení Svazu ruského lidu (SRN), členem Rady monarchistických kongresů.
19. května 1913, během oslav 300. výročí dynastie Romanovců , se u bran Ipatievského kláštera (Kostroma) setkal mimo jiné s císařskou rodinou, která držela seznam Feodorovské ikony Matky Boží z r. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Kostromě . [jeden]
Účastnil se práce na petrohradském setkání monarchistů, konaném v listopadu 1915 ; mluvil na něm o otázce boje proti „ Progresivnímu bloku “. Jeho krajně pravicové politické názory vyvolaly negativní postoj významné části věřících. Podle ryazanské četnické správy z roku 1916 „Dimitry svými extrémně drsnými kázáními hypnotizuje prosté lidi a jako pastora církve proti sobě vrací většinu pozitivně smýšlejícího obyvatelstva města Rjazaň “.
Ve dnech 14. – 17. června 1917 byl na žádost rjazaňského kléru, nespokojeného s přísným a monarchisticky smýšlejícím biskupem, odvolán.
Žil v důchodu v klášteře Valdai Iversky v Novgorodské diecézi.
Ve dnech 7. – 10. listopadu 1917 byl jako rektor jmenován správcem staroruského Spaso-Preobraženského kláštera .
V únoru - březnu 1918 zorganizoval sběr podpisů na obranu majetkových a vzdělávacích práv církve, vedl deputaci odeslanou s touto peticí do Moskvy na místní zastupitelstvo .
V roce 1919 byl pověřen zorganizovat dočasnou Pskovskou diecézní radu pro Porkhov, Velikie Luki, Opoch, Novorzhev a části Ostrovských ujezdů v Porkhově nebo Velikiye Luki .
V roce 1919 byl jmenován biskupem v Permu a Kunguru , ale na žádost biskupa a staroruských farních rad byl ponechán rektorovi kláštera Proměnění Páně (existují informace, že byl povýšen do hodnosti arcibiskupa a jmenován do staroruské katedrály , je však známo, že metropolita Arsenij (Stadnitsky) až do svého zatčení v létě 1922 nesl titul "Novgorod a Starorusskij").
V roce 1920 byl zatčen v případě diecézní rady v Novgorodu a uvězněn, ale brzy byl propuštěn.
Na jaře 1922 se rezolutně postavil proti zabavení církevních cenností s tím, že „nemůže vydat církevní cennosti a stejně jako to nemohou udělat ani věřící, protože v případě takového vydání podléhají exkomunikaci“. Na oplátku za tyto cennosti nasbírali obyvatelé Staraya Russy 4,5 pul stříbra na pomoc hladovějícím.
V roce 1922 provinční revoluční tribunál rozhodl, že bude stíhán spolu s Jeho Svatostí patriarchou Tikhonem a metropolitou Arsenijem . Biskup byl převezen do Moskvy a umístěn do vězení GPU, ale případ byl odložen. Podle některých zpráv biskup Demetrius zemřel v Moskvě 5. května 1923 [2] . Podle jiných zdrojů byl administrativně vyhoštěn do provincie Archangelsk , ale brzy mu bylo dovoleno žít se svou sestrou ve vesnici Mošenskoje v provincii Novgorod, kde v roce 1925 zemřel. Podle metropolity Manuela (Lemeshevsky) Vladyka Demetrius „zanechal vzpomínku na sebe jako na dobrého, milosrdného a dobromyslného pastora“.