biskup Barsanuphius | |||
---|---|---|---|
|
|||
7. ledna 1917 – 2. (15. září) 1918 | |||
Předchůdce | Ioanniky (Dyachkov) | ||
Nástupce | Tichon (Tikhomirov) | ||
Vzdělání | Novgorodský teologický seminář | ||
Jméno při narození | Vasilij Pavlovič Lebeděv | ||
Narození |
1871 vesnice Starukhino,Borovichi Uyezd,Novgorod Governorate,Ruská říše |
||
Smrt |
15. září 1918 |
||
pohřben | |||
Otec | Pavel Michajlovič Lebeděv | ||
Matka | Agrippina Ivanovna | ||
Přijetí mnišství | 1. dubna 1895 | ||
Biskupské svěcení | 8. (21. ledna) 1917 | ||
Kanonizováno | srpna 2000 | ||
Tvář svatosti | Svatí noví mučedníci a vyznavači Ruska | ||
Ocenění |
|
||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Biskup Varsonofy (ve světě Vasilij Pavlovič Lebeděv ; 1871 , vesnice Starukhino, provincie Novgorod [1] - 2. září [15] 1918 , hora Zolotukha [2] , Kirillov , provincie Čerepovec ) - biskup Ruské pravoslavné církve , Biskup Kirillovský , vikář novgorodské diecéze .
V roce 2000 byl kanonizován v Ruské pravoslavné církvi .
Otec - Pavel Michajlovič Lebeděv, žalmista kostela sv. Mikuláše na hřbitově Staruchinsky. Matka - Agrippina Ivanovna, ovdovělá, když bylo Vasilijovi 8 let. V rukou vdovy zůstalo osm dětí, nejstaršímu bylo 14 let. Mladší bratr Alexej (v mnišství Arsenij) – pozdější mnich kláštera „Zapomnětliví rodiče“, byl zastřelen 17. prosince 1937.
Absolvoval teologickou školu Borovichi; v roce 1894 - Novgorod teologický seminář , kde na něj měl vliv Nikolaj Sperovskij , lektor historie schizmatu (později arcibiskup) ; se zúčastnil misijních výletů učitele se studenty ve Starorusském okrese .
Od roku 1894 byl asistentem diecézního misionáře Novgorodské diecéze a kázal mezi starověrci. Ještě jako seminarista důkladně prostudoval staré tištěné knihy a už při studiu v seniorské třídě chodil do sporů se starověrci.
1. dubna 1895 složil mnišské sliby se jménem Barsanuphius . Rozhodnutí vydat se na mnišskou cestu do značné míry ovlivnilo setkání se slavným misionářem Pavlem z Pruska , ke kterému došlo rok před starcovou požehnanou smrtí. Jejich rozhovor mladíka utvrdil ve volbě povolání a archimandrita Pavel mu požehnal za mnišské činy [3] .
9. dubna 1895 byl vysvěcen do hodnosti hierodiakona , 30. července do hodnosti hieromonka a byl počítán mezi bratry novgorodského kláštera Antoniev , zatímco nadále plnil povinnosti misionáře.
Od roku 1896 se stal diecézním misionářem-kazatelem Novgorodské diecéze. Podnítil mnoho starověrců, aby přestoupili na společnou víru (to znamená, aby uznali administrativní podřízenost Svatého synodu při zachování starých obřadů). Uměl svými výkony zaujmout selské publikum. Byl stavitelem několika kostelů stejného vyznání, kde po vysvěcení slavnostně a vážně vykonával bohoslužby podle starých knih. V Novgorodském diecézním věstníku publikoval články s misionářskou tématikou, vydal řadu knih a brožur. V okresech diecéze organizoval krátkodobé kurzy pro městské a venkovské duchovenstvo.
Byl jedním z hlavních organizátorů nového kláštera v okrese Borovichi, v oblasti s neobvyklým názvem „Zapomínající rodiče“. Vznikla jako skete připojená k Antonínskému klášteru na starověkém hřbitově, 30 verst od Starukhinského hřbitova. V roce 1917 byl skete přeměněn na nezávislý klášter Pyatnitskaya Pustyn.
Účastnil se celoruských misijních kongresů v Kazani (1897) a Kyjevě (1908), první souvěrce v Petrohradě (1912). V roce 1909 byl pozván do Moskvy na První Pomorský kongres starověrců-kněží. Za svou misijní činnost byl v roce 1902 vyznamenán prsním křížem a v roce 1909 byl povýšen do hodnosti archimandrita . Byl také vyznamenán Řádem sv. Anna II. stupně (1912), sv. Vladimíra IV . (1916).
Koncem roku 1911 byl poslán do Voroncovského konventu pskovské diecéze, aby se informoval o činnosti pskovských johanitů . V důsledku toho byla abatyše kláštera odstraněna a 13. dubna 1912 Svatý synod uznal Joannity za „khlystovskou sektu kiselyovského přesvědčení“.
11. prosince 1916 následovalo Nejvyšší velení [4] po jeho jmenování 2. vikářem Novgorodské diecéze. Dne 7. ledna 1917 byl vysvěcen ve Fazetové komoře Novgorodského Kremlu, 8. ledna (O.S.) 1917 byl vysvěcen na biskupa Kirillova v novgorodské katedrále sv. Sofie . Vysvěcení, které vedl arcibiskup Arseny (Stadnitsky) z Novgorodu , se zúčastnili dva budoucí hieromučedníci, biskupové Veniamin (Kazaň) z Gdova a Iuvenaliy (Maslovsky) z Kaširsku .
Byl známý jako talentovaný kazatel, vytvořil Bratrstvo pravoslavných manželek a manželů v Kirillově, jehož jedním z úkolů byla ochrana pravoslavných svatyní, především svatyní Kirillo-Belozerského kláštera . S jeho požehnáním byly zahájeny práce na obnově nejuctívanějších svatyní kláštera - chrámové ikony katedrály Nanebevzetí Panny Marie a nejstaršího obrazu Cyrila Belozerského . Za přístroj v klášteře muzea-repozitáře starověku dal polovinu biskupského domu.
14. září 1918 Varsonofy a historik umění Alexander Anisimov zkoumali starožitnosti kláštera vzkříšení Goritsky . Na zpáteční cestě z kláštera byl Barsanuphius zatčen a uvězněn v Kirillově. Následujícího dne byl mimo jiné mimosoudně popraven provinčním trestním oddílem Cherepovets na hoře Zolotukha [2] ; těla tam byla pohřbena ve stejném hrobě.
Spolu s ním byli popraveni:
V 60. letech 20. století byl hrob zničen a znesvěcen a na jeho místě byl postaven vepřín. 17. prosince 1998 byl na místě popravy mučedníků vztyčen kříž. V roce 2005 byla na náklady dobrodinců Kirillo-Belozerského kláštera postavena na místě masakru kaple [5] .
Biskup Varsonofy byl oslavován jako místně uctívaný světec vologdské diecéze v roce 1999 .
Na jubilejním koncilu biskupů Ruské pravoslavné církve v srpnu 2000 byl on a spolu s ním zastřelení lidé kanonizováni jako svatí noví mučedníci a vyznavači Ruska pro všeobecnou církevní úctu.
Biskupové z Kirillova | ||
---|---|---|
|