Dionýsia z Hérakla

Dionysius Herakles , také známý jako Dionysius Renegát ( starověký Řek Διονύσιος ; asi 330 - asi 250 př.nl) - stoický filozof , student Zeno Kitia . V posledních letech svého života, kdy začal trpět nemocemi , odmítal stoicismus.

Theofantův syn z Hérakleie (narodil se tam) v letech 330 až 325 př. n. l., což vyplývá ze srovnání s daty života prvního učitele Dionýsia, Hérakleida z Pontu [1] . Kromě přezdívky „ Renegát “ nebo „ Defektor “, jak upozorňuje Diogenes Laerstius, měl přezdívku „ Jiskra “ ( Diog. Laert. V 93) [2] , jeho původ není jinými historiky naznačen ani zmiňován.

Dionysius od dětství miloval poezii, zvláště ctil Arata ze Sol a napodoboval ho ve svých spisech. Poté, co napsal tragédii „Parthenopeia“, nejprve přisoudil autorství Sofoklovi a jeho učitel Heraclid tomu věřil a odkázal na to v jednom ze svých spisů. Poté se Dionýsios k padělku přiznal, ale báseň podle Diogena Laertia byla tak dobrá, že Heraclid hned neuvěřil (Diog. Laert. V 93) [2] .

Po Hérakleidovi se učil u Alexina a Menedema z Eretrie , později u Zena, který ho přesvědčil, aby přijal stoicismus (Diog. Laert. VII 166) [2] , ale později, kvůli strašlivé oční nemoci, stoicismus opustil a se připojil ke Kyrenaikům , jejichž nauka o hédonismu a nepřítomnosti bolesti jako nejvyššího dobra ho začala přitahovat více než drsná etika stoicismu (Diog. Laert. VII 167) [2] . V převodu specialisty na stoicismus A. A. Stolyarova : „když onemocněl, prohlásil bolest za zlo a odklonil se od ortodoxního učení (stoiky)“ [3] . V důsledku odmítnutí svého předchozího filozofického přesvědčení dostal přezdívku Renegát ( řecky μεταθέμενος, Metathemenos ). V období stoicismu byl popisován jako skromný, zdrženlivý a umírněný, ale poté se začal do sytosti oddávat smyslným požitkům. Zemřel ve věku osmdesáti let na dobrovolné odmítnutí jídla (Diog. Laert. VII 167).

Athenaeus píše, že Dionysius se připojil k Epikurejcům a ne Kyrenaikům. (Athén. Deipn. VII, 14) [4] . Rozpor však může způsobit obvyklý zmatek: učení má podobné rysy, zatímco epikurejci jsou mnohem slavnější. K. Lampe také poukazuje na to, že Dionysius se po odmítnutí stoicismu chová spíše jako Kyrenaic, oddávající se smyslovým požitkům, než jako epikurejec [5] . Za nejvyšší zlo považuje i tělesnou bolest, což je v souladu i s učením Kyrenaiků [6] .

Diogenes Laertes uvádí seznam Dionysiových děl, která se všechna ztratila:

• Περὶ ἀπαθείας — O apatii, ve dvou svazcích.
• Περὶ ἀσκήσεως — O učení, ve dvou svazcích.
• Περὶ ἡδονῆς - O potěšení, ve čtyřech svazcích.
• Περὶ πλούτου καὶ χάριτος καὶ τιμωρίας - O bohatství, přízni a odplatě.
• Περὶ ἀνθρώπων χρήσεως - O používání lidí.
• Περὶ εὐτυχίας - O štěstí.
• Περὶ ἀρχαίων βασιλέων - O starověkých vládcích ..
• Περὶ τῶν ἐπαινουμένων - O věcech, které jsou ceněné.
• Περὶ βαρβαρικῶν ἐθῶν - O barbarských zvycích.

Poznámky

1. ↑ Von Arnim H. Dionysios 119 / Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). bd. V. - 1905. - S. 974
2. ↑ 1 2 3 4 Diogenes Laertes. O životě, učení a výrokech slavných filozofů - M .: Myšlenka, 1986. - 571 s.
3. ↑ http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/pj/pj_6/4.pdf Archivováno 22. února 2014 na Wayback Machine str. 13
4. ↑ Athenaeus . Svátek mudrců. Knihy I-VIII. / Per. N. T. Golinkevič - M.: Nauka, 2003. - 656 S.
5. ↑ Lampa K. Zrození hédonismu. Kyrenaičtí filozofové a slast jako způsob života. — Princeton University Press, 2015. — 304 s.
6. ↑ Filodemo DT Storia dei filosofi. La Stoà da Zenone a Panezio. — Leiden; New York; Kolín, 1994. - plk. XXXII.

Literatura

• Diogenes Laertes , Dionysius Archivováno 6. srpna 2010 ve Wayback Machine , přeložil Robert Drew Hicks, (1925)   (anglicky)
• A. A. Stolyarov . Dionysius  // Nová filozofická encyklopedie  : ve 4 svazcích  / předchozí. vědecky vyd. rada V. S. Stepina . — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M .  : Myšlenka , 2010. - 2816 s.