Dio Chrysostom
Dio Chrysostom (Chryzostom) nebo "Chryzostom" ( řec . Δίων Χρυσόστομος ; cca 40 , Prusa, Římská říše (nyní Bursa , Turecko ) - cca 120 ) - starověký římský (řecký původ) spisovatel a filolog. řečník, řečník
Životopisné informace
Dion pochází z města Prusa , které se nachází u pobřeží Propontis , v římské provincii Bithynia . Pocházel z urozené a bohaté bithynské rodiny, dostalo se mu dobrého rétorického a filozofického vzdělání.
Žil v Římě (za císařů z rodu Flaviovců ), ale byl z politických důvodů vyhnán Domiciánem , který mu zakázal žít v Římě a Bithynii. Během čtrnáctiletého exilu vedl Dion typický životní styl potulného cynika – vydělával si denní prací a kázal mezi stejnými chudými. Při svých toulkách Dion dosáhl Skythie . Nejdůležitějším zdrojem o dávné historii zemí ulic a Tivertsy je „ Borysthenitian speech Archival copy of March 4, 2016 on the Wayback Machine “ od Diona (82).
Dion se vrátil do Říma za vlády Nervy . V budoucnu se těšil přízni císařů Nervy a Traiana jako teoretik autokracie.
Dion byl poměrně populární po několik století. Takže novoplatonista 5. století. Synesius z Kyrény složil pro svého budoucího syna pojednání „Dion Chrysostomos aneb O životě podle jeho vzoru“, ve kterém chválí Diona jako skutečného filozofa, řečníka a rádce při dosahování nejvyšší pravdy. Philostratus také chválil Diona .
Literární činnost
Dionovým oblíbeným žánrem byl diatribe , cynický filozofický monolog s prvky dialogu s imaginárním protivníkem. Diovy projevy jsou obvykle zaměřeny na chválu přírody a ctnosti, kterou chápe ve stoicko-kynickém duchu. Jsou plné životopisných momentů a obecných filozofických úvah srozumitelných běžnému posluchači. Celkem se dochovalo asi 80 projevů, které jsou považovány za příklady období „druhé sofistiky“ ( helénského obrození 1.-2. století našeho letopočtu). Jejich hlavními tématy jsou etické problémy, sociální a politické otázky a filozofické úvahy.
Zvláště přísně v žánru diatribe jsou zachovány Dionovy projevy z doby exilu. Později, po návratu do Bithýnie a zejména do Říma, tvrdost zmírňuje, promluvy se prodlužují a jsou elegantnější. Logika argumentů je nahrazena emocionalitou. V projevech jsou však zachovány takové rysy diatribe, jako je svoboda kompozice a svoboda výběru témat.
Dionovy projevy jsou důležitým zdrojem o historii římské říše v 1. - 2. století . Takzvaná „borisfenitská řeč“ obsahuje informace o historii severní oblasti Černého moře.
Pohled na svět
Dion, považovaný za vynikajícího představitele druhé sofistické školy , je svými filozofickými názory blízký jak stoikům , tak cynikům . Proto je Dion klasifikován buď jako „kinizující stoik“ ( A. F. Losev ), nebo jako „stoický cynik“ ( I. M. Nakhov ).
V Diových projevech je pojem skutečné krásy spojen s mravní dokonalostí. Je zajímavé, že stejně jako u Platóna je krása ztělesněna v mladistvém vzhledu. Zastánce autokracie Dion se staví proti tyranii, která podle jeho názoru ničí krásu a ctnost. Rozpravy o úžasném básníkovi a filozofovi neodmyslitelně patří k útokům proti dávným i novým tyranům. Pro Diona je důležitý ideál svobodného občana, jehož slova se neslučují s myšlenkami, který osvěcuje občany, aniž by očekával odměnu.
Argumentem proti otroctví Dion definuje svobodu jako znalost toho, co je přípustné, a otroctví jako neznalost toho.
Dion věřil, že Trojští vyhráli trojskou válku. [2] Tato verze existuje i mezi některými moderními vědci. Například A. Belyakov a O. Matveychev ve své knize zvažují různé úhly pohledu a odvolávají se na řadu moderních údajů. [3]
Poznámky
- ↑ 1 2 Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #11867966X // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
- ↑ Dio Chrysostom. Vybrané projevy. XVIII: Trojský projev na obranu skutečnosti, že Ilion nebyl vzat. . myriobiblion.byzantion.ru. Získáno 27. listopadu 2018. Archivováno z originálu dne 21. listopadu 2018. (neurčitý)
- ↑ Oleg Anatoljevič Matvejčev, Anatolij Beljakov. Trojský kůň západní historie . — 2013. Archivováno 4. prosince 2018. (Ruština)
Literatura
Texty a překlady
V edici klasické knihovny Loeb vycházejí Dionova díla v 5 svazcích (č. 257, 339, 358, 376, 385):
ruské překlady:
- VI. Diogenes, nebo O tyranii. / Per. I. M. Nakhova. // Antologie cynismu. M., 1984. M., 1996. S. 270-279.
- VII. Euboejská řeč nebo Lovec. / Per. M. E. Grabar-Passek. // Pozdně řecká próza. / Comp. S. Polyaková. M.: GIHL. 1961. S. 63-86.
- VIII. Diogenes nebo On Valor. / Per. M. E. Grabar-Passek. // Pozdně řecká próza. / Comp. S. Polyaková. M.: GIHL. 1961. S. 86-92; Antologie cynismu. M., 1984. M., 1996. S. 279-285.
- IX. O soutěžích (Istmická řeč). / Per. M. E. Grabar-Passek. // Památky pozdně antického řečnického a epištolního umění. / Rev. vyd. M. E. Grabar-Passek. M.: Věda. 1964. S. 15-18; Antologie cynismu. M., 1984. M., 1996. S. 285-289.
- X. Diogenes aneb O sluhách. / Částečný jízdní pruh. M. E. Grabar-Passek. // Památky pozdně antického řečnického a epištolního umění. / Rev. vyd. M. E. Grabar-Passek. M.: Věda. 1964. S. 18-22.
- X. Diogenes aneb O sluhách. / Per. M. E. Grabar-Passek a I. M. Nakhova. // Antologie cynismu. M., 1984. M., 1996. S. 289-296.
- [XI]. Trojský projev na obranu skutečnosti, že Ilion nebyl vzat. / Per. N. Braginskaja. // Mluvčí Řecka. M.: Umělec. lit., 1985. S. 304-336.
- XII. olympijský projev. / Per. M. E. Grabar-Passek. // Památky pozdně antického řečnického a epištolního umění. / Rev. vyd. M. E. Grabar-Passek. M.: Věda. 1964. S. 22-32.
- [XII.] Olympská řeč aneb O prvotním vědomí božstva. / Per. N. Braginskaya a M. Grabar-Passek. // Mluvčí Řecka. M.: Umělec. lit. 1985. S. 283-303.
- XVIII. O cvičení v umění řeči. / Per. M. E. Grabar-Passek. // Památky pozdně antického řečnického a epištolního umění. / Rev. vyd. M. E. Grabar-Passek. M.: Věda. 1964. S. 10-15.
- XXI. O kráse. / Per. O. Smyki. // Antika v kontextu moderny. M., Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1990. S. 174-179.
- Muravyov-Apostol I. M. Olvia. Výňatek z cesty do Tauris v roce 1820; s doplněním překladu úryvku z Voristenovy řeči [XXXVI] od Dio Chrysostomose. SPb., 1821. 48 s.
- XXXVI. Borysthenitská řeč pronesená Dionem ve své vlasti. / Per. M. E. Grabar-Passek. // Pozdně řecká próza. / Comp. S. Polyaková. M.: GIHL. 1961. S. 92-100.
- L.I. k Diodorovi. / Per. O. Smyki. // Antika v kontextu moderny. M., Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1990. S. 179-182.
- III. O Homerovi. / Per. O. Smyki. // Antika v kontextu moderny. M., Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1990. S. 182-185.
- Lv. O Homérovi a Sokratovi. / Per. O. Smyki. // Antika v kontextu moderny. M., Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1990. S. 185-191.
- Fragmenty o Skythii a Kavkaze. // Bulletin dávných dějin. 1948. č. 1. S. 228-234.
- Eseje o Indii. // Starověký východ ve starověké a raně křesťanské tradici (Indie, Čína, jihovýchodní Asie). / Per. a poznámka. G. A. Taronyan. Moskva: Ladomír. 2007. S. 153-155.
- Cynické řeči. Překlad T.G. Sidash. Petrohrad: Quadrivium, 2012. - 260 s. ISBN 9-785-90598-610-9.
- Melancom (smuteční řeč). Překlad S.I. Mezheritskaya. Moskva: Ladomir (Literární památky), 2017. С 56-6
Výzkum
- Arnim H. von / Leben und Werke des Dio von Prusa / Bd 1-2, V., 1896-98.
- Sonny A. I. K charakterizaci Diona Chrysostoma / " Filologická revue ", 1898, v. 14, kniha. jeden.
- Valdenberg V. E. Politické myšlenky Diona Chrysostoma. // Sborník Akademie věd SSSR. 1926. č. 10-17. 1927. č. 3-4.
- Nakhov I.M. Cynismus Dio Chrysostoma. // Otázky klasické filologie. VI. M., 1976. S. 46-104.
- Losev A.F. Helénisticko-římská estetika 1.-2. n. E. M.: Vydavatelství Moskevské státní univerzity. 1979, s. 179-190.
Odkazy
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
V bibliografických katalozích |
---|
|
|