Diesterweg, Adolf

Adolf Diesterweg
Adolf Diesterweg
Datum narození 29. října 1790( 1790-10-29 ) [1] [2] [3]
Místo narození
Datum úmrtí 7. července 1866( 1866-07-07 ) [1] [2] [3] (ve věku 75 let)
Místo smrti
Země
obsazení učitel , vychovatel
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg ( německy :  Friedrich Adolph Wilhelm Diesterweg ) je německý pedagog a liberální politik. Diesterweg vytrvale prosazoval světskou školu a nevměšování církve do vzdělávacího procesu, prosazoval požadavek jednotné lidové (národní) školy.

Životopis

V letech 1812-20 vyučoval fyziku a matematiku na středních školách ve Wormsu , Frankfurtu nad Mohanem a Wuppertalu , poté působil jako ředitel učitelského semináře v Mörsu (1820-32) a Berlíně (1832-47).

Diesterweg se snažil sjednotit německé učitele: v letech 1831-41 vytvořil v Berlíně čtyři učitelské společnosti a v roce 1848 byl zvolen předsedou „Všeobecné německé učitelské jednoty“. Diesterweg vydával pedagogický časopis "Rheinische Blätter für Erziehung und Unterricht" ( 1827 - 1866 ) a ročenku "Pädagogisches Jahrbuch" ( 1853 )-( 1867 ).

Po potlačení revoluce roku 1848 byl pruskou vládou propuštěn pro „nebezpečnou svobodomyslnost“, ale pokračoval ve své literární a společensko-politické činnosti. V tisku a z tribuny Poslanecké sněmovny, kam byl zvolen z řad berlínských učitelů, bojoval Diesterweg proti reakčním školským zákonům vydaným pruskou vládou v roce 1854 .

Projevy Diesterwega a veřejnosti donutily vládu v roce 1859 vydat oběžník, který výrazně oslabil moc regulátorů. Diesterweg pokračoval ve své pokrokové sociální a pedagogické činnosti až do posledních dnů svého života. Zemřel v roce 1866 na choleru [5] .

Pedagogické myšlenky

Vzdělávání

Diesterweg vystupoval proti třídním a národnostním omezením v oblasti školství, proti konfesnímu vzdělávání a opatrovnictví církve nad školou, proti výchově mládeže v duchu náboženské nesnášenlivosti. Nejvyšším cílem vzdělání je nezávislost ve službě pravdě, kráse a dobru. Úkoly školy: vychovávat humánní lidi; vychovávat svědomité občany; pěstovat lásku k lidstvu a jeho lidem zároveň.

Cíle a principy výchovy . "Vzdělávat znamená povzbuzovat." Nejdůležitější zásadou výchovy je přizpůsobení se přírodě: sledování procesu přirozeného vývoje člověka; s přihlédnutím k věku a individuálním charakteristikám žáka; navázání úzkého spojení mezi vzděláním a životem společnosti. [6]

Teorie výchovy. Teorii výchovy definoval F. A. W. Diesterweg jako „teorii excitace“. Svobodný rozvoj vnitřního potenciálu jednotlivce a důsledné působení organizovaného vzdělávání jsou vzájemně propojené články v jediném procesu: bez přísného vzdělávání, zdůraznil, se nikdo nestane tím, čím by měl být. [7] Základní požadavky na vzdělání. Rozvoj vlastní aktivity u dětí nabývá pozitivního významu pouze tehdy, když směřuje k dosažení konkrétního cíle, kterým je objektivní stránka výchovy.

Princip kultury. Princip kulturní konformity znamenal organizaci vzdělávacího procesu s přihlédnutím k určité vnější, vnitřní a sociální kultuře. Vnější kultura je podle Diesterwega normami morálky, života, konzumu. Vnitřní kultura je duchovní život člověka. Veřejná kultura - společenské vztahy a národní kultura. [8] Vzdělávání by mělo mít povahu kulturní konformity a všeobecného vzdělání, aniž by bylo třídní a šovinistické. "Muž je moje jméno, němčina je moje přezdívka." [7] Dítě není jen „příroda“ – část přírody, kterou je vychovatel povolán k rozvoji („přirozená výchova“), ale také vyjádření určitých společensko-historických podmínek života a odpovídající lidské kultury. Vezmeme-li vzdělání jako historický fenomén, je třeba v jeho přirozeném historickém pohybu zohlednit i stav kultury každého národa, tedy prostředí, ve kterém se každý člověk utváří. Princip kulturní konformity tedy vychází z toho, že při výchově je třeba zohledňovat podmínky místa a doby, ve které se člověk narodil nebo ve kterém bude žít, jedním slovem celá moderní kultura v široký význam slova, zejména kultura země, která je domovem studenta.

Tři fáze vývoje věku dětí školního věku
  • Pro děti I. věkového stupně od 6 do 9 let je charakteristická převaha pohybové aktivity, smyslové vnímání, zvýšená hravost a náklonnost k herním činnostem, fantazii a lásce k pohádkám. Vedení smyslového poznání, cvičení smyslů proto nabývá při výuce dětí této věkové skupiny prvořadého významu.
  • Školáci druhého věku, od 9 do 14 let, se vyznačují rozvojem paměti a hromaděním myšlenek. Nejdůležitějším úkolem výuky v této fázi je seznámit mysl dětí se smyslně vnímaným materiálem, pevně ho asimilovat a získat potřebné učební dovednosti.
  • Třetí etapa v navrženém schématu vývoje věku se týkala školáků od 14 do 16 let, kdy mají zvýšenou aktivitu mysli, která přechází ve formování principů mysli.

Školení

Hlavním úkolem výchovy je rozvoj rozumových schopností dětí. Formální vzdělávání souvisí s materiálním vzděláváním. Výchova přispívá ke všestrannému rozvoji člověka a jeho mravní výchově.

Výukové předměty: vlastivěda, zeměpis, rodný jazyk, přírodní vědy, matematické vědy. Diesterweg přisoudil velké místo ve výchově dětí z oblasti národní historie a zeměpisu, jejich rodného jazyka a literatury. Zvláště si vysoce cenil přírodních a matematických věd, v nichž viděl důležitý prostředek intelektuálního rozvoje dětí, a věřil, že tyto vědy by se měly vyučovat na všech typech všeobecně vzdělávacích škol. Zároveň trval na tom, aby přírodověda a matematika dostatečně vybavily žáky potřebnými znalostmi a připravily je na praktickou činnost. [5]

Základní škola. Základní škola by se měla zaměřit na získávání dovedností. Rozvíjet duševní sílu a schopnosti. Naučit schopnost pracovat samostatně, asimilovat vzdělávací materiál. Používejte rozvojovou metodu výuky.

Střední škola by měla vybavit studenty všestrannými a vědeckými poznatky.

Pravidla a zásady vyučování. Principy: soulad s přírodou, nezávislost, kultura. Pravidla učení. Diesterweg psychologicky zdůvodnil pravidla , která poprvé vyjádřil Ya.A. Comenius . [9]

  • Učit podle charakteristik dětského vnímání.
  • Od příkladů je třeba přejít k pravidlům.
  • Od předmětů ke slovům, která je označují.
  • Od jednoduchých po složité.
  • Od snadného po těžké.
  • Od známého k neznámému.
  • Fixace materiálu.

Požadavky na učitele. Musí umět plynně svůj předmět, milovat povolání a děti, věnovat se neustálému sebevzdělávání. A. Diesterweg s odkazem na učitele napsal: „Je schopen skutečně vzdělávat a vzdělávat, jen pokud pracuje na vlastní výchově a vzdělávání.“ V hodině by měla převládat atmosféra veselosti. Výuka by měla být energická, aby probudila duševní síly studentů, posílila jejich vůli a formovala jejich charakter. Je třeba pevně a neochvějně prosazovat své výchovné zásady. Neustále na sobě pracovat. Mít silný charakter. Buďte přísní, nároční, spravedliví. Buďte skutečnými občany a mějte pokrokové přesvědčení a občanskou odvahu. [10] "Nejdůležitějším fenoménem ve škole, nejpoučnějším předmětem, nejživějším příkladem pro žáka je sám učitel." A. Diesterweg napsal, že učitel je „sluncem pro vesmír“. [jedenáct]

Význam

Diesterweg, následovník Pestalozziho , kreativně rozvíjel své pedagogické učení a popularizoval je mezi německými učiteli. Za základní principy výchovy považoval soulad s přírodou, kulturní konformitu a amatérské vystupování. Pod přirozenou konformitou chápal Diesterweg excitaci vrozených sklonů dítěte v souladu s touhou po rozvoji, která je jim vlastní. Nerozuměl sociální podstatě výchovy, její závislosti na politice vládnoucí třídy, ale jím prosazovaný princip kulturní konformity znamenal, že výchova by měla brát ohled nejen na povahu dítěte, ale i na úroveň kultury dané doby a dané země, tedy s měnícími se společensko-historickými podmínkami . Diesterweg považoval sebeaktivitu za rozhodující faktor určující osobnost člověka, veškeré jeho chování. V rozvoji dětského ochotnického představení viděl nepostradatelnou podmínku jakéhokoli vzdělání.

Diesterweg vypracoval didaktiku vývojového vzdělávání, formuloval její základní požadavky v podobě 33 zákonů a pravidel. Předložil řadu požadavků týkajících se vizuálního učení, vytvoření spojení mezi souvisejícími předměty, systematickou výuku, sílu získávání znalostí a výchovný charakter učení.

Diesterweg je autorem učebnic a příruček z matematiky, němčiny, přírodních věd, zeměpisu a astronomie. Jeho nejznámějším dílem je Průvodce vzděláváním německých učitelů (2 sv., 1835 ).

V pedagogickém myšlení první poloviny XIX století. Teoretická a praktická činnost F. A. V. Diesterwega představovala obrat k novému chápání mnoha pedagogických problémů. [12]

Diesterwegovy pedagogické myšlenky a jeho učebnice měly pozitivní dopad na rozvoj veřejného školství v Německu a rozšířily se daleko za jeho hranice. Přední ruští pedagogové 60. let 19. století Pyotr Redkin , Nikolaj Bunakov , Nikolaj Korf , Joseph Paulson vysoce oceňovali Diesterwegovo učení.

V NDR byla medaile Diesterweg, která byla udělována významným učitelům.

Aforismy A. Diesterwega

  • Muž je moje jméno, němčina je moje přezdívka
  • Šťastný je ten, koho osud dovedl k tomu, co mu příroda zamýšlela. Šťastný on sám, šťastný skrze něj a lidstvo.
  • Tak jako nikdo nemůže dát druhému to, co sám nemá, tak nemůže rozvíjet, vychovávat a vychovávat ostatní, kteří nejsou sami rozvinutí, vzdělaní a vzdělaní.
  • Bez touhy po vědecké práci se učitel nevyhnutelně dostává do moci tří pedagogických démonů: rutiny, banality, strojnosti.
  • Špatný učitel učí pravdu a dobrý učitel učí ji nacházet.
  • Učitel musí vědomě držet krok s modernou, být jimi prodchnut a inspirován silami, které se v ní probudily.

Literatura

  • Disterveg A. Vybrané pedagogické práce. — M.: Uchpedgiz, 1956. 374 s.

Odkazy

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Friedrich Adolph Wilhelm Diesterweg // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Adolf Diesterweg // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (chorvatština) - 2009.
  3. ↑ 1 2 Brozović D. , Ladan T. Adolf Wilhelm Diesterweg // Hrvatska enciklopedija  (chorvatsky) - LZMK , 1999. - 9272 s. — ISBN 978-953-6036-31-8
  4. ↑ Německá národní knihovna , Berlínská státní knihovna , Bavorská státní knihovna , Rakouská národní knihovna Záznam #118525484 // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ 1 2 Konstantinov N. A., Medynsky E. N. , Shabaeva M. F. Dějiny pedagogiky. - M., 1982.
  6. ↑ Kodzhaspirova G. M. Dějiny vzdělávání a pedagogického myšlení: tabulky, diagramy, referenční poznámky - M., 2003. - S. 93
  7. ↑ 1 2 Dějiny pedagogiky a školství. Od vzniku výchovy v primitivní společnosti do konce 20. století: Učebnice pro pedagogické vzdělávací instituce / Ed. A. I. Piskunová .- M., 2001.
  8. ↑ Dzhurinsky A.N. Historie pedagogiky učení: Učebnice. - M., 1998.
  9. ↑ Pedagogický encyklopedický slovník / Edited by B. M. Bim-Bad. - M., 2003. - S. 355.
  10. ↑ Kodzhaspirova G. M. Historie vzdělávání a pedagogického myšlení: tabulky, diagramy, referenční poznámky. - M., 2003. - S. 67.
  11. ↑ Pedagogika: Učebnice pro studenty vysokých škol. ped. studia, instituce / Ed. V. A. Slastenina . - M., 2004.
  12. ↑ Dějiny pedagogiky a školství. Od vzniku výchovy v primitivní společnosti do konce 20. století: Učebnice pro pedagogické vzdělávací instituce Ed. A. I. Piskunová. - M., 2001.
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie