Deník bratří Goncourtových

Deník bratří Goncourtových  - společný deník francouzských spisovatelů Edmonda de Goncourt a Jules de Goncourt ( bratři Goncourtové ), který je cenným monumentálním a dokumentárním pramenem o životě pařížské a francouzské společnosti (především literárních a uměleckých kruhů) v období II. Říše , francouzsko-pruská válka , Pařížská komuna a třetí republika . Téměř půlstoletí pokrývá „tuto autobiografii“, jak ji nazval Edmond Goncourt ve své předmluvě k prvnímu vydání [1] .

Historie vytvoření

"Deník" (v ruštině se nachází název "Journal") má podtitul "Zápisky o literárním životě" ( fr.  Mémoires de la vie littéraire ), který založili v prosinci 1851 , v den jejich prvního románu "V 18. ... rok“ ( fr.  En 18.. ). V roce 1863 vydali Goncourtovi vybrané poznámky z Deníku pod názvem Myšlenky a pocity. Na konci 60. let Jules Goncourt onemocněl a v červnu 1870 zemřel a v Deníku pokračoval jeho starší bratr, v němž podrobně popsal postupné blednutí, agónii a pohřeb mladšího. Edmond přežil Julese a několik let není schopen převzít žádnou větší práci; neopouští jen „Deník“ a pokračuje v jeho psaní ze dne na den. V roce 1883 o něm Edmond Goncourt řekl svým přátelům Alphonse Daudetovi a jeho ženě, kteří trvali na tom, aby je představil veřejnosti, načež zveřejnil několik výňatků v novinách Le Figaro .

Od roku 1887 začíná vydávání Goncourtova deníku a do roku 1896 (letos zemřel Edmond Goncourt) vychází devět dílů. Na základě své závěti, v níž se připojil k přání svého bratra, který již dříve zemřel, založil Edmond „ Academie Goncourt “ a nechal jí všechny své prostředky na výroční literární cenu , kterou měl získat talentovaný mladý romanopisec [2 ] . Edmond také pověřil jím zřízenou akademii, aby po dvaceti letech ode dne jeho smrti vydala plný text Deníku, jehož rukopis musel být do té doby zapečetěn a uložen u notáře. Po uplynutí stanovené doby byla předána do rukopisného oddělení Národní knihovny a následně vydána. V roce 1916 však k vydání nedošlo kvůli oficiálnímu vysvětlení v souvislosti s událostmi první světové války . V roce 1923 byla jmenována zvláštní vládní komise, která umožnila Národní knihovně nepředkládat rukopis tisku s odvoláním na zákon zakazující zveřejňování textů „schopných narušit veřejný pořádek“.

Devět svazků vydaných samotným E. Goncourtem bylo podle jeho slov „jen částí, ne více než polovinou, a navíc nejméně zajímavou částí“ veškerého materiálu obsaženého v jedenácti objemných ručně psaných sešitech.

V akademickém vydání 1956-1959 doplněném o rukopisy má deník dvaadvacet dílů [3] . V roce 1964 dvoudílný Deník. Notes on a Literary Life: Selected Pages, založené na tomto francouzském vydání, které zahrnuje asi třetinu celého textu. Jedná se o nejrozsáhlejší vydání „Deníku“ v ruštině [4] .

Charakteristika

Navzdory rozdílům v charakterech a mentalitě bratrů je rysem jejich literární a umělecké tvořivosti, a zejména "Deníku", kompatibilita literárního procesu. Dokud byli oba bratři naživu, jejich literární a výtvarná díla vytvářeli společně a vydávali pouze pod oběma jmény. Podle Edmonda, jestliže v jejich prvním románu lze ještě zaznamenat dva různé způsoby, pak v následujících dílech se styly bratrů spojily a v jejich společném díle je zvláštní přínos každého z nich nerozeznatelný. V předmluvě k vydání z roku 1887 Edmond napsal [1] :

Tento deník je naší noční zpovědí, zpovědí dvou životů nerozlučných v radosti, práci a utrpení; vyznání dvou duší dvojčat, dvou myslí, které vnímají lidi a věci tak podobně, shodně, homogenně, že takové vyznání lze považovat za výlev jediné osobnosti, jediného já.

„Denník“, sestávající ze záznamů, které si bratři dělají téměř denně, je literární památkou doby naplněné obrovským historickým a kulturním materiálem. Deník odráží jejich metody a vášně, které Goncourtovi reflektovali v mnoha svých historiografických dílech o dějinách předrevoluční Francie 18. století , které pro ně bylo především stoletím „soukromého života“ a vytříbené umělecké kultury. Jejich charakteristickým rysem je závislost na „malých faktech“, na „neoficiální“ stránce života; nezajímají se o politickou, ale o každodenní stránku doby. Snaží se podle svých slov „popsat Francii, její zvyky, její duši, její národní fyziognomii, ukázat barvy věcí, život lidí od roku 1789 do roku 1800“ [5] . Vytěsňování umění průmyslem („ amerikanizace Francie“) v nich působí hlubokou úzkost, neboť podle nich vytlačuje ze života poetický, umělecký princip. Velké historické události je nepřitahují, protože události jsou povrchem života, nehodou. Zajímají se více o morálku než o události, které subjektivně chápou mimo historické perspektivy a morální hodnocení. Podle literárního kritika Reizova B.G .: „U Goncourtů nevysvětlují moresové ani tak éru, jako individualitu s její zvláštní, osobní zkušeností světa“ [6] .

Goncourtovi spatřovali charakteristický znak své vlastní literární kreativity v tom, že jsou „spisovateli s nervy“. Zvláštnost stylu psaní Goncourtových dala důvody pro současnou kritiku mluvit o prvcích impresionismu v jejich díle [7] . Podle jejich názoru - "Vidět, cítit, vyjadřovat - to je všechno umění." Zápisky do deníku byly záměrně pořizovány „v horkém pronásledování“, v nichž Edmond viděl historický a zároveň estetický význam „Deníku“, kde se definoval jako „umělec, který nehledá obecnou pravdu, ale pravdu okamžiku“, snaží se odrážet charakteristické detaily, které vytvářejí atmosféru doby. V "Deníku" Goncourtově metodě okamžitých náčrtů se tak nejplněji odráží obrazové detaily. E. Zola v programovém článku věnovaném jim "Romanopisci - přírodovědci" napsal o jejich literárním stylu [8] :

Cítili se jinak, než se cítili před nimi. Odtud tento vypalovací styl, podmanivý, jako album, kterým listujete, styl, který hoří z vnitřního ohně, který ho zahřívá, styl, o kterém lze říci, že je to literární jazyk speciálně vymyšlený, aby nás uvedl do světa nových objevené senzace.

Vzhledem k jejich postavení v literárním a uměleckém prostředí, jejich zapojení do vzniku a vývoje různých uměleckých směrů je Goncourtova estetika velmi zajímavá, protože „je mezičlánkem, který spojuje romantismus , realismus , naturalismus a impresionismus do jediného. řetězec uměleckého vývoje . Právě v tomto řetězci uměleckého vývoje spočívá estetická originalita jejich stylu , který nelze přizpůsobit žádnému jednoznačnému konceptu . Literární kritik V. E. Shor v článku „Gonkours a impresionisté“ poznamenává, že „estetika Goncourtů byla v zásadě naturalistická a díky svému organickému vývoji se vyvinula v impresionistickou bez vlivu malby a bez výpůjček od malířů. Zdůrazňuje, že Goncourtův naturalismus byl v jistém smyslu konzistentnější než naturalismus Zola, a proto se posunul mnohem dále na cestě transformace v impresionismus .

„Deník“ umožňuje seznámit se s jejich literární technikou, metodami práce, vysledovat jejich cestu psaní, je tedy „spisovatelským zápisníkem“. Mnoho záznamů v Goncourtových denících se skládá ze samostatných nezávislých fragmentů, které nejsou vzájemně obsahově propojeny a jsou odděleny mezerami.

Kniha odkrývá panorama literárního a uměleckého života Francie druhé poloviny 19. století. Nadčasová hodnota „Deníku“ spočívá v tom, že jsou zde velcí spisovatelé 19. století „zaživa vtahováni do svého každodenního života, do rozhovorů, setkání, se svými vkusy, zvyky, slabostmi“ [4] .

Recepce

Po začátku vydávání „autobiografie“ Goncourtových a deníku Marie Bashkirtsevové , které vyšly přibližně ve stejné době, si deník jako žánr beletrie znovu získal oblibu u široké veřejnosti [11] . S vycházením Deníku začali být jeho autoři obviňováni ze subjektivity, „neskromnosti“, narušování soukromí, přílišné žíravosti, překrucování slov a názorů různých známých osobností, které se na jeho stránky vtiskly. Veřejnou nelibost tedy vyjádřili Hippolyte Taine a Ernest Renan . M. Proust ve své knize esejů Proti Sainte-Beuveovi poznamenal, že v sekulární společnosti se s Edmondem de Goncourt zacházelo se „zlou vůlí a pohrdáním“. Slovy Prousta: „Některé velmi inteligentní dámy se uchýlily k nejrůznějším trikům, aby ho nenazvaly svým „recepčním dnem“. "Poslouchá, vzpomíná a pak nás popisuje ve svých pamětech."

A. France ve svém článku „On the Goncourt Diary“ (1887) poznamenal, že „ve zpovědích nadaných lidí je velmi zvláštní kouzlo“, napsal, že tento „hluboce osobní deník je zároveň deníkem čistě literárním. “ Slovy Franse, „žili, aby mohli psát“ [12] :

Nedobrovolně pociťujete úctu k této tvrdé práci, která se nezastaví ani ve snu - protože své sny pozorovali a dokonce zapisovali. Proto, přestože den za dnem zapisovali do svých záznamů vše, co museli vidět a slyšet, nemohou být nikdy ani na minutu obviňováni z prázdné zvědavosti nebo nerozvážnosti. Soustředili svůj sluch a zrak pouze na to, co se týkalo umění. Myslím, že není snadné najít jiný příklad takového nepřetržitého duševního napětí, v jakém žili tito dva muži.

M. Proust (vítěz z roku 1919 Prix Goncourt) [13] [2] ve své knize "Napodobeniny a směsi" ( Pastiches et Mélanges, 1919 ), která obsahovala již dříve napsané literární pastiše a parodie o podvodu inženýra Lemoina, vytvořené v stylu Balzac , J. Michelet , Flaubert , Sainte-Beuve a další představili epizodu napsanou po způsobu Goncourtových ve formě svých deníkových záznamů ( Dans le "Journal de Goncourt" ) [14] . V této knize Proust, vzdávající hold práci Goncourtových, obecně ocenil jejich styl [13] . V Proustově románu Time Reained čte Marcel (vypravěč) deníkové záznamy Edmonda Goncourta o večeru u Verdurins , kde lidé, které zná pod perem spisovatele, nevypadají tak vulgárně buržoazní, jak měl sklon myslet, ale chytří a zajímaví. zvláštní kouzlo („stránky Deník v nich probudila živá zvědavost“). Marcel dochází k závěru, že mu chybí literární schopnosti; také mi podle něj Goncourtův deník „dal hořkou lekci: pozorování mi nebylo dáno“, na rozdíl od něj „Goncourt uměl naslouchat a věděl, jak vidět; Nebyl jsem toho schopen." Vypravěč chce ještě jednou navštívit tento "úžasný klan".

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Goncourt E. a J. de. Deník. Poznámky k literárnímu životu: Vybrané strany: ve 2 svazcích - svazek 1. - M. : Beletrie, 1964. - S. 35.
  2. ↑ 1 2 Skandál, který provázel Proustovu Goncourtovu cenu . www1.rfi.fr. Získáno 9. prosince 2018. Archivováno z originálu 9. prosince 2018.
  3. ↑ Grant, Richard B. Bratři Goncourtové  (neopr.) . — New York: Twayne, 1972. - S. 159.
  4. ↑ 1 2 Dorogova N. "Deník" bratří Goncourtových. Otázky literatury. - 1966. - č. 1. - S. 225-230.
  5. ↑ Shor V.E. Bratři Goncourtové a jejich "Deník" // Deník. Poznámky k literárnímu životu: vybrané stránky: ve 2 svazcích - svazek 1. - M. : Beletrie, 1964. - S. 8.
  6. ↑ Reizov B. G. Francouzský román 19. století. - Ed. 2. - M . : Vyšší škola, 1977. - S. 211. - 304 s.
  7. ↑ Lukov V. A., Erofeeva N. E. Impresionismus  // Poznání. Porozumění. Dovednost. - 2012. - Vydání. 4 . - S. 320 . — ISSN 1998-9873 . Archivováno z originálu 4. prosince 2018.
  8. ↑ Zola E. Romanopisci jsou přírodovědci. - Sbírka. op. T. 25. - M . : Beletrie, 1966. - S. 521-546.
  9. ↑ Naumenko N.P., Gavrisheva G.P. Role a místo Goncourtových při formování francouzského románu druhé poloviny 19. století . - 2008. - ISSN 1562-0808 . Archivováno z originálu 5. prosince 2018.
  10. ↑ Shor V.E. Goncourts a impresionisté // Impresionisté. Jejich současníci a spolupracovníci. - M .: Umění, 1976. - S. 133.
  11. ↑ Maria Bashkirtseva. [ https://mybook.ru/author/mariya-bashkirceva/esli-by-ya-byla-korolevoj-dnevnik/read/ Deník Marie Bashkirtsevové: od překladatele „Kdybych byla královnou… Deník“] . MyBook je elektronická knihovna. Získáno 8. prosince 2018. Archivováno z originálu 9. prosince 2018.
  12. ↑ Frans A. O deníku bratří Goncourtových // Sebráno. op. v 8 svazcích T. 8. - M . : Státní nakladatelství beletrie, 1960. - S. 27-28.
  13. ↑ 1 2 Proust M. Proti Sainte-Beuve . 19v-euro-lit.niv.ru. Získáno 9. prosince 2018. Archivováno z originálu dne 14. dubna 2015.
  14. ↑ L'Affaire Lemoine/Dans le "Journal des Goncourt" - Wikisource  (francouzsky) . fr.wikisource.org. Získáno 6. prosince 2018. Archivováno z originálu 1. března 2021.

Publikace v ruštině

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích