Jahiliya

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. dubna 2020; kontroly vyžadují 4 úpravy .

Jahiliya ( arab. جاهلية ‎) – v islámu označení primitivní hrubosti a ignorance, která předchází přijetí islámu. V širokém slova smyslu je to analogie „stavu přírody“: bezpráví a krutosti.

Historie

Etymologie

Arabsko-ruský slovník Kharlampy Baranov uvádí následující významy slova Arab. جاهلية ‎ : 1) nevědomost; 2) pohanství; Arab. الجاهلية ‎ nebo arabsky. الجهلاء ‎ předislámská éra [1] .

Náboženství

Před příchodem islámu existovaly na Arabském poloostrově komunity Židů, křesťanů a pohanů, jejichž představiteli byly především místní arabské kmeny. Zpočátku byli obyvatelé Arabského poloostrova převážně polyteisté, uctívali duchy svých předků, vyznávali astrální kulty, existoval fetišismus (uctívání stromů, skal, kamenů), totemismus . Černý kámen Kaaby byl vnímán jako nejvyšší božský symbol. Každý kmen měl svou vlastní modlu a každé území mělo své vlastní božstvo. Nebyli tam žádní kněží a každý pohan mohl samostatně vykonávat rituály. Zároveň zde byli strážci posvátných míst, kteří řešili důležité otázky v životě kmenů a kmenových spolků. Nechyběly ani věštkyně kahiny. Ve IV-V století se v Jemenu rozvinul „jemenský“ monoteismus, jediné božstvo bylo jednoduše nazýváno Bůh, Milosrdný, Pán nebe a země. V 5.-6. století se ve Vnitřní Arábii objevili další monoteisté, hanifové, kteří uctívali jediného Boha Rahmana Milosrdného [2] .

Podle Koránu pohané věřili, že je modly přiblíží Alláhovi:

Čistá víra může být skutečně zasvěcena pouze Alláhovi. A ti, kteří si místo Něj vzali jiné patrony a pomocníky, říkají: "Uctíváme je jen proto, aby nás co nejvíce přiblížili Alláhovi."

— 39:3 ( Kulijev )  

Podle islámské historiografie byli Arabové (potomci Ismaila , syna Ibrahima ) zpočátku monoteisté, ale pak si vypůjčili modly od Amáleků . Z tohoto náboženství si zachovali rituál hadždž a tradici uctívání Kaaby , jejichž ochranou a udržováním byl pověřen kmen Kurajšovců , z něhož pocházel prorok Mohamed . Většina pohanů byla ve vztahu ke svému náboženství extrémně konzervativní a důvody pro takový konzervatismus nacházela ve skutečnosti, že jejich otcové věřili ve stejné modly.

Kultura

Mezi předislámskými Araby [3] byla výmluvnost, pohostinnost a věrnost vlastní smlouvě široce ctěny . Mezi primitivními vlastnostmi předislámské společnosti lze rozlišit následující [3] : došlo ke krevní mstě , některé kmeny někdy pohřbívaly novorozené dívky zaživa, pokud se jejich rodiče báli je nenakrmit.

Ve společnosti předislámské Arábie básníci utvářeli veřejné mínění, například protestovali proti chátrajícímu kmenovému systému.

V 5. století se rozlišování pojmů „básník“ a „věštec“ pouze načrtlo, ale postupem času došlo ke gradaci, v jejímž důsledku přešly magické funkce na tzv. kyakhiny a básnické resp. historiografické aspekty činnosti - vlastně básníkům ( arab. الشعر الجاهلي , ignorantská poezie).

Po příchodu islámu byly seslány verše, ve kterých Alláh Všemohoucí zakázal zabíjení novorozenců:

"A nezabíjejte své děti ze strachu z chudoby: nakrmíme je i vás: opravdu, zabít je (děti) je velký hřích!" (Súra al-Isra, verš 31).

"A když je pohřbená zaživa požádána o jaký hřích byla zabita" (Sura at-Takwir, 8-9). [čtyři]

A tak to skončilo s poruchou života, nevědomostí. Jahiliya byla zničena.

Ekonomie

Mekka, kde Mohamed žil, byla obchodním a finančním centrem Arábie. Město se nacházelo na křižovatce z Jemenu do Sýrie a z Etiopie (Abyssinie) do Iráku . Měnou používanou v oběhu v té době byl dinár, který je také zmíněn v Koránu. Podle veršů z Koránu to byla 24karátová zlatá mince, tedy 4,25 gramu. Muslimové jsou instruováni, aby tyto peníze používali při provádění transakcí, placení očistné daně (zakat) a pro úspory. Prorok Muhammad je zakladatelem islámské ekonomiky , která se se všemi svými inherentními rysy dodnes příliš nezměnila. Zejména výroky proroka Mohameda odsuzují lichvářské praktiky ( riba ) a hovoří o zlatě a stříbře. Tyto výroky (hadísy) se odrážely v moderních ekonomikách zemí islámského světa. Zejména po hospodářské krizi v roce 1997 se jako protiváha k papírovým penězům a nestabilitě moderního finančního systému, který tyto peníze nesou, objevil projekt zlatých dinárů , protože nezajištěné papírové peníze v době proroka Mohameda neexistovaly. I když v muslimském světě byly již dlouho běžné různé druhy obchodovatelných dokumentů, jako je suftaja , sakk a další, přijímané k platbě spolu s běžnými kovovými penězi.

Klima

Mekka se nacházela mezi pustými skalami, zemědělství v ní bylo nemožné. Zemědělství bylo běžné pouze v oázách , jednou z nich byl Yathrib ( Medína ). Existuje názor, že rozšíření islámu a arabská expanze do Persie, Sýrie a severní Afriky bylo způsobeno vysycháním arabských stepí a v důsledku toho hladomorem. Neexistují přitom žádné spolehlivé informace o nějakých výrazných klimatických změnách [5] , což takové závěry zpochybňuje. Navíc existují důkazy, že se muslimové po výbojích vrátili do pouště.

Politika

Mekka jako hlavní centrum jižní Arábie byla dějištěm neustálého boje o moc. Arabské zdroje obsahují mnoho informací o rodinných a kmenových sporech, ale někteří západní kritici zdůrazňují legendární povahu těchto legend. Vzhledem k tomu, že Mekka byla významným obchodním městem, politické skupiny, které získaly moc, byly zapojeny do vztahů s různými arabskými kmeny a také se státy, se kterými byl obchod z Mekky spojen.

Jahil

Jahil ( arabsky جَاهِلٌ ‎ - hrubý, divoký, ignorant) je termín používaný k označení lidí, kteří žili v době Jahiliya. Středověký islámský teolog Takia d-Din Ibn Taymiyyah byl pravděpodobně první, kdo použil výraz „jahil“ k popisu odpadlíků v současné muslimské společnosti. [6]

Poznámky

  1. ↑ Baranov Kh.K. Arabsko-ruský slovník: cca. 42 000 slov . - 3. vyd. - M. , 2001.  - S. 146.
  2. ↑ Branitsky A. G., Kornilov A. A. Náboženství regionu.
  3. ↑ 1 2 Život Mohameda, 1990 , Ostrov Arabů.
  4. ↑ Džahilija. Krutost Arabů před islámem  (ruským)  ? . SUNNA.SU (18. června 2021). Získáno 24. června 2021. Archivováno z originálu dne 24. června 2021.
  5. ↑ Toynbee AJ Studium historie. str. 439, 445, 453-454.
  6. ↑ ibn Taymiyya: al-Wasaiyyah as-Sughraa v Majmu' al-Fatawa

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích