| Emmanuel Domaine | |
|---|---|
| Náboženství | katolický kostel |
| Datum narození | 4. listopadu 1825 [1] |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 7. září 1903 [1] (ve věku 77 let) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| Ocenění | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Emmanuel-Henri-Dieudonné Domenech ( francouzsky Emmanuel-Henri-Dieudonné Domenech ; 4. listopadu 1826 - asi 1903 nebo 1904 ) [2] - francouzský opat, misionář a autor řady knih. Narodil se v Lyonu (Francie), studoval na teologickém semináři , ale aniž by jej absolvoval, ve dvaceti letech si zvolil misijní práci v Texasu .
Během následujících dvou let žil v St. Louis , kde si doplnil vzdělání, studoval angličtinu a němčinu (jak se později ukázalo, druhý jazyk znal zcela povrchně) a nakonec v roce 1848 zahájil svou misijní službu . v Castroville . ), město založené německými kolonisty, odtud se přestěhovalo do Brownsvillu . Navzdory potížím spojeným s tím, že po nedávno skončené válce s Mexikem byla země zaplavena dezertéry z obou armád, gangy lovícími za loupeže a vraždy, ale i nepřátelskými indiánskými kmeny a navíc vypuknutí cholery epidemie , opat neochvějně vedl misionářskou službu, čímž si mezi lidmi z jižního Texasu vysloužil respekt a autoritu.
V 1850 on stručně se vrátil k Evropě, pozoruhodně přijímat audienci u Pia IX . Po návratu do Texasu pokračoval ve své misijní službě až do roku 1852 , kdy se nakonec podlomil zdraví a byl nucen vrátit se do Francie, kde získal kanovník v Montpellier .
V roce 1861 znovu navštívil americký kontinent jako almužna a kaplan císaře Maxmiliána . Nakonec se usadil ve Francii a zbytek života zasvětil výkonu svých kněžských funkcí, cestování a literární tvorbě. [3]
V letech 1882-1883 navštívil naposledy Ameriku . Zemřel na konci roku 1903 (nebo na začátku roku 1904 ) na apoplexii . Byl pohřben v Lyonu s vojenskými poctami. [čtyři]
Takzvaná „Kniha divochů“, rukopis sestávající ze 114 listů v kvartu, psaných na obou stranách „ stříbrnými “ a červenými tužkami, původně patřil rodině markýzů z Polmi. Její původ zůstal neznámý, nicméně podle papíru vyrobeného v Kanadě se předpokládalo, že „Knihu...“ dal Polmimu jeden z kanadských misionářů jako kuriozitu. V roce 1785 ji Antoine-Rene de Paulmy d'Argenson , mezi jinými knihami ve své knihovně, prodal Arsenalu Francie . Skutečný původ „Knihy divochů“ zůstal neznámý, nicméně správce Knihovny Arsenalu navrhl, že jde o záznam kroniky jednoho z kanadských indiánských kmenů . V podobné funkci nabídl notebook k prozkoumání a překladu Emmanuelu Domainovi, který byl považován za odborníka na indické jazyky a písma.
Opat se pustil do práce a asi o rok později vydal Manuscrit pictographique Américain précédé d'une Notice sur l'Ideographie des Peaux-Rouges par l'Abbé Em. Domenech, člen Societé Géographique de Paris atd. Ouvrage publié sous les auspices de M. le Ministre d'État et de la Maison l'Empereur "(" Ilustrovaný popis Ameriky, poprvé doprovázený poznámkami týkajícími se piktogramu rudokožců, napsal Abbé Em. Domaine, člen Pařížské geografické společnosti atd. Práce byla vydána a dohodnuta se státním ministrem a ministrem císařského dvora, Paříž, 1860 ). [5]
O něco později se opatova kniha dostala do rukou německých badatelů, načež se nakonec ukázalo, že jde jen o žákovský sešit školáka, německého původu, který pravděpodobně žil v některé z kanadských nebo amerických vesnic. Znaky, které Domaine použil pro indické slabičné písmo , byly pouze německé gotické písmo , které opat nemohl rozpoznat, protože tento typ písma se ve Francii vůbec nepoužíval. Kresby, které „rozluštil“ jako „kronika tří kmenů“, byly jen dětské fantazie. Po vydání brožury J. Petzoldta „Das Buch der Wilden“ im Lichte franzosischer Civilization“ („Kniha divochů“ ve světle francouzské civilizace) [6] , která nenechala kámen na kameni z Domainova díla, dekodér, stejně jako ministr zahraničních věcí, který se na publikaci podílel, byli zesměšněni.
Opat se ještě pokusil obhájit vydáním další publikace v roce 1861 – Pravda o knize divochů. Věnováno anglickým , německým a belgickým průzkumníkům “ [7] , ale už ho nikdo neposlouchal.
Z této rány se Dome už nedokázal vzpamatovat. Poté, co skandál poněkud opadl, se konečně vrátil do rodného Lyonu , začal vést téměř poustevnický život, zcela se oddal povinnostem faráře, až byl v Paříži považován za mrtvého. Chyba vyšla najevo až o mnoho let později.
Hlavní práce: