" House of ARI " - dům na ulici Or Chaim 6 v židovské čtvrti Starého města v Jeruzalémě , kde podle legendy v roce 1534 slavný kabalista Yitzhak Luria (ARI), zakladatel lurianské kabaly , se narodil .
Také známý jako "Weingarten House", po jednom ze svých majitelů. V domě se nachází expozice historického muzea "The Yard of the Old Yishuv" Archivní kopie ze dne 14. dubna 2016 na Wayback Machine .
Budova byla postavena za Turků na začátku 16. století a poté zakoupena od Arménů nebo Arabů. Zde se v roce 1534 narodil kabalista Luria Yitzhak Ben Shlomo Ashkenazi, známý pod zkráceným jménem ha-ari ha-Kadosh, svatý ARI. Jeho otec pocházel z aškenázské rodiny a matka ze sefardské rodiny . Po smrti svého otce byl ARI odvezen do vlasti své matky v Egyptě . Dva roky před svou smrtí (zemřel v roce 1572 ) se přestěhoval do Svaté země a usadil se v Safedu . Je pohřben v Safedu. Dvě aškenázské synagogy v Safed a další v tomto domě jsou pojmenovány po něm . V synagoze jsou uloženy modlitební knížky, které obsahují tři hymny složené samotným ARI pro náboženské svátky. Ariho hlavním dílem je Kniha Etz Chaim ( hebrejsky „ Strom života “)
V roce 1742 se v tomto domě usadil známý sefardský rabín Chaim ben Atar ( Nebo Chaim - název je odvozen od názvu jeho knihy „Or Chaim“, hebrejsky „Světlo života“), po kterém byla ulice pojmenována. Největší rabín Maroka, narozený v roce 1696 , přišel do Palestiny v pokročilém věku. Nejprve žil v Akkonu , pak v Jeruzalémě , v tomto domě, kde zemřel.
V roce 1812 tuto dvoupatrovou budovu koupil Rosenthal, který v Jeruzalémě založil aškenázskou komunitu. Poté se majitelem tohoto domu stal rabín Weingarten, který se oženil s Rosenthalovou vnučkou.
V roce 1976 bylo v tomto domě díky Rivce Weingartenové, dceři rabína Weingartena, otevřeno historické a etnografické muzeum věnované památce dvou významných mudrců, kteří v tomto domě žili, a vyprávějící o atmosféře, která v domě vládla, o životě a způsobu života židovské rodiny, o všem způsobu života a duchovních zájmech židovské komunity během turecké a britské přítomnosti v Palestině. V domě byla znovu vytvořena atmosféra starého yishuv .
Podle tradice se zde v roce 1534 narodil jeden z největších kabalistů, svatý ARI. Tato místnost se později stala sefardskou synagogou. Osmanské právo zakazovalo vznik nových synagog v židovských osadách (jišuvy) v Palestině, a to je nutilo skrývat své modlitebny (synagogy) umístěné v obytných budovách. Synagoga ARI byla zpočátku také skryta pod rouškou rodinného sídla. V následujícím období se modlitby v synagoze konaly otevřeně. V roce 1936 byla synagoga vykradena a vypálena.
V roce 1976 vstoupila synagoga do expozice nově otevřeného historického a etnografického muzea „Starý Jišuv“ od Isaaca Kaplana, věnované historii a etnografii Jišuvu (židovské osídlení v Palestině ) od dob osmanské nadvlády do konce r. Britský mandát a osvobození Jeruzaléma. Synagoga byla obnovena podle sefardské tradice.
Dnes jsou v synagoze umístěny knihy ARI a modlitební knížky. Vedle aron kodesh je Sefer Tóra (kniha Tóry) v brokátových a hedvábných potahech. Uprostřed synagogy je bima pro veřejné čtení Tóry, na které je starověký aron kodeš. V rohu je křeslo proroka Eliyahua. Vystaveny jsou psací potřeby používané při psaní textů z Tóry, fotografie a obrazy. Podél zdí jsou starobylé lavičky a další muzejní exponáty.
V nejvyšším patře muzea se nachází synagoga Or Chaim, pojmenovaná podle knihy rabína Chaim Ben Atar – Or Chaim. Po návratu z Maroka do Jeruzaléma v roce 1742 zde rabín Chaim Ben Atar otevřel na vlastní náklady ješivu pro muže a také seminář pro ženy. V budoucnu tato budova pod vedením rabína Shlomo Rosenthala sloužila jako synagoga pro aškenázskou komunitu. Po rozdělení Jeruzaléma v roce 1948 v důsledku likvidace britského mandátu připadla západní část města Izraeli a stala se jeho hlavním městem. Východní část města, včetně synagogy ARI, šla do Jordánska a synagoga byla uzavřena. Synagoga byla znovu otevřena v roce 1967 po osvobození Starého Města během Šestidenní války .
V roce 1948 se zde, na prahu domu, kde se narodil ARI, odehrála jedinečná událost v historii židovského národa: poprvé po 18 stoletích byl předán klíč od Sionské brány Starého města. Židovi, hlavnímu rabínovi čtvrti, Mordechai Weingartenovi, majiteli tohoto domu. Klíč od Jeruzaléma byl tedy poprvé v rukou Židů.
Úryvek z knihy A. I. Smirnova "Arabsko-izraelské války" [1] :
Tento zvuk – žalostný zvuk skotských dud – byl tehdejším obyvatelům Jeruzaléma dobře znám. Toho rána , 14. května 1948, se začala ulicemi a uličkami tohoto starobylého města šířit mnohem dříve než obvykle. Obyvatelé města už věděli, s čím souvisí. Zvuk skotských dud tak brzy znamenal jediné - britské jednotky začaly opouštět své město - navždy odejít. Vojáci rozmístění uvnitř Starého města (nebo Staré pevnosti) odešli jako první. Rytmický pochod jejich kolon hlasitě rezonoval úzkými uličkami a na okamžiky přitahoval pozornost obyvatel pevnosti - šedovousých stařešinů a žen zahalených v černém.
Už jejich předkové viděli, jak město opustili další dobyvatelé – Babyloňané, Asyřané, Římané, Peršané, Arabové, křižáci a Turci... Úplně poslední kolonu, asi padesát vojáků, vedl major suffolského pěšího pluku. Pochodovali takzvanou Židovskou ulicí, která je dovedla přímo k branám Sionu. Náhle důstojník vydal ostrý rozkaz a četa zabočila doleva do malé uličky zvané Or Chaim Street. O pár minut později se zastavili u domu číslo tři. Major vytrvale klepal na vchodové dveře se svou hromádkou. Nemuseli jsme dlouho čekat: dveře se otevřely a z nízkých schodů sešel Angličanovi vstříc starý muž ve staromódním kabátě, vestě a klobouku se širokou krempou. Byl to hlavní rabín čtvrti - Mordechai Weingarten. Slepě šilhal přes silné brýle a zmateně zíral na důstojníka nataženého před ním. "Vaše Výsosti! otočil se k němu Angličan. - Začátek v roce 70 n. l. E. klíč od bran Jeruzaléma nikdy nebyl v židovských rukou. Mám tu čest vám ho představit – poprvé.“ A důstojník podal rabínovi klíč, což byl kovový polotovar, na stejném pevném železném kroužku. Kov byl zasažen rzí a měl velmi starobylý vzhled. Kněz s třesoucíma se rukama tento dar přijal. Znal starou legendu předávanou mezi Židy z generace na generaci. Podle legendy poslední noc před pádem města pod tlakem římských legionářů císaře Tita předali zoufalí duchovní tento klíč nejsilnějšímu z nich a ten zvolal: „Bože! Od této chvíle budeš strážcem tohoto klíče,“ hodil jej vší silou k nebi. Od té doby žádný z Židů tento klíč neviděl. Nastala krátká pauza a ze vzrušení a překvapení z toho, co se stalo, postarší rabín ani nenašel žádná hodná slova, aby odpověděl. Důstojník pokračoval: „Náš vztah nebyl snadný, ale rozejdeme se jako přátelé. Štěstí pro vás a hodně štěstí. Rozloučení!". Rabín konečně přišel k rozumu. Jeho první slova byla adresována Bohu: "Děkuji ti, Pane, že jsi mi dovolil dožít se tohoto šťastného okamžiku." Potom kývnutím hlavy poděkoval majorovi a řekl: „Přijímám tento klíč jménem svého lidu. Děkuji".
Následoval povel „Kruh!“ a rozešli se.
Stiskl klíč na hrudi a chystal se jít do svého obydlí, ale náhle zpomalil. Jeho pozornost upoutal jiný zvuk. Už to nebyly dudy. Jejich truchlivý zpěv se vzdaloval od města a nový zvuk byl stále zřetelnější a naléhavější. Kněz věděl o nebezpečí tohoto zvuku, ale tentokrát byl rozhodnutý neposílat klíč do nebe, ale schovat ho ve svém domě.
... Zlověstný a sílící zvuk střelby již přehlušil všechny ostatní zvuky ve městě.
Expozice muzea zabírá dvě patra. V prvním patře se nachází aškenázská synagoga ARI a bývalé obytné místnosti rodiny Weingartenů: jídelna, ložnice, dětský pokoj, kuchyně. Prezentovány jsou oděvy a pokrývky hlavy sefardských a aškenázských Židů: černé kabáty s dlouhými sukněmi a lesklé tmavě šedé hábity s černými pruhy a červené turecké fezy a klobouky zdobené kožešinou, shtreiml a turbany . V samostatné místnosti jsou prezentovány různé řemeslné dílny (obuvnictví, kovovýroba, šití), zubní ordinace s kleštěmi, zubními protézami, baňkami a sklenicemi. Vystaveny jsou produkty, které se jedly v minulosti: obilí, zelenina, ovoce, okurky, džemy atd. Vedle kuchyně je otevřený dvůr. Celkem byly v domě Weingartenových tři takové otevřené dvory a na každém z nich byla vždy studna.
Druhé patro budovy je vyhrazeno synagoze Or Chaim a ženské ješivě, kterou Or Chaim na vlastní náklady založil a sám zde vyučoval. Nedaleko (také ve druhém patře) je malá, ale velmi útulná terasa pro relaxaci a vztyčení sukkah . Z tohoto dvora lze sejít po schodech do ulice a do prvního patra. Ve druhém patře je ben Atarova soukromá kaple a mikve . K dispozici jsou dvě studovny s tradičními lavicemi, knihovnami a stoly.