| Metropolita Dorotheos | ||
|---|---|---|
|
||
| 25. října 1908 – 6. března 1921 | ||
| Kostel | Konstantinopolský patriarchát | |
| Předchůdce | Nathanael (Papanikas) | |
| Nástupce | Konstantin (Araboglus) | |
|
||
| 8. září 1901 - 25. října 1908 | ||
| Předchůdce | Kosmas (Evmorphopoulos) | |
| Nástupce | Nathanael (Papanikas) | |
|
||
| 7. prosince 1896 – 18. září 1901 | ||
| Předchůdce | Clement (Folan) | |
| Nástupce | Agafangel (Konstantinidis) | |
|
||
| 10. března 1892 – 7. prosince 1896 | ||
| Předchůdce | Photius (Vuyukas) | |
| Nástupce | Jerome (Gorgias) | |
| Narození |
1861 |
|
| Smrt |
6. března 1921 |
|
| pohřben | ||
Metropolita Dorofei Mammelis ( řecky: Μητροπολίτης Δωρόθεος Μαμμέλης ; 1861 , Siyi , Bursa - 6. března 1921 , Constant of the Church of London Orthod ) -ple Metropolita Pruska (1908-1921), byl locum tenens patriarchálního trůnu Konstantinopole (1918-1921).
Narozen v roce 1861 ve vesnici Siyi (nyní Kumyaka , Turecko ) v Malé Asii, v Osmanské říši.
Na doporučení metropolity Kallinikose z Chalcedonu vstoupil na teologickou školu v Chalki , kterou absolvoval v roce 1883 .
Po dokončení svého vzdělání byl jmenován ředitelem Chrysokeramu Public School.
V roce 1892 byl na doporučení metropolity Héraklesa (Kabakopoulos) , pozdějšího konstantinopolského patriarchy, jednomyslně zvolen synodem Velké církve biskupem Calliopolis a Madity .
7. prosince 1895 byl povýšen do hodnosti metropolity Grevenského .
V roce 1899, během patriarchátu Konstantina V. , byl představen Svatému synodu; se podílel na znovuzvolení patriarchy Joachima III v roce 1901.
18. září 1901 byl převelen na Nikopol-Preveza see .
25. října 1908 se stal metropolitou Pruska .
V roce 1912 byl jmenován předsedou smíšené rady.
Pod jeho vlivem se 12. října 1918 patriarcha Herman V. vzdal patriarchálního trůnu kvůli nepokojům lidu a nespokojenosti s ním. S většinou 1 hlasu byl zvolen Locum Tenens a zůstal v tomto stavu až do své smrti, což byla nejdelší doba vdovství po Konstantinopolském stolci od pádu Konstantinopole . Hlavním důvodem nezvolení patriarchy byly obavy předsedy řecké vlády Eleftheriose Venizelose , že by nový patriarcha mohl zaujmout proosmanskou pozici a zasahovat do jeho plánů na rozšíření hranic Řecka na úkor území Malé Asie, která se rozpadala v důsledku porážky ve válce a vnitřní krize Osmanské říše .
21. ledna 1919 metropolita Dorotheos, pod ochranou řecko-irského pluku v Konstantinopoli, zrušil výuku tureckého jazyka v řeckých školách města. 16. března byla v konstantinopolských církvích zveřejněna proklamace o „ sjednocení s Řeckem “ , po níž patriarchát a místní Řekové v naději na podporu britských jednotek odmítli uznat sultánovu vládu [1] .
Po sesazení Venizelose a nástupu nové vlády v Řecku k moci 1. listopadu 1920 vyjádřily Athény přání vrátit na trůn Hermana V., což nenašlo podporu na synodu Konstantinopolského patriarchátu.
Zemřel 6. března 1921 v Londýně na respirační onemocnění, kde byl jako účastník Londýnské mírové konference ve dnech 21. února - 18. března 1921 (pokoušel se usmířit osmanskou vládu s Velkým národním shromážděním v Ankaře , aby zachránil smlouva ze Sevres ).
Otpet v patriarchální církvi v Konstantinopoli; pohřben v klášteře Životodárného pramene v Balikly .
Nejistota ohledně nahrazení patriarchálního stolce pokračovala po smrti metropolity Dorothea za jeho nástupce, metropolity Mikuláše z Cesareje (Sakopoulos) a skončila 25. listopadu 1921 volbou arcibiskupa Athén a All Hellas Meletios ( Metataxakis ) jako patriarcha Konstantinopole .
Byl prvním vůdcem Konstantinopolského patriarchátu, který aktivně a konstruktivně rozvíjel vztahy s neortodoxními organizacemi (kromě římských katolíků ). Účelem takových aktivit bylo získat podporu všech netureckých sil v regionu v souvislosti s válkou mezi Řeky a Turky [1] .
V lednu 1919 se v Konstantinopoli konala řecko-arménská konference za účelem koordinace činnosti těchto dvou skupin obyvatelstva ve městě [1] .
V lednu 1920 bylo vydáno „Okružní poselství Konstantinopolské církve všem křesťanským církvím“ s návrhem zorganizovat Ligu církví, podobnou v té době vytvořené Společnosti národů . Patriarchát pozitivně reagoval na iniciativu biskupské církve uspořádat Světový křesťanský kongres v rámci hnutí Faith and Order; v roce 1920 patriarchát poprvé vyslal delegaci na VI. Lambethskou konferenci v Londýně.
Na své cestě do Paříže na mezinárodní mírovou konferenci v lednu 1919 o osudu Osmanské říše navštívil Svatý Petr v Římě, ale setkání s papežem se vyhnul .
Na mezinárodních konferencích volal po zničení Osmanské říše; Patriarchát za něj přestal uznávat sultánovu vládu a obrátil se v občanských věcech na okupační úřady [2] .
Koncem listopadu 1920 s ním jménem Prozatímní vyšší církevní správy na jihovýchodě Ruska jednali o církevně-právním postavení ruských biskupů a uprchlíků na území jurisdikce Konstantinopolského patriarchátu, arcibiskup Anastassy (Gribanovsky) a biskup Veniamin (Fedčenkov) ; Synodální listinou z 2. prosince [3] 1920 uznal patriarchát právo omezené vnitřní samosprávy té části ruské církve, která skončila na jeho území.