Arthur Drews | |
---|---|
Němec Arthur Drews | |
Datum narození | 1. listopadu 1865 [1] [2] [3] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 19. července 1935 [4] [1] [2] […] (ve věku 69 let) |
Místo smrti | |
Země | |
![]() | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Christian Heinrich Arthur Drews ( německy : Christian Heinrich Arthur Drews ; 1. listopadu 1865 , Itersen , Německo – 19. července 1935 , Achern , Německo ) byl německý filozof , spisovatel a významný představitel německého monismu . Profesor filozofie na univerzitě v Karlsruhe . Známý pro díla, která vyvolala bouřlivé kontroverze: neortodoxní názory na náboženství, instrumentální základ německého novopohanství, kritika Nietzscheho filozofie .
Christian Heinrich Artur Drews se stal profesorem filozofie a němčiny na Technische Hochschule v Karlsruhe. Mezinárodní věhlas získal svou knihou Mýtus o Kristu vydáním teze, která popírala historicitu Ježíše. Posledních několik let svého života byl zapojen do hnutí za svobodné náboženství, aby inspiroval k liberálnější formě uctívání.
Artur Drews, student Hartmanna , spolu s Brunem Bauerem a Albertem Kalthofempatří ke známým německým polemikům, kteří popírají realitu existence Ježíše Krista v dějinách. Jeho dílo Mýtus o Kristu ( německy Die Christusmythe ; 1909 ) vyvolalo četné otevřené diskuse, rozsáhlé protesty křesťanské komunity a zničující kritiku historiků, teologů, exegetů všech denominací, badatelů Nového zákona : I. Weiss [5]. , G. Soden [ 6] , A. Yulicher [7] , S. Bulgakov [8] , S. Zarin [9] , D. Khvolson [10] , M. Gogel [11] a další.
Albert Schweitzer ve svých „Dějinách studia Ježíšova života“ ( německy Geschichte der Leben-Jesu-Forschung ; 1913 ) rozebírá Drewsovy teze v samostatné kapitole [12] . Nikolaj Berďajev vysvětluje Drewsův projev proti historicity Krista „náboženským antisemitismem“ a lpěním na arianismu [13] .
Již více než deset let neopustil The Myth of Christ knižní trh. Pouze v Německu v roce 1924 bylo 14 vydání. Kniha byla přeložena do mnoha jazyků včetně ruštiny, ale v předrevolučním Rusku světlo světa nespatřila: z rozhodnutí carské cenzury byl překlad spálen [14] .
V souladu s metodickými pokyny V. I. Lenina [15] [16] byly Drewsovy práce se škrty ve 20. letech opakovaně vydávány v SSSR jako díla částečně splňující úkoly sovětské protináboženské propagandy.
„Mýtus o Kristu“ měl významný dopad na sovětskou historiografii raného křesťanství a formování pohledu na tento problém řadou sovětských vědců, čímž se stali stoupenci mytologické teorie o původu křesťanství. Drewsův argument proti historicitě Ježíše Krista byl později opakován a podporován takovými sovětskými následovníky jako N. V. Rumyantsev [17] , A. B. Ranovich [18] , R. Yu. Vipper [19] , S. I. Kovalev [20] , Ya. A. Lentman [21] , I. A. Kryvelev [22] .
Podle I. A. Kryveleva : „Drevové se vůbec nesnažili odhalit náboženství, ale nahradit náboženské předsudky, které se kompromitovaly, novými, rafinovanějšími. Ale bez ohledu na své subjektivní pohnutky odvedl věcně užitečnou a pokrokovou práci - shromáždil všechny materiály, které svědčí proti historické existenci Ježíše Krista, a systematicky uvedl všechny argumenty zastánců mytologické školy .
V současnosti Drewsovo dílo The Christ Myth upadlo v Německu v zapomnění, stejně jako překlad v anglicky mluvících zemích, a již není znovu vydáváno; v současnosti většina náboženských vědců na základě mnoha nových údajů odmítá mytologickou teorii o původu křesťanství [23] . V současnosti se mytologická škola ukázala jako zcela neudržitelná (viz Derevenskij, Boris Georgijevič. Ježíš Kristus v dokumentech historie . Petrohrad: " Aletheia ". 6. vyd.: 2014. - 576 s., 2 s. barva včetně - (Série "Starověké křesťanství. Zdroje") - ISBN 978-5-91419-817-3 - [4] . [24]
Drews v posledních letech svého života přispívá k rozvoji „Hnutí za německou víru“, angažuje se v jedné z forem německého novopohanství s možností sdružování různých německých pohanských organizací [25] . V tomto období Drews píše knihu Německé náboženství ( německy Deutsche Religion ), kterou charakterizuje jako „dílo o ‚novém‘ německém náboženství, spojující víru a nacistickou mystiku“ [26] .
Kritizuje Nietzscheho filozofii v článku "Nietzsche jako filozof národního socialismu?" ( německy Nietzsche als Philosoph des Nationalsozialismus? ) [27] , kde Nietzscheho nazývá „nepřítelem všeho německého“, individualistou s myšlenkami přímo protichůdnými nacionálnímu socialismu.
Zemřel 19. července 1935 v psychiatrickém ústavu Illenau u Achernu ve věku 69 let.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|