Eunomius z Cyzicus

Eunomius
Εὐνόμιος
10. biskup z Cyzicus
360–361  _  _
Kostel Cyzicus pravoslavná církev
Společenství ariánská komunita
Předchůdce Eleusius
Nástupce Eleusius
Biskup Beria z Thrákie
c  370
Kostel Berejská pravoslavná církev
Společenství ariánská komunita
Předchůdce Demofil [1] [2]
Nástupce Lukáš I [2] [3]
Narození 335 (?)
Dakora, Kappadokie , Římská říše
Smrt 394 Dakora, Kappadokie , Římská říše( 0394 )
Biskupské svěcení 360 let

Eunomius z Cyzicus ( řecky Εὐνόμιος Κυζίκου , lat.  Eunomius Cyzicenus ; zemřel kolem roku 394) - řecký exegeta, biskup z Cyzicus ( 360 - 361 ), od roku 370 Thrace ariánský biskup extrémního směru Beria .

Životopis

Narodil se v Kappadokii, studoval rétoriku v Konstantinopoli, poté teologii v Antiochii. Secundus z Ptolemaidy , biskup z Kyrenaiky , byl poslán do Alexandrie, kde se stal sekretářem Aetia z Antiochie , Ariána . Po smrti císaře Constantia Galla se Eunomius a Aetius vrátili do Antiochie, kde vstoupili do kruhu antiochijského arcibiskupa Eudoxie , pozdějšího arcibiskupa konstantinopolského, a byli jím vysvěceni na jáhna.

Konstantinopolským koncilem v roce 359, svolaným císařem Constantiem , napsal knihu „Apologie“, ve které rozvinul myšlenky arianismu v racionalistickém duchu, na což Basil z Cesareje reagoval esejí „Proti Eunomiovi“.

Eunomius se zúčastnil Konstantinopolského koncilu v roce 381, na kterém císař Theodosius I. schválil nové, nicejsko-cařihradské vyznání víry , jeho učení bylo prvním pravidlem koncilu proklínáno , ale po koncilu nadále kázal své učení soukromě a byl vyhoštěn císařem do Malé Skythie [4] .

V roce 398, za vlády syna Theodosia, císaře Arcadia , byly Eunomiovy spisy zapáleny a dochovaly se dodnes ve zlomcích.

Christologická díla

Eunomius ve své „Apologii“, zvažující otázku Trojice, tvrdil, že Ježíš Kristus byl stvořen Otcem, a proto není podobný ( řecky ἀνόμοιος  – odtud název nauky – anomeismus ) v podstatě Otci. , ale podobný jemu v závěti. Božství podstaty Kristovy podle Eunomia spočívá v tom, že je jedinou podstatou přímo stvořenou Bohem; Kristus je jednorozený Bůh, zbytek světa stvořil Jednorozený v souladu s vůlí Boží, to znamená, že Syn je vykonavatelem vůle Otce. Duch podle Eunomia pochází z vůle Otce a působení Syna a je povolán posvěcovat stvoření. Basil Veliký kritizoval Eunomia právě za to, že popíral božskou přirozenost v Kristu [5]

Spor o soupodstatnost ( řecky ὁμοούσιος , omoousia) či podobnost ( řecky ὅμοιος , omoiusia) Syna a Otce Eunomia rozhodl ve prospěch jinakosti ( řecky ετερουσιον , heteroousia.) [6 ]

Subordinacionismus Trojice v Eunomiovi je blízký duchu myšlenek středního platonismu : Otec je na vrcholu hierarchie bytí, není s ním přímo v kontaktu, ale ovlivňuje ho prostřednictvím prostředníků.

Skladby

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Oriens christianus, in quatuor patriarchatus digestus Archivováno 15. ledna 2018 na Wayback Machine . Studio a opera RPF Michaelis Le Quien . Opus posmrtný. Parisiis, ex Typographia regia, 1740. T. I, str . 1165-1166 (latinka) (řecky)   
  2. ↑ 1 2 Βουδούρη, Αθανασίου Γ. Επισκοπική προσωπογραφία της μητροπόλεως βέροιας και ναούσης τατην περίο ο οκρατία2s (Řek) (Řek)  (Řek) . - Θεσσαλονίκη, 2008. - S. 51.
  3. ↑ Βουδούρη, Αθανασίου Γ. Επισκοπική προσωπογραφία της μητροπόλεως βέροιας και ναούσης τατην περίο ο οκρατία2s (Řek) (Řek)  (Řek) . - Θεσσαλονίκη, 2008. - S. 49.
  4. ↑ Sokrates Scholastic . Církevní dějiny, kniha V, kapitola 20
  5. ↑ Vyvrácení obranné řeči ničemného Eunomia . Získáno 23. února 2021. Archivováno z originálu dne 26. února 2021.
  6. ↑ A. V. Kartašev . Ekumenické rady, "Anomei"
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie