Sokrates Scholastic

Sokrates Scholastic
řecký Σωκράτης ὁ Σχολαστικός
Datum narození asi 380 [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí asi 440 [1] [2]
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení teolog , církevní historik , spisovatel , historik
Jazyk děl starověké řečtiny
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Skholastik je redukován ( řecky σωκράτης ὁ ἱστορικός nebo σχολαστικός , latinsky  Socrates Scholasticus ) (kolem 380 , Cτch historik Konstantinopol –  po r. 439 křesťanský původce κκ΃κικλ. , ""

Životopis

Již ve starověku neexistovaly žádné informace o jeho biografii, kromě faktů, o nichž se zmiňuje on sám v „Církevních dějinách“, díle vytvořeném podle vzoru stejnojmenného díla Eusebiem z Cesareje , kde roli císaře v církevních záležitostech je aktivně nastíněna a stejná pozornost je věnována světským problémům, stejně jako náboženským.

Sokratovými učiteli, soudě podle jeho odkazů, byli gramatikové jménem Heladius a Ammonius, kteří do Konstantinopole přišli z Alexandrie , kde byli pohanskými kněžími. Povstání doprovázené ničením chrámů je donutilo odejít do exilu. Tato porážka, během níž byl zničen zejména chrám Serapeum , se datuje kolem roku 391 . Patřil zřejmě k bohaté vrstvě, protože měl příležitost získat vynikající vzdělání. Studoval gramatiku, rétoriku, biblickou exegezi, znal velmi dobře latinské autory.

Zda Sokrates později studoval u sofisty Troila , nebylo plně prokázáno. V pozdějších letech cestoval, navštívil mimo jiné Paflagonii a Kypr [3] .

Neexistují také žádné informace o povolání Sokrata. To je navrhl, že on nebyl kněz, motivovaný jeho liberální teologií; nemohl být ani úředníkem, neboť v jeho díle se nevyskytují žádné panegyrické popisy císařských činů charakteristické pro takové autory – ačkoliv zároveň zjevně sympatizuje s existujícím řádem věcí. Soudě podle textu se předpokládá, že byl právníkem, navíc titul „Scholastik“ dává mnohým důvod vidět ho jako „právníka“ (ale patriarcha Fotios tuto přezdívku vzdorně opomíjí). [čtyři]

Vzdělání získané od pohanských gramatiků bylo důvodem pro Sokratovu úctu k řecké pohanské vědě; ochotně studoval – i když kritizoval a bránil křesťanství – spisy Juliana a Livania ; ze starověkých spisovatelů si, jak ukázal Baur a Harnack [5] , zvláště vážil Thukydida , kterého se snažil napodobovat v řeči a kompozici. Křesťanským autorům se začal věnovat až v době, kdy už začal psát své církevní dějiny.

Četl a znal Eusebia, Philostorgia , Rufina , Savina , Athanasia Velikého , „Skutky“ Archelaa, „Kotvu“ sv. Epiphanius , spisy Jiřího z Laodiceje , příběhy o mnišství Evagria a Palladia , spisy heretika Nestoria . Neznal Origena dost, ani ne tak z jeho spisů, ale z omluvy, kterou napsal jeho přítel Pamphilus. Málo četl spisy církevních otců  – Kappadočanů ( Bazil Veliký , dva Grigorjevové – Teolog a Nyssa ), což na jeho historii reaguje velmi nepříznivě. Ze starověké předoriginské křesťanské literatury zná Sokrates pouze jména Klementa Alexandrijského , Ireneje z Lyonu , Apolináře z Hierapolis .

Sokrates byl v teologii samouk a neměl pevné a stabilní představy o pravém učení církve. Měl rád vtipné a promyšlené argumenty učených kacířů, jako byl Philostorgius, a zejména Savinus, biskup z Herakleia. Při vší opatrnosti jejich informace a úsudky hojně využívá (obě jejich díla se k nám dostala celá).

Církevní dějiny

Dílo Socrates Scholasticus pokrývá roky 305-439 a vědci předpokládají, že bylo dokončeno přesně v roce 439 nebo krátce poté, a samozřejmě ještě za života Theodosia II ., tedy před rokem 450. Úkolem autora bylo napsat pokračování Eusebiových Církevních dějin a začíná rokem, ve kterém jeho předchůdce zastavil své vyprávění.

Kniha je psána prostou řečtinou, která se v církvi používala od dob Konstantina až do období života Sokrata. V díle vystupují do popředí církevní neshody, protože „ když je církev na světě, církevní historik nemá co popisovat “. [6] V úvodu knihy 5 autor také obhajuje interakci s ariány a politiky. Doslova cituje některá usnesení synod a uvádí seznamy představitelů církve a biskupů. Z vlastních vzpomínek reprodukuje soudobé dějiny.

Úhel pohledu Socrates Scholastic v mnoha bodech je trvalý a vyvážený. Jeho příslušnost k malé společnosti Novatianů mu s největší pravděpodobností pomohla udržet si relativně oddělený úhel pohledu na procesy ve Velké církvi. Kritizuje Johna Chrysostoma . Snaží se nepoužívat hyperbolická epiteta ve vztahu k významným osobnostem církve a státu.

Scholastik tvrdí, že za podnět k napsání této knihy vděčí jistému Theodorovi, který je v knize 2 označován jako „ svatý muž Boží “, a proto se předpokládá, že byl mnichem nebo představitelem vyššího kléru. .

Osud knihy

V 6. století byla kniha Sokrata Scholastica kombinována v kompilaci se spisy jeho současníků Sozomenu a Theodoreta z Kýru , takže je obtížné je odlišit. Situace se změnila poměrně nedávno, když byly zkoumány a srovnávány jejich individualistické charakteristiky křesťanských císařů, což umožnilo Harmutu Lepinovi vyvodit závěr o identitě autorů [7] .

Již v roce 696 bylo dílo přeloženo do arménštiny . Zachováno ve dvou vydáních - dlouhé a krátké. První záznamy pocházejí z 12. století.

První vydání Církevních dějin v řečtině vydal v 16. století Robert Estienne v Paříži v roce 1544 na základě Codex Regius z roku 1443. Do latiny ji přeložil John Christophorson v roce 1612. Základním raným vydáním však bylo dílo Henrikuse Valesia (Henri Valois), vydané v Paříži roku 1668. Při sestavování textu porovnal několik dochovaných rukopisů: Codex Regius, Codex Vaticanus, Codex Florentinus a také převyprávění Scholastic od Theodora Lectora (Codex Leonis Alladi).

Ruský překlad „Církevních dějin“ vznikl v polovině 19. století na teologické akademii v Petrohradě, zřejmě z řeckého vydání v Patologii Jacquese Migne (Socratis Scholastici Historia ecclesiastica / / PG, t. 67, Paříž , 1859, sl. 30-842). Na konci 20. století byl proveden dotisk, kde byly pochybné pasáže kontrolovány proti řeckému originálu. [osm]

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Socrates Scholasticus // Documenta Catholica Omnia
  2. ↑ 1 2 Sokrates // Katalog knihovny Papežské univerzity svatého Tomáše Akvinského
  3. ↑ Historia Ecclesiastica 1.12.8, 2.33.30
  4. ↑ Sokrates Scholastic
  5. ↑ Duke's Real-Encyklop ä die, XIV, s. 406
  6. ↑ 7.48.7
  7. ↑ (Hartmut Leppin, "Von Constantin dem Großen zu Theodosius II", Göttingen 1996)
  8. ↑ Sokrates Scholastic . Církevní dějiny. - M .: Nakladatelství ROSSPEN , 1996. - 368 s. — ISBN 5-86004-071-7

Literatura

ruské překlady:

Výzkum:

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie