Sozomen

Sozomen
Datum narození asi 400 [1]
Místo narození
Datum úmrtí asi 450 [1] , 447 [2] nebo 448 [2]
občanství (občanství)
obsazení historik , řečník , spisovatel , právník
Jazyk děl starověké řečtiny
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Sozomen (celým jménem Salaman Ermius Sozomen , řecky Σαλαμίνιος Ερμείας Σωζομενός [3] , cca 400 - 450  ) - byzantský právník, raně křesťanský spisovatel-historik, autor Církevních dějin.

Životopis

Sozomen se narodil v Palestině , vesnici Bethelia nedaleko Gazy . Rok jeho narození není znám a odhaduje se pouze na základě délky života. V 5. knize své „Historie“ zmínil, že jeho děd konvertoval na křesťanskou víru po zázračném uzdravení jednoho z jeho příbuzných Alafian [4] jistým mnichem Hilarionem.

Sozomen získal základní vzdělání v křesťanské tradici pod vedením svých příbuzných, poté studoval soudní jurisprudenci na Právnické fakultě ve fénickém Beryte (dnešní Bejrút ). Své znalosti uplatnil v Konstantinopoli , kde pracoval podle Fotia jako scholastik (právník v moderním smyslu). [5]

Podle samotného Sozomena byla jeho prvním literárním dílem zkratka Církevních dějin od narození Krista do svržení císaře Licinia v roce 324 . Tato práce nedosáhla naší doby. Pokračováním „Zkratky“ bylo jeho hlavní dílo „Církevní dějiny“ (Εκκλησιαστική Ιστορία) v 9 knihách. Podle autorova záměru by měla pokrývat události od 3. konzulátu Caesars Crispa a Constantina po 17. [6] konzulát Theodosia mladšího , tedy období 324-439  . „Historie“ však končí rokem 423 . [7]

Smrt pravděpodobně nedovolila spisovateli dokončit plán. V knize 9.4 Sozomen zmiňuje konstantinopolského patriarchu Prokla, který již zemřel. Také v úvodu Sozomen odkazuje na císaře Theodosia jako na vládnoucího panovníka. Protože Proclus zemřel v roce 446 a Theodosius v roce 450 , odhadují odtud poměrně přesně dobu napsání díla a velmi přibližně rok Sozomenovy smrti.

"Církevní dějiny"

Patriarcha Photius z Konstantinopole ( 9. století ) zanechal krátký přehled Sozomenova psaní a poznamenal, že jeho literární styl byl lepší než styl dřívějšího Socrates Scholasticus . Sozomen, vytvářející své „Dějiny“, si mnohé vypůjčil z „Církevních dějin“ Sokrata, ale obsah zprostředkoval vlastními slovy, aniž by doslovně kopíroval. Také Sozomen, na rozdíl od Sokrata, nesympatizoval s učením Origena a nesdílel zájem o helénskou poezii a filozofii. Jako další zdroje Sozomenu si badatelé všimnou Rufina , Eusebia , Eutropia , Evnapia . Obecně platí, že ačkoli je historie Sozomen významově nižší než historie Sokrata, moderní historik studující 4. a 5. století se bez Sozomena neobejde (Lebedev A.P.).

Sozomen podle svého přesvědčení představoval ortodoxní směr v křesťanství, což je patrné zejména v jeho oslavě císařovy sestry Pulcherie , vlivné v církevních kruzích . Sozomen popsal členění a obsah své práce takto:

„První dvě knihy budou zahrnovat církevní události za Konstantina ; třetí a čtvrtý jsou s jeho syny; pátý a šestý - za synovce synů Konstantina Velikého Juliana , stejně jako za Joviana , Valentiniana a Valense ; sedmý a osmý nám ukáže události za bratrů Gratiana a Valentiniana  - před nástupem na trůn vašeho božského dědečka Theodosia . Bude zde také řečeno, suverénní Vládce, jak váš slavný otec Arkadij , spolu s vaším nejzbožnějším strýcem Honoriem , zdědili moc svého rodiče a získali Římskou říši pod kontrolu. A odložil jsem devátou knihu, abych popsal Krista milující a zbožné skutky vašeho Veličenstva [Theodosia mladšího]."

Poznámky

  1. 1 2 Salaminius Hermias Sozomenus // Katalog knihovny Papežské univerzity svatého Tomáše Akvinského
  2. 1 2 https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Salaminius_Hermias_Sozomen
  3. Jméno Salaman je převzato z nejstaršího hláskování jména Sozomen od Photia (9. století). Pozdější rukopisy a Nicephorus Callistus (XIV. století) používají hláskování Salamis, což dalo důvod předpokládat v Sozomen rodáka z ostrova Salamis , což je však v rozporu s jeho známou biografií.
  4. Jedním z dětí nebo vnoučat tohoto Alafiana byl Salaman. Pravděpodobně byl tento Salaman předkem rodiny, ke které Sozomen patřil, soudě podle jeho dodatku ke jménu.
  5. „Považuji za nutné říci pouze to, co se stalo Aquilinovi, který se mnou stále tráví čas a obchoduje u stejných soudů“ (Sozomen, 2.3)
  6. Do ruského překladu Církevních dějin se vloudila chyba překladu, označuje 15. rok Theodosiova konzulátu.
  7. Kniha. 9 končí smrtí císaře Honoria .

Literatura

ruský překlad:

Odkazy