John Višenský | |
---|---|
Datum narození | kolem 1550 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | ne dříve než 1620 |
Místo smrti | |
obsazení | filozof , mnich , spisovatel , básník , prozaik , esejista |
Žánr | Zpráva ve verších |
Jazyk děl | ruština |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
John Vishensky (mezi 1545-1550 - po 1620 ) - reverend , ortodoxní mnich Commonwealthu , vlivný západní ruský duchovní spisovatel, protiuniatský publicista a polemista . Horlivec pravoslaví a „jednota mnoha jmenované ruské rodiny“. Žil na hoře Athos .
Původem Galicijec se narodil ve městě Sudova Vyshnia v ruském vojvodství v Polsku . Životopisných informací o Višenském je velmi málo. Je známo, že to byl vysoce vzdělaný člověk a v mládí žil nějakou dobu v Lucku .
Kolem 70. let 16. století se kvůli nesouhlasu s feudálním systémem Commonwealthu stal mnichem na Athosu , který byl v té době centrem ortodoxního mnišství na východě. Udržoval úzké vztahy s Lvovským bratrstvem . Je velmi pravděpodobné, že když John Vishensky obešel ambity a skety Athosu, následoval příkladu svých ostatních krajanů a zpočátku se usadil v Rusiku a později se s požehnáním opata kláštera uchýlil do skete v Xilurgu [ 1] .
Svou literární činnost zahájil současně s ostrožskou skupinou polemistů, zejména Vasilijem Surazhským . V 90. letech 16. století byly napsány nejprominentnější Johnovy spisy namířené proti Brestské unii . V roce 1598 v Ostrožské „Knize“ zveřejnil poselství Konstantinu Ostrožskému a pravoslavným, které napsal jménem mnichů Svaté Hory. Kolem roku 1600 sestavil na Athosu sbírku „Kniha“, která obsahovala „Stručné upozornění“, „Písmo všem společným, život v zemi Ljadské“, poselství knížeti Konstantinu Ostrožskému a biskupům a také „Pokárání ďábla-Dozorce“, „Porada“ a další díla. V letech 1600-1601 napsal Wishensky Krátkou odpověď polskému katolickému teologovi Piotru Skargovi .
Kolem roku 1604 se vrátil do Commonwealthu, nějakou dobu pobýval ve Lvově , ale nesouhlasil s vůdci bratrstva. Dočasně pobýval v Unevském klášteře , kde v roce 1605 napsal „Poselství Domnikie“, věnované sporu s vlivným členem lvovského bratrstva Jurijem Rogatinecem . Žil v Manyavském skete s Jobem Knyaginitským . V roce 1606 se vrátil na Athos. V letech 1615-1616 napsal poslední známé dílo „The Disgrace of Mental“. Poprvé v literárním díle ukázal život nižší vrstvy společnosti - rolnictva .
V roce 1621 se Kyjevská katedrála rozhodla povolat mimo jiné Johna do Commonwealthu. Zda John navštívil svou vlast, není známo.
Zemřel kolem roku 1630.
Je známo pouze 16 děl Vishenského, které vydal ve formě "Knihy". „Poselství“ , které napsal z Athosu , jsou známé , na druhou stranu List ostatním odpadlíkům z pravoslaví , Cyrilu Terletskému , Ipatiji Poteymu a Michailu Rogozovi , je tvrdou výpovědí.
John podle všeho také vlastní „Zachanku moudrého Latina s hloupým Rusínem v diskuzi“, známou pod pseudonymem Christopher; další dvě jeho díla jsou známa v rukopisech; kromě toho se sám zmiňuje ještě o třech svých spisech, které se k nám nedostaly.
Z úněvského kláštera napsal Jan pokyn ke zbožnosti stařeně Domnikii. Skladba Jana, napsaná v jeskyni Athos, má stejný obsah: "Potupa mysli."
Styl Jana Višenského pochází z byzantského kázání, ale souvisí i s literárním způsobem současných polemiků – maloruských (z ostrožského okruhu) a polských (P. Stížnosti, Mikolay Rey ). Podle Dmitrije Chizhevského , "přiblížení k nejlepším příkladům barokního stylu." John Vishensky je mistr řečnického a obviňujícího stylu. Používal formy církevních dopisů, dialogů a polemických pojednání, přičemž tyto žánry neustále kombinoval. Jeho sdělení obsahovala příklady realistického zobrazení reality. Dojemný a emocionální rozměr se zde střídá s ostrou satirou a sarkasmem . Hromadění epitet, přirovnání, otázek a apelů, ironické podání každodenních detailů, bohatost slovní zásoby, používání živého lidového jazyka dodávaly Višenskému dílům jas a efekt.
Višhenského díla se v ruské polemické literatuře Commonwealthu 16. a 17. století vyznačují nejen výjimečným literárním talentem autora, ale také jeho osobitým postavením.
Ve svých zprávách z Athosu odhalil pravoslavné biskupy-zrádce, římskokatolické a uniatské duchovenstvo, kteří se postavili proti katolizaci a polizaci Rusínů v Commonwealthu. Myslitel odsuzuje Brestlitevský svaz - "Tuja špinavá láska." Papež si podle jeho názoru uzurpoval právo absolutní moci, pošlapává přirozená práva lidí, zakotvená v Písmu svatém, protože všichni lidé jsou si podle Jana Vyšenského od přírody rovni.
Na základě principů byzantské askeze ostře kritizoval celý soudobý církevní a světský systém, neomezil se však na boj proti katolicismu a Unii , požadoval jednoduchost starokřesťanského bratrstva jako uskutečnění Božího království na Země. Višenským společensko-politickým ideálem je „černechská republika“, „rada rovných“ – návrat k demokratickým základům raných křesťanů, kteří si vážili svobody člověka a lidí, rovnosti, kteří žili kolektivně v souladu mezi sebou a Bohem. Jan Višenský odmítal jako pohanské zejména světskou vzdělanost a starověké lidové zvyky .
John Vishensky ve svých dílech maloval barevné, často hyperbolické obrazy morálního úpadku vyšších vrstev, zejména duchovenstva, a stavěl je do kontrastu s „chudými poddanými“ a obyčejnými mnichy. Ústy „golyackého poutníka“ rozzlobeně odsuzuje sociální systém Commonwealthu. Zkorumpované je tu podle něj všechno, včetně státních a církevních funkcí. Odsuzuje krále, magnáty , šlechtu za to, že přivedli Ukrajinu spolu s panstvom, milovníky luxusu a bohatství, k úplnému úpadku a zkáze [2] .
Věřil, že práce nevolníků je zdrojem veškerého bohatství pánů, postavil se proti útlaku rolníků ze strany feudálů a duchovenstva. Vishenského hodnocení událostí a osob konce 16. a počátku 17. století je pro historickou vědu velmi zajímavé.
Již za svého života se těšil hluboké úctě mezi volyňskými a haličskými mnichy, kteří ho s úctou nazývali „velký starší Jan z Višeňského Svatý horal“. Církevní koncil Kyjevské metropole, který se konal v Lucku pod předsednictvím metropolity Joba (Boretského) v roce 1621, v jednom ze svých dokumentů jménem celé církve nazývá staršího Jana „ctihodným manželem“ a „blahoslaveným“ rozkvět v životě a teologii“ [3] .
V roce 1979 mu byl ve vlasti Johna Vishenského v Sudovaya Vishnya postaven pomník (autorem projektu je Nikolaj Bevz ) [4] .
V roce 2016 vydalo Vydavatelské oddělení Ukrajinské pravoslavné církve spolu s Mezinárodním institutem dědictví Athos na Ukrajině knihu Starší John Vishensky: athoský asketa a ortodoxní polemický spisovatel. Materiály pro biografii „blahoslavené památky velkého staršího Jana z Vishenského Svatého horolezce“, kterou napsal Sergei Shumilo. Na základě málo známých archivních dokumentů se kniha pokouší znovu vytvořit podrobnou biografii Johna Vishenského, analyzuje jeho duchovní a literární dědictví. Na rozdíl od většiny světských badatelů se autor snaží na Jana z Vishenského a jeho díla nahlížet prizmatem atonské hesychast-patristické tradice, v jejímž rámci myslel, psal a žil [5] .
Dne 20. července 2016 Svatý synod Ukrajinské pravoslavné církve na svém zasedání v posvátné Dormiční Kyjevsko-pečerské lávře svatořečil Jana z Višenského jako reverenda [3] .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
Polemická literatura Commonwealthu | |
---|---|
Kontroverzní |
|
Umělecká díla |
|