Jezreel

Jezreel („Bůh zasadil“ [1] ; „Bůh zasévá“ .hebr(Jezreel a]3Jezreel [také,)][2 údolí [2] [3] . Při rozdělení Kanaánu přešel kmen Iccaxapovy [2] . Později se stal druhým sídlem krále severního izraelského království Achaba [2] . Staří Řekové a Římané jej znali pod jménem Ezdrilon („Boží semeno“; „Boží setba“ [3] ). Pozdně palestinská vesnice Zerain [1] , zničená během arabsko-izraelské války (1947-1949) . Nyní archeologické naleziště v severním Izraeli .

Objevuje se v proroctvích Ozeáše (hebr. Goshea; VIII století př. nl).

Biblické vyprávění

Toto kananejské město během dělení Kanaánu připadlo kmeni Iccaxap ( Joz  17:16 ; 19:18 ) [2] .

Umístění

Zmíněno mezi pohraničními městy synů Issacharových ( Jozue  19:18 ). Bylo umístěno na vysokém kopci , s krásnými výhledy na rozlehlé údolí Jezreel a hory, které ho obklopují, jako jsou hory Gilboa, Karmel, Tabor atd. [1]

Jméno tohoto města se také nazývalo planina , která se táhne od jihovýchodu k severozápadu, osm na délku a na šířku 3–5 hodin cesty ( Joz  17:16 ; Sd  6:33 ; Oz  1: 5 ); později se rovina nazývá „Velké pole Ezdraelon nebo Ezdreloma “ ( Judit  1:8 ). Navíc se celá tato rovina nebo její část někdy nazývá – „Povina Megiddo“ ( 2. Paralipomenon  35:22 ); později, během éry římské nadvlády, se nazývá „Campus Legionis“; to bylo také známé ve starověku pod názvy „Velké pole v Dofaim (hebr. Dotaim)“ ( Judit.  4:5 ) nebo jednoduše „Velká pláň“ ( 1 Mac.  12:50 ; Flavius, Ancient., XII, 8, § 5 atd.). Arabové tomu říkali „Merdsch ibn-Amir“. Jižní část Jezreelské pláně protínala syrsko-egyptská karavanní cesta, známá již ve starověku. [2]

Popis

Je zde spousta zvěře a mezi zvířaty téměř převažují divocí psi - potomci těch dravých zvířat, která zaplnila starověký Jezreel, dokonce i nádvoří královského domu, a která jsou zmiňována v historii strašné smrti Jezábel a její manžel ( 2. Královská  9:36 ; 1. Královská  )22:38 [jeden]

Stává se druhou rezidencí Achaba (Ahaba), krále Severního království Izraele , který zde postavil luxusní palác, vysadil nádherné zahrady a postavil vysokou strážní věž, ze které se otevřel daleký výhled na silnici vedoucí k Jordánu . ( 1. Sam 18:45 , 46 ; 1. Sam 21:1 a násl.; 2. Sam 9:17 , 25 ) [2] . Palác měl dům ze slonoviny ( 1. Královská 22:39 ) [1] .     

Jezreel byl kdysi významným městem; bylo silně opevněno hradbami a věžemi a mělo své starší a vládce ( 2. Královská  10:1 ); ale není zmíněn v Bibli po době proroka Ozeáše (hebr. Goshea), podle jeho proroctví, v historii Starého zákona [1] . Prorok Ozeáš považuje Jizreel za symbol nebo znamení oné nadcházející události, která by měla vést ke zničení celého izraelského království ve stejnojmenném údolí ( Ozeáš  1:4 a násl.; Os  2:23 a násl . .): „Judovi synové a synové Izraelitů společně a postaví si jednu hlavu a vyjdou ze země vyhnanství “ ( 1:11 ).

Postavy

Jezábel

Sláva města Jizreel podle autora BEAN pochází z jeho úzkého spojení s historií krále Achaba , Jezábel (hebr. Isebel), Eliáše a Nábota [1] . Tam skrze krále Jehua propukl Boží trest na Izebel a Jegorama za jejich krvavé pronásledování proroků ( 2Kr  22:6 ) [2] . Zde zahynula zlá Jezábel , manželka Achaba ( 2. Královská  9:30–37 ) [1] . Jehoram (hebr. Jegoram), syn Achabův, byl poblíž města v době, kdy proti němu Jehu spikl ( 2. Královská  9:11-26 ) [1] .

Nábot (hebr. Naboth), Izraelita z Jizreelu, mající vinici (dědictví po předcích) poblíž paláce krále Achaba v Jizreelu, ji odmítl prodat králi [4] . Jeho žena Jezábel se zavázala splnit touhu krále se slabou vůlí. Na její příkaz starší města ustanovili půst a veřejné shromáždění, během kterého falešní svědci obvinili Nabota z toho, že se rouhal Bohu a králi. Okamžitě byl odveden za město a ukamenován k smrti. Achab, který se dozvěděl o Nábotově popravě, spěchal, aby se zmocnil vinice, ale tam ho prorok Eliáš potkal strašlivou pomluvou, v níž předpověděl strašlivý konec svého domu ( 1 Královská  21:1–29 ) . . Podle Hagady byl duch, který se mezi zástupy andělů dobrovolně vtáhl Achaba do katastrofální války s Aramejci (viz Michaela ), duch Nabotha [5] . [čtyři]

David

Jméno najdeme v příběhu o Davidovi ( 1 Sam  25:43 ; 29:1 , 11 ) [1] .

Pozdější zmínky

Podle Jeronýma se Jezreel v jeho době (3. století př. n. l.) nazýval Maximianopolis , zatímco Flavius ​​​​[2] a v tzv. „ Jeruzalémském průvodci “ jej nazývali Stradela [1] .

Guillaume z Tyru (XII. století) na něj poukazuje pod jménem Jerinum  - jméno téměř totožné se Zerainem [1] .

20. století

Začátkem 20. století na místě starověkého města Jezreel stála na severozápadním úpatí hory Gilboa chudá vesnice [2] , sestávající z 20 mizerných zchátralých domů [1] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Jezreel // Biblická encyklopedie Archimandrita Nicefora . - M. , 1891-1892.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Jezreel // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
3. ↑ 1 2 3 Ezdrilon // Biblická encyklopedie Archimandrita Nicephora . - M. , 1891-1892.
4. ↑ 1 2 3 Naboth // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
5. ↑ Zpíval. , 89a

Slovníky a encyklopedie	biblický Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština Britannica (online) Pauly Wissowa
V bibliografických katalozích	VIAF : 316602238 WorldCat VIAF : 316602238