Ilovaisky, Dmitrij Ivanovič (historik)

Stabilní verze byla zkontrolována 30. června 2022 . Existují neověřené změny v šablonách nebo .
Dmitrij Ilovaisky
Datum narození 11. (23. února) 1832( 1832-02-23 )
Místo narození Ranenburg , Rjazaň , Ruská říše
Datum úmrtí 15. února 1920 (87 let)( 1920-02-15 )
Místo smrti Moskva
Země  ruské impérium
Vědecká sféra ruské dějiny
Místo výkonu práce Moskevská univerzita
Alma mater Moskevská univerzita (1854)
Akademický titul doktor ruských dějin (1870)
Známý jako stoupenec antinormanismu , autor populárních gymnaziálních učebnic
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Dmitrij Ivanovič Ilovajskij ( 11. února  [23]  1832 , Ranenburg , provincie Rjazaň  - 15. února 1920 , Moskva ) - ruský historik, publicista, autor pětidílných Dějin Ruska, redaktor a vydavatel kremelských novin. Známý jako zastánce antinormanismu , kritik normanské teorie z hlediska oficiální ideologie Ruské říše a autor učebnic pro střední školství.

Životopis

Narodil se v rodině obchodníka , který spravoval panství hraběnky Palenové . V letech 1845-1850 studoval na státní okresní škole Ranburg a na ryazanském mužském gymnáziu . V letech 1850-1854 studoval na Historicko-filologické fakultě Moskevské univerzity . Mezi kandidátskými absolventy roku 1854, po výsledcích čtyřletého studia, dosáhl 120 bodů, předběhl Mitrofana Ščepkina , Heinricha Vyzinského (odešel na katedře obecných dějin) a Nila Popova . Po promoci chtěl Ilovajský nastoupit vojenskou službu, kterou byl nucen odmítnout pro podezření na tuberkulózu . Jako státní student měl povinnost pracovat nejméně šest let v institucích ministerstva školství . Vrátil se do provincie Rjazaň, kde učil na provinčním gymnáziu.

V lednu 1858 předložil Ilovajskij svou magisterskou práci „ Dějiny Rjazaňského knížectví “ radě Moskevské univerzity , a protože autor „ ukázal vynikající příklad svým bratrům, učitelům historie v tělocvičnách provinčních měst “, dne 3. , 1858, rozhodla univerzitní rada vydat toto dílo veřejným nákladem " pro zvláštní zásluhy... a nedostatek prostředků autora ." Dne 16. června 1858 obdržel Ilovajskij zásluhou hraběte A. S. Uvarova místo staršího učitele na 3. moskevském gymnasiu na Lubjance. V Moskvě se sblížil se skupinou mladých vědců, kteří se shromáždili kolem K. N. Bestuževa-Ryumina (všechny následující roky je spojovaly přátelské vztahy). 16. června 1858 obhájil disertační práci. S. M. Solovjov předsedal obhajobě a vystupoval jako oficiální oponent , S. V. Eshevsky jako druhý oponent, O. M. Bodyansky a S. M. Shpilevsky vystoupili s kritikou , byli přítomni A. S. Uvarov a rektor A. A. Alphonse ). Za svou diplomovou práci byl Ilovaisky oceněn malou Uvarovovou cenou Akademie věd .

V roce 1860 byl zvolen adjunktem na katedře obecných dějin pro výuku na právnické fakultě, ale brzy, 6. května 1861, byl v Petrohradě podepsán příkaz k jeho zahraniční pracovní cestě k přípravě na profesuru. Téměř ihned po svém návratu do Ruska, 10. března 1862, podal rezignační dopis, motivující své rozhodnutí nemožností skloubit pedagogickou činnost se studiem ruských dějin [1] . Věnoval se vědecké a publicistické činnosti. V roce 1865 ze stejného důvodu odmítl přijmout katedru ruských dějin na Kyjevské univerzitě .

Několik generací ruských gymnazistů studovalo z Ilovajského učebnic dějepisu, které prošly více než 150 vydáními [1] . Na živobytí si vydělával především jejich vydáváním, podle některých odhadů přinesly autorovi více než půl milionu rublů příjmů [1] . Moderní badatelé poukazují na to, že byl svého času „téměř nejbohatším domácím historikem“ a „při analýze vědeckého konceptu vědce je třeba vzít v úvahu materiální nezávislost, nepropojenost s akademickým prostředím“; „Politický světonázor D. I. Ilovajského zanechal hlubokou stopu jak ve výběru témat jeho výzkumu, tak ve výkladu jednotlivých problémů i celých období ruských dějin“ [1] . Dne 12. prosince 1870 schválila rada moskevské univerzity D. I. Ilovajského v hodnosti doktora ruských dějin.

Po zkoumání původu Ruska se stal odhodlaným odpůrcem normanské teorie .

V březnu 1881, po atentátu na Alexandra II ., byl jedním z prvních, kdo formuloval myšlenku „cizí“ povahy revolučního hnutí v Rusku a tvrdil, že ruští revolucionáři jsou pouze slepým nástrojem v rukou Poláků. a Židé [2] .

V letech 1881, 1889 a 1893 byl zvolen poslancem Moskevské městské dumy [3] . V roce 1883 byl povýšen na skutečného státního rady [4] .

Po vydání Manifestu 17. října 1905 a revolučních událostech v letech 1905-1907 Ilovajskij přešel od umírněných konzervativních názorů k radikálně konzervativním a připojil se k řadě monarchistických organizací Černé stovky , jako je Ruské shromáždění , Svaz hl. Ruský lid , Svaz ruského lidu [5] . V letech 1897-1916 vydával Ilovajský noviny „Kreml“ pravicově konzervativního směru, sestávající převážně z jeho vlastních publikací.

Po říjnové revoluci byl Ilovaisky několikrát zatčen Čekou .

Měl atraktivní vzhled a působivé držení těla, vedl výjimečně zdravý a střídmý životní styl, který mu umožňoval dožít se vysokého věku při zachování výkonnosti a bystrosti mysli. Držel se mírně antisemitských názorů [6] .

Ilovajskij byl prvním ruským vědcem, který se živil vydáváním svých učebnic. Poprvé byla jeho učebnice vydána v roce 1860 a během následujících 55 let byla 44krát přetištěna. Celkem za jeho života vyšlo 150 vydání jeho učebnice obhajující oficiální antinormanismus jako ideologii Ruského impéria. Učební osnovy dějepisu se vyznačovaly značnou mezerou mezi školou, gymnaziálními dějinami Ilovajského a tehdy zcela moderními univerzitními kurzy , obvykle v duchu Niebuhra a I.G.

Zemřel v Moskvě 15. února 1920 . Pohřben byl na území Smutného kláštera . Ve 30. letech 20. století byl hřbitov zničen, hrob se nedochoval.

Výzkumná činnost

Ilovajskij považoval Skyty za „ germánsko-slovansko-litevskou“ větev indoevropské nebo „ árijské “ rodiny a tvrdil, že mezi nimi převládá slovanská populace. Umístil domov předků Skythů mezi Oxus a Jaxartes (v moderní Střední Asii ). Taková lokalizace jejich rodového domova má mezi některými moderními vědci určitou podporu (na rozdíl od představy, že Skythové jsou Slované). Jedním z Ilovajského argumentů ve prospěch ztotožnění Skythů se Slovany bylo, že Skythové „milují parní lázně, jako praví předkové východních Slovanů“. V návaznosti na slavjanofila A. S. Chomjakova napsal Ilovajskij, že „věky Trajana “ v „ Příběhu Igorova tažení “ se nevztahovaly k éře císaře Trajana , ale k událostem trojské války . Slovanům připsal Achilla [8] . Také Hunové byli jím považováni za Slovany [9] .

Ilovajskij byl nejvýznamnějším antinormanistou 19. století. Kronikářský příběh o volání Varjagů považoval za zcela legendární a na základě toho odmítl spolehlivost všeho, co s Rurikem souvisí . Byl zastáncem jižního původu Rus:

Téměř první čtyři století našich dějin sloužil Kyjev se svým regionem jako centrum politického života ruského lidu. Tato oblast byla ve skutečnosti nazývána ruskou zemí ; pro kmen Polyansky, který ji obýval, bylo považováno za Rusko par excellence. Kyjev nebo region Polyana zaujímaly výhodnou pozici z obchodního a politického hlediska. Leželo v dosti úrodné zemi, bohaté na tekoucí vody a mnoho lesů. Vysoký vodní Dněpr poskytoval ruskému kmeni širokou cestu na sever a na jih; a jeho splavné přítoky, Pripit a Desna, otevřely vhodné cesty na východ a západ pro obchodní vztahy i vojenské potřeby [10] .

Ilovajskij postavil lid Ruska k „ roksolanským Slovanům “ a předpokládal, že známému z ruských zdrojů předcházelo Azovské (Azovsko-Černé moře) Rusko a ruský kaganát [9] [8] . Varjagy považoval za Normany a oddělil od nich obyvatele Ruska [8] .

Ve svém hlavním díle Ilovaisky odmítl důvody, na kterých podle jeho názoru spočíval normanismus [11] :

Snahy normanistů vysvětlit ruská jména výhradně ve skandinávských jazycích jsou doprovázeny nejrůznějšími přeháněními. Myslíme si, že s menší nadsázkou je lze vysvětlit ve slovanských jazycích, ale i tak vlastně některé z nich, protože jiné kvůli ztrátě slova z lidového použití, ztrátě jeho významu nebo kvůli extrémnímu zkomolení , ještě nejsou přístupné vysvětlení (Esupi, Ayfar a Leanti) [12] .

... zatím nikdo nevyvrátil mé argumenty, že jména našich prvních historicky slavných knížat, tedy Olega a Igora, jsou nepochybně rodná. Tato jména jsou téměř výhradně ruská ...
A naopak nejčastější historická jména skandinávských knížat, jako Harald, Eimund, Olaf atd., se u našich knížat vůbec nevyskytují...
Co se týče jmen válečníci uvedení ve smlouvách Olega a Igora, pak jsou to úryvky z ruské onomastiky pohanského období; některé z nich se později nacházejí vedle křesťanských jmen v 11., 12. a dokonce 13. století v různých částech Ruska a pouze nedokonalost filologických metod je může vysvětlit jako výhradně skandinávský kmen [12] .

... je nutné nejprve vysvětlit samotné slovo Ruotsi. Toto slovo vůbec neoznačuje identitu Švédů s naším Ruskem. Filologicky nikdo neprokázal, že slova Ruotsi a Ros byla totožnost, nikoli shoda. Pokud jde o údajné spojení švédské provincie Roslagen či Rodslagen a společnosti Rodhsin (veslaři) s naším Ruskem, od toho svědomitě upustili sami představitelé normanistů (po monografii p. Gedeonova) [12] .

... zprávy o Bertinových kronikách, které sloužily normanistům jako silná podpora, se podle nás mění v jeden z mnoha důkazů proti jejich teorii. Co z nich lze čerpat pozitivně, je existence ruského knížectví v Rusku v první polovině devátého století, tedy před tzv. povoláním Varjagů. A ruská ambasáda u císaře Theofila poukazuje na rané vztahy Ruska s Byzancí, a proto potvrzuje narážky, které jsme o těchto vztazích zmínili v rozhovorech Fotia...
Za prvé, kdyby to byli Švédové, tak proč by se nazývali Russ, a ne Švédové. Za druhé, samotný text kronik nevypovídá jasně a pozitivně o švédském původu [12] .

Takže při třídění všech zpráv o Arabech se ukazuje, že v nich není jediný rys, který by bylo možné připsat především Skandinávcům. Zde je ale to, co z nich lze vyvodit jako pozitivní fakt: již ve druhé polovině 9. a v prvním 10. století znali Arabové Rus jako početný, silný národ, který měl sousedy Bulhary, Chazary a Pečeněhy. , který obchodoval na Volze a v Byzanci. Nikde není ani nejmenší náznak toho, že by považovali Rusko za domorodý, ale za cizí národ [12] .

Je pozoruhodné, že skandinávské ságy, které tolik vypovídají o národech Normanů, zcela mlčí o jejich plavbě po Dněpru a jeho peřejích...
V ruských kronikách a skandinávských ságách bylo několik podobných legend. Například o smrti Olega z koně, o dopadení Korostena Olgou za pomoci vrabců a holubů atd. A tady je další důkaz skandinávského původu! Zajímavá je přitom okolnost, že ruské ságy jsou zjevně starší než ty islandské, normanisty nepovšimnuté!...
Podobné mýtické motivy lze nalézt a neustále nalézají nejen mezi spřízněnými národy, ale i mezi národy velmi vzdálené od sebe. Mezitím máme celá odborná pojednání pojednávající o vypůjčování písní, pohádek atd. Rusy, nyní z východu, nyní ze západu. Zbývá jen předpokládat, že celý ruský lid byl odněkud vypůjčen! [12]

Jedním slovem, někdy vidíme docela aktivní styk. Ale co s tím? Vyplývá odtud, že Rusové přišli ze Skandinávie? Vůbec ne. Podobné vazby a vztahy nacházíme i s jinými národy, např. s Řeky, Poláky, Němci, Polovci atd. [12]

Hodnocení a vliv

Jižní verzi původu Rus Ilovajského lidu vypracovala řada sovětských a postsovětských historiků (bez odkazu na Ilovajského, který není pro sovětskou historiografii zcela směrodatný), včetně B. A. Rybakova , V. V. Sedova , O. N. Trubačova a dalších. [ 9]

Ilovajského byl vystaven značné kritice již v soudobé historiografii [9] . Zprávy z kronik o povolání Varjagů jsou některými historiky považovány za legendární, jiní do jisté míry odrážejí historické události [13] . Zbývající argumenty Ilovajského proti skandinávskému původu obyvatel Ruska jsou odmítnuty mnoha moderními vědci. Pronikání Skandinávců na území budoucí Rusi se zpravidla nepovažuje za dobytí. Na základě archeologických materiálů pokládají Skandinávci obchodní cestu do Ladogy [14] . Vznik obchodně-řemeslných osad a vojenských táborů, kde se všude vyskytuje skandinávská etnická složka na území až po Volhu, svědčí o prodloužení obchodní cesty a jejím výstupu do Bulharska [15] . Argument, že se Slované nemohli dobrovolně vydat občanství jinému národu, podle vědců vyvrací rozšířená praxe uzavírání dohod mezi vůdci skandinávských oddílů a místními vládci neskandinávských zemí [16] . Od dob Ilovajského ušla lingvistická věda dlouhou cestu. Jména dněperských peřejí a jména prvních ruských knížat a „velvyslanců z ruského rodu“ v dohodách s Řeky nejčastěji vysvětlují profesionální lingvisté ze staroseverského jazyka [17] [18] [19] [20 ] (nebo dialekt blízký staré norštině [21] ). Tvrzení, že Russ (Dews), podle Arabů a Byzantinců, jsou „domorodci“, není potvrzeno samotnými arabskými a byzantskými zdroji, které takové náznaky neobsahují a fixují stanoviště Rusů během období známosti. Arabů a Byzantinců s nimi. Jméno Varjagů ( srov. řecky βάραγγοι ) je skutečně zaznamenáno u Byzantinců později než v době povolání Varjagů - poprvé v roce 1034 [22] , ale byli známi i dříve pod jménem fargans ( srov . Řecké φαργανοι ) [23] . Skandinávskou etymologii jména Rus sdílí mnoho lingvistů [24] [25] , včetně varianty z jiné skandinávštiny. rōþr „ veslice “ a „ cestování na pramicích “ [ 26] a varianta od Roden nebo Roslagen [27] [24] [28 ] ]29[ Zprávy z Bertinových letopisů z roku 839 o khakanu lidí Ros mají velké množství vysvětlení , včetně vypůjčení titulu kagan skandinávskými vůdci [30] [31] [9] . Navíc samotný zdroj uvádí, že rosy byly od skandinávského lidu Sveonů (kteří dali jméno Švédům). Ilovajskij napsal, že v arabských zprávách o Rus „není jediný rys, který by se dal připsat hlavně Skandinávcům“, nicméně podrobný popis pohřebního ritu vznešené Rus od arabského cestovatele Ibn Fadlana odpovídá skandinávskému pohřby u Staraya Ladoga a později v Gnezdovo [32] . Způsob pohřbívání popsaný Ibn Fadlanem pravděpodobně pochází mezi přistěhovalci ze Švédska na Alandských ostrovech a později, s počátkem vikingského věku, se rozšířil do Švédska, Norska , na pobřeží Finska a na území budoucího Ruska. 33] . Na rozdíl od Ilovajského hlásí skandinávské ságy cesty do Ruska (do Gardariki , původní skandinávské jméno je Garðar ) [34] .

Mezi knihami, na kterých se dochovaly Stalinovy ​​značky , patří „Střední dějiny. Seniorský kurz. Sestavil D. Ilovaisky. Páté vydání, zkrácené. M., 1874. Kniha obsahuje četné poznámky vedoucího. Na poslední stránce Stalin velkým, zdobeným rukopisem napsal: „V tomto příběhu X.X.X. je mnoho špatných věcí! Blázen Ilovaisky!…“ [35] .

Historik V. A. Shnirelman v souvislosti s názory Ilovajského poznamenává, že ztotožnění Skythů se Slovany ve druhé polovině 19. století mělo politický význam, protože probíhala kolonizace Střední Asie a skytská genealogie odůvodňovala tím, že se „návratem do zemí svých předků“ [8] .

Bibliografie

knihy články učebnice

Rodina

Byl dvakrát ženatý [4] . První manželka - Varvara Nikolaevna. Jejich dcera, Varvara Dmitrievna , byla první manželkou I. V. Cvetaeva , zakladatele Muzea výtvarných umění na Moskevské císařské univerzitě (dnes Puškinovo státní muzeum výtvarných umění), otce M. I. Cvetaeva . Cvetajevová věnovala Ilovajskému a jeho rodině memoárovou esej "Dům u Starého Pimenu" [36]  - Ilovajskij vlastnil dům na adrese: Pimenovsky lane , 16 (část Arbat).

Druhá manželka D. I. Ilovajského je dcerou titulární poradkyně Alexandry Alexandrovny Kovrayské; v roce 1929 byla v jejich domě okradena a zabita gangem nájezdníků [6] . Ve druhém manželství se narodil syn Sergey (21.6.1881-28.1.1905) a dcery Naděžda (7.1.1882-3.3.1905) a Olga (6.7.1883-?). [4] .

Vnučka (dcera V. D. Ilovaiskaya) - Cvetaeva , Valeria Ivanovna (1883-1966) - ruská a sovětská tanečnice, choreografka, učitelka, memoáristka.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 "... V mých dílech nemůže nic zastarat": D. I. Ilovaisky | Historici Ruska | Historie Ruska Archivováno 17. června 2013 na Wayback Machine .
  2. ↑ Budnitsky O. V. Kocovina na hostině někoho jiného: Židé a ruská revoluce // Židé a ruská revoluce: sbírka. - M .: Gesharim, 1999. - S. 3 . — ISBN 5-89527-014-X .
  3. ↑ Bykov V.N. Samohlásky moskevské městské dumy (1863-1917)  // Moskevský deník. - 2008. - č. 12 .
  4. ↑ 1 2 3 Ilovaisky Archivní kopie z 31. prosince 2021 na Wayback Machine // Genealogická kniha šlechty z Moskevské provincie. [Šlechta platila a sloužila: [A-I] / ed. L. M. Savelová. - Moskva: Ed. Moskevská šlechta, [1914]. - S. 666-667.
  5. ↑ Biografie na webu Russian Line Archivováno 24. prosince 2014 na Wayback Machine .
  6. ↑ 1 2 „Nebojím se smrti“. Dmitrij Ivanovič Ilovajskij (1832–1920) Archivováno 2. září 2017 na Wayback Machine .
  7. ↑ Elena Kovalenko . Učebnice ruské historie od Petra k Josefovi Archivována 31. srpna 2021 na Wayback Machine . Ruská planeta .
  8. ↑ 1 2 3 4 Shnirelman V. A. Árijský mýtus v moderním světě . - M . : Nová literární revue , 2015. - (Knihovna časopisu " Nedotknutelná rezerva ").
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Petrukhin V. Ya. Rusko v IX-X století. Od povolání Varjagů až po volbu víry. 2. vydání, rev. a doplňkové M. : Fórum : Neolit, 2014.
  10. ↑ Historie Ruska. Op. D. Ilovajský. Část 2. Vladimírské období. M., 1880. S. 1.
  11. ↑ Ilovajskij D. I. Počátek Ruska („Výzkum o počátku Ruska. Místo úvodu do ruských dějin“) . M.: Olimp: ACT, 2002. 629 s. (Historická knihovna).
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 O pomyslném povolání Varjagů / Ilovajskij D. I. Počátek Ruska („Vyšetřování o počátku Ruska. Místo úvodu do ruských dějin“). M.: Olimp: ACT, 2002. 629 s. (Historická knihovna).
  13. ↑ Pashuto V. T. Rusko-skandinávské vztahy a jejich místo v dějinách raně středověké Evropy // Skandinávská sbírka. Tallinn, 1970. Vydání. 15. S. 53.
  14. ↑ Melnikova E. A. K typologii předstátních a raných státních útvarů v severní a severovýchodní Evropě (Prohlášení k problému) // Melnikova E. A. Ancient Russia and Scandinavia: Selected Works / ed. G. V. Glazyrina a T. N. Jackson. M. : Ruská nadace pro pomoc vzdělávání a vědě, 2011. S. 15-18.
  15. ↑ Sedov V.V. Role Skandinávců v počáteční historii nejstarších měst severního Ruska // XII. skandinávská konference. M., 1993. Část 1. S. 104-106.
  16. ↑ Melnikova E. A. Série v příběhu o povolání Varjagů a jeho evropských a skandinávských paralelách // Melnikova E. A. Starověké Rusko a Skandinávie: vybraná díla / ed. G. V. Glazyrina a T. N. Jackson. M. : Ruská nadace pro pomoc vzdělávání a vědě, 2011. S. 249-256.
  17. ↑ Etymologický slovník ruského jazyka  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : ve 4 svazcích  / ed. M. Vasmer  ; za. s ním. a doplňkové Člen korespondent Akademie věd SSSR O. N. Trubačov , ed. a s předmluvou. prof. B. A. Larina [sv. já]. - Ed. 2., sr. - M  .: Progress , 1986-1987.
  18. ↑ Komentáře k Ch. 9 Archivováno 1. září 2021 na Wayback Machine // Konstantin Porphyrogenitus . O řízení říše (text, překlad, komentář) / ed. 2., opraveno; Editovali G. G. Litavrin a A. P. Novoseltsev . M.: Nauka , 1991. 496 s. (Nejstarší prameny k dějinám národů SSSR).
  19. ↑ Melnikova EA (2003) Kulturní asimilace Varjagů ve východní Evropě z hlediska jazyka a gramotnosti v Runica - Germ. - Mediavalia (heiz./n.) Rga-e 37, pp. 454-465.
  20. ↑ Zimmerling A.V. Jména varjažských velvyslanců v Příběhu minulých let Archivní kopie ze dne 5. září 2021 na Wayback Machine [Jména varjažských hostů v příběhu minulých let] // 5. kulatý stůl „Starověké Rusko a němčina svět ve filologické a historické perspektivě“. Moskva. června 2012
  21. ↑ Nikolaev S. L. Sedm odpovědí na varjažskou otázku Archivní kopie ze 6. září 2021 na Wayback Machine // Příběh minulých let / Per. ze staré ruštiny. D. S. Lichačeva , O. V. Tvorogová . Comm. a články A. G. Bobrova, S. L. Nikolaeva , A. Yu. Černova , A. M. Vvedenského, L. V. Voitoviče , S. V. Beletského . - Petrohrad. : Vita Nova, 2012. S. 402 a další.
  22. ↑ Bibikov M. V. K varjažské prosopografii Byzance // Scando-Slavica. 1990. V. 36. S. 161-171.
  23. ↑ Kronika anonymního mnicha kláštera Psamath v Konstantinopoli Archivní kopie z 1. ledna 2011 na Wayback Machine (překlad A.P. Kazhdan ). Dvě byzantské kroniky. M. : Nakladatelství Východ. litrů. 1957: " V této době jeden z těch, kterým se říká farganové, když dohonil jelena, vytasil meč ." Tato událost se vztahuje k roku 886.
  24. ↑ 1 2 Rus  // Etymologický slovník ruského jazyka  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : ve 4 svazcích  / ed. M. Vasmer  ; za. s ním. a doplňkové Člen korespondent Akademie věd SSSR O. N. Trubačov , ed. a s předmluvou. prof. B. A. Larina [sv. já]. - Ed. 2., sr. - M  .: Progress , 1986-1987.
  25. ↑ Ageeva R. A. Země a národy: původ jmen / Ed. vyd. E. M. Murzaev ; Akademie věd SSSR . M.: Nauka , 1990. S. 123-124 a další.
  26. ↑ 1 2 Varjagové  / E. A. Melnikova  // Velký Kavkaz - Velký průplav [Elektronický zdroj]. - 2006. - S. 621-622. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
  27. ↑ Room, Adrian , Place Names of the World Archived 22. října 2020 na Wayback Machine , 2. vyd., McFarland & Co., 2006
  28. ↑ Zaliznyak A. A. Historie ruského jazyka Archivní kopie z 27. srpna 2015 na Wayback Machine . Vzduch portálu "Onlinetv.ru". 30.05.2014.
  29. ↑ Klein L. S. "Rus" v systému etnonym jako klíč k původu termínu  // "Stratum plus". - 2014. - č. 6 . - S. 283-286 . — ISSN 1608-9057 .
  30. ↑ Šachmatov A. A. Nejstarší osud ruského kmene Archivní kopie z 23. prosince 2008 na Wayback Machine . 1919.
  31. ↑ Zuckerman K. Restrukturalizace starověké ruské historie // U počátků. s. 243-352.
  32. ↑ Pohřebiště Plakun, vypálené v člunu typu B2 (Birka), pochází z 1. poloviny 9. století. Hnězdovské pohřby typu B1 (Birka) pocházejí z 10. století. Lebedev G.S. Švédské pohřby na lodi 7.-11. století Archivní kopie ze dne 1. února 2014 na Wayback Machine // Skandinávská sbírka XIX. Tallinn: Eesti Raamat, 1974.
  33. ↑ Lebedev G.S. Věk Vikingů v severní Evropě Archivováno 5. ledna 2012 na Wayback Machine . L. : Nakladatelství Leningradské státní univerzity, 1985. Ch. 2.1.
  34. ↑ Starověké Rusko ve světle zahraničních zdrojů: Proc. příspěvek pro vysokoškoláky / M. B. Bibikov , G. V. Glazyrina , T. N. Jaxon a další Ed. E. A. Melnikovová . — M. : Logos, 1999. — 608 s. - 5000 výtisků.  — ISBN 5-88439-088-2 . str. 464-465.
  35. ↑ Kresby Ilizarova B. S. Stalina .
  36. ↑ Marina Cvetajevová . Old Pimen's House Archivováno 18. června 2014 na Wayback Machine .

Literatura

Monografie články

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie