Císařská panství [1] ( císařské hodnosti [2] ; německy Reichsstände ) jsou poddaní Svaté říše římské , kteří mají právo volit do říšského sněmu nebo Reichstagu [3] [4] .
Císařské hodnosti (statky) nebyly na rozdíl od ostatních poddaných říše podřízeny nikomu kromě císaře a sestávaly z: duchovních hodností (duchovní kurfiřti , arcibiskupové a biskupové , císařští preláti , opati a abatyše , majetky joannitů a něm. řády) a světské hodnosti (světští kurfiřti, vévodové , fürstové , landkraběti , markraběti , purkrabí , říšská hrabata a říšská města ) [2] . Ze společenského hlediska byly císařskými stavy (hodnostmi) nejvyšší šlechta , nejvyšší duchovenstvo a patriciát říšských měst [5] , které dohromady tvoří nejvýznamnější společenskou základnu Svaté říše římské. Ve státně právním smyslu byli zástupci císařských stavů (hodností) vládci státních útvarů , které tvořily Svatou říši římskou, a měli územní suverenitu nad svým majetkem. Pojem „říšské panství“ byl aplikován nejen na panovníky říšských světských a duchovních knížectví a žup, ale i na tyto státní útvary jako takové, neboť podle právní teorie panující do konce 18. století knížectví a hrabství byly považovány za dědičný majetek knížete a hraběte a proces formování státnosti území zahrnutých do říše nebyl dosud definitivně dokončen.
Nezbytnou podmínkou pro získání statutu říšského stavu (hodnosti) a volebního práva na říšském sněmu (Reichstagu) Svaté říše římské bylo držení přímého říšského léna (feud) a placení všeobecných říšských daní za obrana a údržba armády [6] . V raném novověku mělo toto postavení více než tři sta panovníků světských i duchovních knížectví , svobodných říšských měst a mistrů rytířských řádů . Císař [7] měl právo udělovat titul říšského knížete . V některých případech byla udělena osobám, které neměly přímá říšská léna. V roce 1654 byla tato praxe zakázána říšským sněmem (Reichstag), který také schválil nutnost získat souhlas příslušné komory říšského sněmu (Reichstag), aby měl nový říšský princ právo volit. Seznam osob a území náležejících k říšským stavům (hodnostem) byl zaznamenán v císařských matrikách .
Císařské statky byly uzavřenou společenskou vrstvou . Společenská hranice mezi vyšší a nižší (územní) šlechtou byla mnohem méně prostupná než mezi nižší šlechtou a měšťanstvem . Případy povýšení říšských rytířů na knížecí důstojnost byly extrémně vzácné. Císařská města se také svým postavením ostře lišila od zemstev, podřízených moci místního knížete. Samotné císařské statky (hodnosti) se přitom vyznačovaly úzkými vnitřními vazbami, především spřízněnými: hustá dynastická krajina říše, skládající se z 80-90 rodin nejvyšší aristokracie , ovládajících téměř všechny císařské (německé, germánské ) státní útvary, sloužily jako jeden ze základů imperiální integrace. Kromě toho moc císařských stavů (hodností) nad jim podřízenými územními stavy (nižší šlechta a duchovenstvo, měšťané zemských měst a rolníci) v posledních staletích existence Svaté říše římské neustále rostla, čímž se zvyšovala sociální propast mezi nimi.
Císařské právo rozdělovalo císařské statky do dvou skupin:
Po reformaci došlo také k rozdělení císařských statků na katolické a evangelické ( luteránské a kalvínské ).
V Říšském sněmu Svaté říše římské byly říšské stavy (hodnosti) rozděleny do tří komor: kurfiřtská rada zahrnovala světské a duchovní kurfiřty, rada říšských knížat zahrnovala světská a duchovní knížata, mistři rytířských řádů, jakož i říšská hrabata a říšští preláti, Rada říšských měst – zástupci svobodných říšských měst. Požadavky na udělení statutu říšského panství a práva účastnit se říšského sněmu opakovaně předkládali říšští rytíři , ale bez úspěchu. Voliči a říšská knížata měli v říšském sněmu jednotlivé hlasy, zatímco říšští hraběti a říšští preláti byli sdruženi ve čtyřech světských a dvou duchovních kolegiích, z nichž každá měla pouze jeden společný hlas. Svobodná říšská města byla také rozdělena na dvě koleje - švábskou a rýnskou . K vyřešení určitých otázek (především konfesních sporů) vytvořily císařské stavy v Říšském sněmu dva bloky: evangelický (pod předsednictvím saského kurfiřta) a katolický (pod předsednictvím bavorského kurfiřta).
Ztráta statutu císařského statku mohla nastat v důsledku sekularizace císařských opatství a biskupství, zprostředkování říšských žup nebo převedení území pod nadvládu cizí mocnosti ( anexe Alsaska a Lotrinska v 17 . - 18. století Francií , vyhlášení nezávislosti Švýcarska v roce 1648 ). Z tohoto pravidla však existovala řada výjimek: například hrabatům ze Stolbergu a Schönbornu zůstalo právo volit v Říšském sněmu, a to i přes mediatizaci jejich majetku Saskem , postoupení Pomořanska , biskupství v Brémách a Ferdenu . Švédsko také nevedlo ke zrušení hlasů těchto území. V roce 1648 bylo zavedeno také pravidlo o odnětí stavu císařského statku v případě převodu majetku nových knížecích rodů na jiná příjmení (domy). Území navíc mohlo ztratit statut císařského stavu v důsledku vyhlášení císařské ostudy vůči němu (např. Falc v roce 1621, za třicetileté války , Bavorsko v roce 1706 za války o španělské dědictví ).
Více informací o pravidlech pro získání, převod a odnětí volebního práva na říšském sněmu (Reichstagu) viz: Převod volebního práva na Reichstagu .
Císařské hodnosti (stavy) byly povinny osobně nebo prostřednictvím zástupce účastnit se říšského sněmu (Říšského sněmu), platit císařskou daň (“generál fennig ”) a postavit určitý vojenský kontingent v císařské armádě . Účast na říšském sněmu (Reichstagu) zajišťovala říšským stavům přímý vliv na politiku a určitý podíl na moci v říši: bez souhlasu říšského sněmu (Říšského sněmu) nebylo možné schvalovat zákony, uvalovat daně, vyhlašovat války , mírové smlouvy nebo aliance uzavřené s cizími mocnostmi a státy. Kromě toho měly císařské stavy (hodnosti) právo a povinnost podílet se na řídících orgánech říšských obvodů , jakož i na utváření složení císařského komorního soudu a dalších říšských orgánů.
Císařské stavy (hodnosti) měly územní suverenitu na území odpovídajících státních útvarů, právo organizovat systém řízení, vykonávat mocenské výsady ve vztahu k obyvatelům, včetně zákonodárných, soudních a fiskálních, právo uzavírat mezinárodní smlouvy s výjimkou tzv. ty namířené proti císaři a říši, právo vytvářet spolky a spojenectví s jinými subjekty říše, právo razit mince, vybírat daně a cla, jakož i monopol na rozvoj ložisek drahých kovů na území jejich majetku.
V bibliografických katalozích |
---|