| Klášter | |
| Kazanský klášter Jana Křtitele | |
|---|---|
| 55°47′40″ s. sh. 49°06′37″ východní délky e. | |
| Země | |
| Město | Kazaň |
| zpověď | pravoslaví |
| Diecéze | Kazaňská |
| Zakladatel | němčina (Sadirev-Polev) |
| Datum založení | 1649 |
| Konstrukce | 1649 - 1652 let |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 161720792060006 ( EGROKN ). Položka č. 1610012000 (databáze Wikigid) |
| webová stránka | kazan.eparhia.ru/temples… |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Klášter Jana Křtitele je klášter ruské pravoslavné církve , který se nachází naproti Spasské věži Kazaňského Kremlu , od níž je oddělen náměstím, které se do roku 1917 nazývalo Ivanovský klášter (nyní náměstí 1. května ).
Symetrický ve vztahu k sestupu z náměstí tvořily 47metrový stan Spasské věže a třístanová 45metrová katedrála sv. Jana Křtitele kláštera (zničena ve 30. letech 20. století) pozoruhodný architektonický celek - jeden z nejdůležitějších v centru Kazaně.
Klášter byl založen kolem roku 1567 kazaňským hierarchou (1564-1566) Hermanem , původně jako zemědělská usedlost založená dříve v roce 1555 sv. Heřmana z kláštera Nanebevzetí Panny Marie , ve kterém byl 9 let rektorem. Dvůr je zmíněn v katastrální knize z roku 1565.
V roce 1594 metropolita Hermogenes z Kazaně , budoucí patriarcha celého Ruska, oslavovaný jako svatý, požádal cara Theodora Ioannoviče, aby otevřel klášter Jana Křtitele v Kazani na základě nádvoří kláštera Nanebevzetí Svijažského . Theodore Ioannovich vydal 28. ledna dekret o otevření kláštera.
Zpočátku byly všechny budovy dřevěné. V roce 1649 zničil všechny budovy požár, po kterém v letech 1649 - 1652 . klášter byl přestavěn na kámen na náklady bohatého moskevského obchodníka „ živou stovku obchodníka “ (v té době to byl nejvyšší kupecký titul po „host“, kupci, kteří patřili k živé stovce, obchodovali se zeměmi Východu a Na západ podél vodních cest a byli velmi bohatí lidé, měli příjmení, v dokumentech byli nazýváni celým jménem) Gavriil Fedorova-Antipin.
Centrum města tak zdobil jedinečný soubor, jehož všechny budovy vznikaly nejen v jedné éře, ale téměř současně v letech 1649-52. Za tři roky byla postavena nádherná studená trojlodní katedrála sv. Jana Křtitele se dvěma uličkami, 5 kopulí Vvedenskaja s tesanými architrávy a osmiboká zvonice s kokoshniky ve tvaru ohně a malou kupolí (je pozoruhodné, že vršek kopule (pod kovem) je celý z cihel) . Zpočátku se trojboký chrám nazýval, možná, Jeruzalémský chrám (později byl přejmenován na počest jedné z uliček zrušených v 18. století (Jan Křtitel a Jan Teolog) na počest Jana Křtitele) a 7. září 1652 byl vysvěcen metropolitou kazaňsko-svijažským Corneliem . Tento chrám měl tři různě velké hluché stany na třech osmibokých podstavcích, které spočívaly na klenbě, která zakrývala podlouhlý čtyřúhelník. K chrámu přiléhal refektář, obklopený ze tří stran klenutým ochozem.
Z budov z těchto let se dochoval 5ti kopulový bezsloupový kostel Vvedenskaja s typickým kostelem ze 17. století. výzdoba (platbandy z tvarovaných cihel) a nízká osmiboká zvonice s jednou řadou zvonění zakončená 3 řadami elegantních kokoshniků. Bohužel se nedochoval hlavní chrám ze stejných let - katedrála sv. Jana Křtitele , která měla významnou architektonickou hodnotu díky své vzácné trojboké podobě (podobně jako „Úžasný“ kostel Nanebevzetí Panny Marie v Uglichu ). V 19. stol byl pro zchátralost rozebrán a v letech 1887 - 1894 . nahrazena novou, rovněž trojvalbou, katedrálou (větší), ale i tato katedrála byla ve 30. letech 20. století zbořena. Jinak soubor zůstal téměř nezměněn jako jeden z cenných architektonických komplexů, které určují podobu centra Kazaně.
Klášter vždy zůstával malý a nebohatý. V předvečer reformy z roku 1764 bylo v jeho majetcích 90 selských duší. Podle Kateřinské reformy z roku 1764 byl klášter zrušen a arcibiskup Veniamin Putsek-Grigorovič musel vynaložit velké úsilí na obranu kláštera Jana Křtitele, který, ačkoli zůstal „mimo stát“ – tedy bez státní plat, nadále fungoval.
Nový požár v roce 1815 se stal v 19. století důvodem nové rozsáhlé výstavby v Ivanovském klášteře. Kazaňští občané shromáždili obrovské množství - 53 tisíc rublů na obnovu poškozených budov, 5 tisíc rublů osobně daroval císař Alexander I. Pod vedením speciálně vytvořené komise byla provedena generální oprava Vvedenského kostela a bratrských cel, přestavba oltáře a sakristie u katedrály Forerunner, vybudování cel mezi katedrálou a zvonicí (přežily, sousedí se zvonicí z r. na jihu), byly aktualizovány fresky katedrály. Kvůli utrženým škodám však katedrála koncem 19. století zcela zchátrala, navíc malá budova chrámu již nestačila pojmout zvyšující se počet farníků.
Arcibiskup Kazaň a Svijažskij Pallady Raev (1882 až 1887) se rozhodl starověkou katedrálu rozebrat a postavit její kopii. Přestože toto rozhodnutí vyvolalo protesty mnoha architektů, profesorů a kazaňské inteligence, kteří požadovali zachování památky 17. století, arcibiskup Pallady svou stavební iniciativu uvedl v život a v letech 1887-1894. byla postavena nová katedrála na počest Stětí sv. Jana Křtitele, opakující vzhled a uspořádání kostela ze 17. století, ale ve větším měřítku (36x26 m místo 30x19 m).
Nová katedrála měla 5 oltářů: v horních bočních lodích: sv. Innocent z Irkutska a St. německy Kazansky, ve spodním patře jsou dvě kaple: ve jménu ikony Matky Boží "Radost všech, kdo žal" a ve jménu sv. Sedm mladých lidí , kteří trpěli v Efezu . Dispozice se změnila, místo bezsloupové dispozice antického chrámu byly do nového osazeny 4 mocné sloupy, podlaha byla vydlážděna mozaikami v byzantském stylu. Stavba chrámu (2 miliony cihel) stála téměř 100 000 rublů, z čehož byl klášter schopen vyčlenit jen asi 2 tisíce rublů. (tedy pouze 14 tis. za 7 let výstavby - cca 14 % částky). Zbylých 86 % jako obvykle pocházelo od soukromých osob, takže 7 tisíc rublů daroval obchodník M. I. Popov, 6 tisíc rublů obchodník V. I. Shorin. Velkou zásluhu na sběru darů má vynikající správce opat Excustodian. Ze zbylých prostředků byla přestavěna klášterní ohrada z cihel zbylých ze staré katedrály a prostorná (23 x 15 m) budova rektora byla postavena z kamene.
Klášter Ianno-Predtěčenskij se stal důležitým mezníkem v duchovní biografii plukovníka Kazaňského vojenského okruhu Pavla Ivanoviče Plikhankova, budoucího stařešina Vasrsonofyho z Optinského , o kterém ve svých pamětech napsal: „Jednou jsem v Kazani <…> šel do vojenského kostela, abych se vyzpovídal.mně malý chrám starověké architektury.Když jsem se zeptal, jak se tento kostel jmenuje, odpověděli, že klášter Ivanovo... <...> Od té doby jsem začal často navštěvovat Tento klášter, k velkým rozpakům mých kolegů, začaly o mém podivném způsobu života nesčetné fámy." Co se s ním stalo? Přijatý mnoha šlechtickými rodinami, Obukhovovými, Molostvovými, nyní nachází potěšení v mluvení a popíjeli čaj s mnichy. Ano, právě se zbláznil!" [1] .
V letech 1885-1909 byl archimandrite Exakustodian (Eugene Kamensky) (1831-1909), absolvent vologdského teologického semináře , jmenován v roce 1867 do Kazaně po pobytu v klášterech Spaso-Kamenny a Grigorievo-Pel'shemsky diecéze Vologa, se stal rektorem. Za jeho vlády se klášter proměnil v prosperující klášter, těšící se ve městě velké prestiži.
Klášterní soubor tedy před převratem v roce 1917 kromě dvou chrámů sestával z: 1) Kamenné třípatrové opatské budovy. 2) Sousedí s budovou zimního chrámu, kamenná, třípatrová, obsazená celami bratří. 3) Kamenná dvoupatrová budova s čelní fasádou do Gostiného dvora. 4) Kamenné sklepy.
Klášter vlastnil: 1) Ornou a seno při obci. Tarlashakh, okres Kazaň , ve výši 18 akrů 1450 sazhenů. 2) Orná půda a seno ve stejném kraji s Kaymarakh ve výši 11 akrů 2054 sazí. 3) Orná půda u vil. Mryasovye Chelny, okres Spassky , ve výši 70 akrů. 4) Rybaření v okrese Laishevsky u obce. Teteev . 5) Mlýn na mouku u vil. Divoké pole, okres Laishevsky. 6) Půda, částečně zabraná lesem, ve výši 76 akrů 1656 sazhenů. poblíž Kazaně, za Kizicheskaya Sloboda .
Po roce 1918 se katedrála Zvěstování , biskupský dům a budova konzistoře v Kremlu staly nepřístupnými kvůli vyhlášení Kremlu jako uzavřeného vojenského města. Diecézní správa byla na příkaz biskupa Anatolije umístěna v klášteře Jana Křtitele a roli katedrály začal hrát největší kostel v Kazani, katedrála Bogoroditského kláštera . Hegumen kláštera Ivanovo Ephraim byl jmenován rektorem kláštera Svijažského Nanebevzetí s povýšením do hodnosti archimandrita a v listopadu 1922 byl zatčen a vyhoštěn do Usť-Tsilmy (po vyhnanství žil v Rjazani).
V klášteře sídlil dočasný správce kazaňské diecéze archimandrita z kláštera Proměnění Páně Joasaph (Udalov) spolu s o. Barsanuphius a Fr. Benedikta a zázračně přežil během popravy hieromonka z Dormition Zilantovského kláštera Josefa (Tyurin) . 26. září se z Moskvy vrátil biskup Anatolij (Grisyuk) z Chistopolského , který vstoupil do dočasné správy diecéze.
V lednu 1920 bolševici vyhnali bělogvardějce z celé východní Sibiře k Bajkalu, spojení patriarchy Tichona s kazaňským metropolitou Jacobem (Pjatnickým) , který se odmítl vrátit do kazaňské katedrály, do města okupovaného bolševiky, byl obnoven. Dne 8. dubna 1920 byl Kirill (Smirnov) jmenován metropolitou Kazaňského a Svijažského a přesto, že bolševici nedali biskupovi svolení opustit Moskvu, 26. června (9. července), v den oslav ikony Sedmiezernaya Smolensk Matky Boží. Vladyka dorazil do Kazaně asi ve 12 hodin a stihl se v katedrále Bogoroditského kláštera, který byl tehdy katedrálou, setkat s průvodem s ikonou v kompletním biskupském rouchu. Svatý Cyril se usadil v Bogoroditském klášteře, denně během svého dvouletého pobytu v Kazani chodil pěšky do kláštera Jana Křtitele, kde sídlila diecézní správa. Vladyka Kirill byl zastřelen v roce 1937.
Na konci listopadu 1923 byli zatčeni archimandrite Pitirim (Krylov) , rektor katedrály Zvěstování, hieromniši z kláštera Jana Křtitele John (Shirokov) , Feofan (Elanskij) a hierodeacon Seraphim ( Shamshev) na tři roky do vyhnanství na Solovki. .
V roce 1926 se komunita náboženské společnosti Jana Křtitele, hlásící se ke staré církvi, směr Tikhonovsky, skládala ze 100 lidí. Od roku 1926 vykonával povinnosti fary a předsednictví farní rady biskup Andronik (Bogoslovskij) z Mamadyshsky a Hieromonk Pallady (Sherstennikov) byl později převelen do kláštera Kizichesky s povýšením na archimandritu. Celý Kazan znal a respektoval staršího biskupa a během jeho působení se nikdo neodvážil proti klášteru vztáhnout ruku.
V roce 1927 přešel klášter Ivanovo do rukou renovátorů („ naglentsy “, jak se jim v Kazani říkalo), jejichž komunitu tvořilo 27 lidí. Stará církevní komunita Ivanovského kláštera se připojila ke komunitě Nikolo-Veshnyakovskaya Church.
Na jaře roku 1929 komunita kostela sv. Jiří, snažící se zachránit svůj chrám před demolicí, ukázala na uzavřené kazaňské kostely, mezi nimiž byla i katedrála Předchůdce kláštera Ivanovo. V důsledku toho nemohl být kostel svatého Jiří zachráněn před zničením, ale městské úřady zahájily aktivní práci na odstranění Predtechenského chrámu. Renovátorům, kteří nyní okupovali Ivanovský klášter, bylo dovoleno vzít ikonostas a Obraz Spasitele do kostela přímluvy, který také obsadili „živí duchovní“. Dne 8. června 1930 požádalo oddělení pro muzejní záležitosti v TCIK stavební materiál na opravu hradeb Kremlu, k čemuž se rozhodlo použít klášterní plot, trojlodní katedrálu Forerunner a kapli.
Koncem dvacátých let, během prvních let řízení diecéze, žil biskup Athanasius z Kazaně v Ivanovském klášteře (pak diecézi řídil v domě u kostela Zjevení Páně, po jeho konfiskaci v domě číslo 6 na Kirpichnozavodské Ulice).
V roce 1935 renovátoři obdrželi kostely Tikhvin a Varlaam. Renovační hnutí v Kazani mělo zpočátku málo příznivců, v souvislosti s tím se stal Vvedenskij kostel Ivanovského kláštera málo navštěvovaným, čehož oprávněné orgány neopomněly využít. dovedností pro bezdomovce a zanedbané děti“.
V roce 1992 byl klášter vrácen Kazaňské diecézi. Prvním opatem se stal Hegumen David (Korablev) , který byl tonsurován Trojično-sergijskou lávrou . V klášteře byla obnovena svatyně sv. Heřmana, do které byla vložena část jeho relikvií. Při stavbě kazaňského metra , přes četné dopisy a výzvy obcí Ivanovského kláštera a Nikolského katedrály, byla mezi klášterem a katedrálou sv. Mikuláše téměř těsně vedle sebe vykopána obrovská jáma. v důsledku čehož se ve Vvedenském kostele postaveném v polovině 17. století začaly objevovat velké trhliny. Přes kosmetické opravy utrpěly architektonické památky vážné škody.
Od roku 1994 byly bohoslužby obnoveny v obnoveném Vvedenském kostele. V době obnovy je klášter po Raifovi druhým v kazaňské diecézi . Je známý svými charitativními aktivitami (jediná bezplatná jídelna v Kazani pro chudé, poskytování dočasné práce pro bezdomovce atd.).
Architektonický soubor kláštera zahrnuje: