Johann Schiltberger | |
---|---|
Němec Johannes Schiltberger | |
Datum narození | 9. května 1381 |
Místo narození | Freising |
Datum úmrtí | 1440 |
Místo smrti | |
Státní občanství | Německo |
obsazení | spisovatel , průzkumník |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Pracuje ve společnosti Wikisource |
Johann (Hans, Johannes) Schiltberger ( něm. Johannes Schiltberger ; 9. května 1381 , Hollern u Lohofu, nedaleko Freisingu [2] - asi 1440 nebo 1450 [3] [4] , Voburg ) - německý voják a cestovatel z Bavorska , autor poznamenává ( německy: Reisebuch ) o tom, že byl zajatcem Turků a Mongolů .
Narodil se 9. května 1381 , možná v Hollernu ( německy Hollern ) poblíž Lohofu ( německy Lohof ), mezi Mnichovem a Freisingem (dnešní Unterschleissheim , okres Horní Bavorsko ). Pocházel ze staré, ale zchudlé rytířské rodiny, známé od roku 1031. Jeho předkové byli maršálové, který dlouho sloužil hrabat z Wittelsbachu , a vlastnil zámek v Schiltbergu u Aichachu [5] .
Sloužil jako panoš u rytíře Linharta Rehartingera, se kterým se 28. září 1396 zúčastnil křížové výpravy Zikmunda Lucemburského proti Turkům a neúspěšné bitvy u Nikopole pro evropské křižáky [6] . Byl zajat Osmany, stal se otrokem a poté sloužil v osobní družině sultána Bayezida I. a jeho synů. Po porážce Bajazidových vojsk Tamerlánem u Ankary 20. července 1402 byl nyní zajat Tamerlánem , poté byl se svým synem Šahrukhem , vládcem Herátu [7] .
Brzy ho Shahrukh představil jako otroka svého bratra Miran Shah , který vlastnil Persii a Arménii , ale v roce 1408 zemřel v bitvě s vládcem Turkomanů Kara-Yusufem . Syn Miran Shah Abu-Bakr ukryl na svém dvoře v Tabrízu uchazeče o trůn Zlaté hordy Chokre , a když Khan Yedigey navrhl, aby se druhý vrátil do Saray , vzal princ s sebou ve své družině pět zajatých křesťanů, včetně Shiltbergera. Přes Gruzii , Shirvan , Derbent a Astrachaň se dostali do „Velké nebo Bílé Tatárie“ na Volze, kde byl Edigeyovi představen schopný Němec, který ho vzal s sebou během jednoho ze svých tažení na Sibiř .
Celkem Schiltberger strávil více než 30 let „mezi pohany“, pečlivě pozoroval a zřejmě i zapisoval něco z toho, co viděl. V roce 1427 uprchl z otroctví v Mingrelii , podařilo se mu spolu s dalšími čtyřmi křesťany nastoupit na „franskou loď“ v Trabzonu a poté přes Konstantinopol , bulharské, moldavské, valašské země, Lvov , Krakov , Vratislav , Řezno a Landshut , návrat do Bavorska [ 8] . Během let svých toulek navštívil Řecko , Malou Asii , Persii , Gruzii , Arménii , Ázerbájdžán , Zlatou hordu , Ural , Sibiř , Krym a střední Asii .
Po návratu do Bavorska sloužil Johann Schiltberger jako komorník vévody Albrechta III. Pobožného . Předpokládá se, že zemřel kolem roku 1440 [2] nebo 1450 [9] , možná ve Voburgu (moderní okres Horní Bavorsko ) [10] . Jeho potomci byli známí již ve druhé polovině 19. století, v roce 1878 získali právo nazývat se „maršálové von Schiltberg“ [11] .
Krátce po svém propuštění se Schiltbergerovi podařilo sepsat své paměti v bavorském dialektu středohornoněmčiny , opírající se především o paměť, ale případně i o některé poznámky pořízené v zajetí. Je možné, že mu v tom pomohl vzdělaný současník blízký dvoru vévody Albrechta III.
Schiltbergerovy zápisky byly poprvé vytištěny roku 1475 v Mohuči , poté roku 1477 v Augsburgu s 15 rytinami v textu. Popisy dobrodružství a dobrodružství bavorského rytíře, podané jednoduchým a nedůmyslným jazykem, ale rozředěné různými fikcemi, bájemi a příběhy o zázracích, byly velmi úspěšné a již v témže 15. století prošly 4 dotisky (3 bez data a jeden v roce 1494).
Vědecké studium Schiltbergerova díla začalo v 19. století. V roce 1859 vyšla v Mnichově pod vedením Carla Friedricha Neumanna pod názvem: " Reisen des Johannes Schiltberger aus München in Europa, Asia und Afrika von 1394 bis 1427 ", poté v roce 1885 v Tübingenu v sérii "Library of the Stuttgartský literární spolek“ vydaný Valentinem Langmantelem, který jejich autorovi věnoval podrobný článek ve svazku 31 Všeobecné německé biografie.
V roce 1867 vyšel v Oděse první ruský překlad poznámek, který připravil Phillip Brun , profesor všeobecných dějin na Novorossijské univerzitě , byly několikrát přetištěny v carském Rusku a SSSR a v roce 1879 vyšly v Londýně pod názvem „ Otroctví a cesty Johanna Schiltbergera “ [12] .
Historická autenticita Schiltbergerových zápisků, evidentně elementárně sečtělý a zvídavý, ale nevzdělaný člověk, zmatený ve jménech a datech, nepřísný v geografii a náchylný ke zjevné nadsázce (např. v bitvě u Nikopole v roce 1396 jeho křesťanská armáda čítá jen 16 000 lidí. [13] a v bitvě u Ankary v roce 1402 měl sultán Bayezid I. ne méně než 1 400 000 vojáků a jeho protivník Tamerlán - 1 600 000 a 32 slonů [14] ), byl zaslouženě zpochybněn vědci XIX. první poloviny 20. století například od slavného orientalisty V. V. Bartolda . Někteří badatelé jako M.A. Polievktov zcela popírali autenticitu naivních příběhů „negramotného bavorského vojáka“, který místy popisoval vzdálené země jasně ze slov jiných lidí. Němečtí historici první poloviny. 20. století S. Günther a R. Hennigsprávně poznamenal, že Schiltbergerovo dílo, pro které se v Německu dlouho vžilo přízvisko „Německý Marco Polo“, má mnohem větší hodnotu pro studium osobnosti Tamerlána než pro dějiny geografických objevů [15] .
Je však třeba poznamenat, že zápisky bavorského rytíře obsahují původní historické a etnografické informace, které se v jiných pramenech nenacházejí, stejně jako autorův zřejmý zájem o zvyky národů, které na cestě během let putování potkal. .
Samostatné Schiltbergerovy příběhy, jejichž spolehlivost vzbuzuje u skeptiků důvodné pochybnosti, byly nekriticky použity řadou vědců moderní doby. Zejména sovětský antropolog a etnograf B.F. Porshnev , který studoval problém „reliktního hominoida“ , přijal víru jeho poselství, že ve východních výběžcích Ťan-šanu „žijí divocí lidé, kteří nemají stálá obydlí, své tělo, s výjimkou rukou a obličeje pokrytého vlasy; toulají se po horách jako ostatní zvířata, jedí listí, trávu a cokoli jiného. Majitel zmíněné země dal Khanovi [Edigeymu] dva divoké lidi - muže a ženu, které chytil v horách...“ [16]
V roce 1984 vyšla v Baku „Cesta Evropou, Asií a Afrikou“ pod vedením ázerbájdžánského historika Z. M. Buniyatova . Ten vynechal kapitoly 63-66 rukopisu, celkem asi dvacet stran, týkající se Arménie a Arménů, a částečně změnil text [17] . V edici Baku byl původní text německého cestovatele pečlivě „uklizen“. Tak například zmínka, že země Karabach „... leží v Arménii, přesto patří pohanům, kterým jsou arménské vesnice nuceny vzdát hold... “ [18]
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|