Iskander Munshi

Iskander Munshi
Datum narození 1560
Místo narození
Datum úmrtí 1634
Místo smrti
Země
obsazení historik
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Iskander Munshi  (Iskander-Bek Turkeman “Munshi” Azerb. ̇Skəndər bəy türkəmən məhəmməd yusif müvərix münşi , perština. Ð1ک/uzz lf0/ 1] 216 [21ک/uzz lf0/3] 215ers /615ian [ 26 ] , 315ian 2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [2] [ 2] dvorní historiografie íránské dynastie Safavidů za Shahs Muhammad Khudabend a Abbas I [4] . Autor velkého díla o historii safavidského státu "Tarikh-i alem arai-i'Abbasi" ("Historie dekoratéra světa Abbáse") [4] . Byl jedním z příkladů ázerbájdžánsky mluvících subjektů státu, kteří uměli plynně persky [5] .

Původ

Iskander-bek Turkeman, se narodil pravděpodobně v letech 1560/61 Pocházel z ázerbájdžánského [6] turkického nomádského kmene - Turkeman [7] .

V mládí poté, co získal na tehdejší dobu dobré vzdělání, vstoupil do služby v gardovém jezdeckém sboru safavidského šáha Muhammada Khudabendeho . Později sloužil u vezíra Hatim-beka, díky jehož záštitě získal otevřený přístup do archivu šáhovského dvora.

Počátkem roku 1587 se jako tajemník ve službách perského šáha Abbáse Šáha I. zúčastnil vojenských tažení. Od roku 1592/93 až do konce života byl osobním tajemníkem nejprve Abbáse I., poté jeho nástupce Sefiho I. [8] .

Zemřel pravděpodobně v roce 1633/34.

Kreativita

Iskander Munshi je autorem největšího zdroje o historii safavidského státu „Tarikh-i Alem Aray-i'Abbasi“ („Historie Abbáse, dekoratéra světa“). Popisuje historii safavidského státu od narození až po nástup na trůn šáha Abbáse I., druhá se skládá ze dvou kapitol, vypráví o prvních 30 letech vlády šáha Abbáse I. (I. kapitola) a období před r. smrt šáha Abbáse I. (II. kapitola). Toto dílo se dochovalo ve velkém množství rukopisů.

V tomto díle, napsaném v perštině [9] , autor také představil velké množství básní a idiomatických výrazů, z nichž některé byly napsány v rodném jazyce Munshi - ázerbájdžánštině [10] [11] .

Při sestavování své práce použil Iskander Munshi mnoho primárních zdrojů, včetně Hasan-beka Rumluova Ahsan-at-tavarikh .

Jeho dílo bylo za jeho života velmi ceněno, díky čemuž byl pověřen napsáním pokračování svého díla, nazvaného „Tarih-i'alem ara“.

Dílo Iskandera Munshiho vysoce ocenil i akademik Bartold .

Poznámky

  1. ↑ Paulina Kewes, Ian W. Archer, Felicity Heal. Oxford Handbook of Holinshed's Chronicles. - Oxford University Press , 2013. - S. 256.

    Dílo Iskandara Bega je považováno za jedno z nejlepších děl perské historiografie , pozoruhodné jak svou literární kvalitou, tak i thukydidovským tvrzením autora, že se spoléhá pouze na své vlastní znalosti nebo znalosti přímých účastníků událostí.
  2. ↑ NK Singh, NK Singh, Samiuddin. Encyklopedická historiografie muslimského světa archivována 3. listopadu 2016 na Wayback Machine , s. 484 .  (Angličtina)
  3. ↑ Petruševskij I.P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 20.

    Z perských historiků pouze v Iskender Munshi najdeme jasné informace o sociálním složení a o dvou hlavních skupinách hnutí Jalali.
  4. ↑ 1 2 I.P. Petruševskij "Eseje o dějinách feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. a na počátku 19. století" Orientální fakulta Leningradské státní univerzity 1949, s. 18-19
  5. ↑ Willem Floor a Hasan Javadi Role ázerbájdžánské turečtiny v Safavid Íránu // Iránská studiaPůvodní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Jiný jazyk se naučili nejen Peršané, ale i ázerbájdžánští turečtí mluvčí, kteří navzdory tomu, že ázerbájdžánská turečtina byla dvorním jazykem, museli znát perštinu, protože to byl byrokratický a gramotný jazyk země. Zářnými příklady Qizilbashe, který mluvil a psal perfektně persky, byli Hasan Beg Rumlu (autor Ahsan al-Tavarikh) a Eskandar Beg Monshi (autor Tarikh-e 'Alamara-ye 'Abbasi). Ale mezi těmi ázerbájdžánskými tureckými mluvčími, kteří byli méně literárně nakloněni, někteří (nebo možná mnozí) dělali pomalý pokrok v učení perštiny.
  6. ↑ I.P. Petruševskij "Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. a na počátku 19. století" Orientální fakulta Leningradské státní univerzity 1949 str. 18. " Iskender-bek-Turkeman, přezdívaný Munshi ("tajemník") největší z představitelů safavidské dvorské historiografie se narodil kolem roku 968 AH (1560/61 n. l.) a pocházel z ázerského nomádského kmene Turkemanů “
  7. ↑ I.P. Petruševskij "Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. a na počátku 19. století" Orientální fakulta Leningradské státní univerzity 1949, s. 18-19

    Tento termín v tomto případě neznamená turkmenské kmeny obecně, ale konkrétně jeden z kmenů Kyzylbash
  8. ↑ Iskander Bek Turkmen // Kazachstán. Národní encyklopedie . - Almaty: Kazašské encyklopedie , 2005. - T. II. — ISBN 9965-9746-3-2 .  (CC BY SA 3.0)
  9. ↑ Novoseltsev A.P. Z historie třídního boje v Ázerbájdžánu a východní Arménii v 17. - 18. století. // Historické poznámky. - M. , 1960. - č. 67 . - S. 236 .
  10. ↑ Rahmani, 1957 , s. 203.
  11. ↑ Willem Floor, Hasan Javadi. Role ázerbájdžánské turečtiny v Safavid Íránu // Iránská studia. sv. 46. ​​​​Vydání 4. - 2013. - S. 569-581 .Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Jiný jazyk se naučili nejen Peršané, ale i ázerbájdžánští turečtí mluvčí, kteří navzdory tomu, že ázerbájdžánská turečtina byla dvorním jazykem, museli znát perštinu, protože to byl byrokratický a gramotný jazyk země. Zářnými příklady Qizilbashe, který mluvil a psal perfektně persky, byli Hasan Beg Rumlu (autor Ahsan al-Tavarikh) a Eskandar Beg Monshi (autor Tarikh-e 'Alamara-ye 'Abbasi). Ale mezi těmi ázerbájdžánskými tureckými mluvčími, kteří byli méně literárně nakloněni, někteří (nebo možná mnozí) dělali pomalý pokrok v učení perštiny.

Literatura

Odkazy