Skutečná pravoslavná církev

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 1. ledna 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .

Pravá pravoslavná církev (zkráceně TOC ) je vlastní jméno nebo část vlastního jména řady jurisdikcí vyznávajících pravoslaví , které se však staví proti uznaným pravoslavným církvím a nejsou s nimi v eucharistickém společenství a zpravidla mezi sebou navzájem. [1] [2] [3] Mnoho ortodoxních jurisdikcí starého kalendáře se umístí jako „OCT“ , zejména pravoslavné církve starého kalendáře Řecka .

Ve 20. letech 20. století došlo v SSSR , Řecku a některých dalších tradičně ortodoxních zemích k církevním schizmatům, i když z různých důvodů. Hlavním důvodem konzervativního (pravicového) rozkolu v ruské církvi ve druhé polovině 20. let ( josefité , nepamětníci ) byla deklarovaná loajalita vedení Moskevského patriarchátu k sovětské vládě , tzv. sergianismus [ 4] [3] [5] , a v řečtině , bulharštině a rumunštině  - přechod k novému juliánskému kalendáři , vnímaný některými věřícími jako odklon od pravoslaví [4] [3] . Ta část pravoslavného kléru a laiků, která tyto novinky nepřijala, se začala nazývat pravými ortodoxními křesťany (TOC) a jejich organizačními strukturami - Pravoslavná církev [4] [3] [5] [6] . Koncem dvacátých let tak vznikly termíny „Opravdová pravoslavná církev“ a „Opravdoví ortodoxní křesťané“ [4] [5] .

Historie termínu

První zdokumentovaný výskyt termínu „skuteční ortodoxní“ pochází z roku 1923. V dopisech na obranu patriarchy Tichona, které byly zaslány Komisi pro náboženské kulty pod Všeruským ústředním výkonným výborem SSSR z pravoslavných farností Severního Kavkazu, Střední Asie a Střední Černozemě, které mu zůstaly loajální, věřící sami sebe nazývali „skutečně pravoslavnými“ a stavěli své komunity do kontrastu s renovačními. Zřejmě je to způsobeno tím, že renovační církev si ponechala název „pravoslavná ruská církev“, který byl přijat jako vlastní jméno na místní radě v letech 1917-1918. Poté se „skutečně pravoslavnými“ začaly nazývat především náboženské skupiny, které neuznávaly kanonickou nejvyšší církevní autoritu a prosazovaly přechod k tajným („katakombovým“) formám existence [5] , [6] .

Vlastní jméno „Pravá pravoslavná církev“ (TOC) je autenticky potvrzeno zejména materiály trestního případu aktuálně uloženými v Ústřední správě FSB: č. H-7377 v 11 svazcích (s názvem: „ Případ celounijní kontrarevoluční -pravoslavné církve ""), jehož obsahem jsou dokumenty z let 1928-1929. o masových represích proti "klerikům "Skutečné pravoslavné církve". Dokumenty z materiálů tohoto případu byly částečně publikovány zejména v publikacích [7] , [8] , [9] , [10] . Pravoslavná církev "byla nejen vlastní jméno, ale i oficiální název této skupiny v materiálech orgánů činných v trestním řízení 30. let 20. století Součástí materiálů tohoto trestního případu je sbírka „Případ metropolity Sergia“, kterou editoval a částečně napsal Novoselov , kde byla formulována ekleziologie „Skutečně -pravoslavná církev“ ve smyslu odsouzení sergianismu jako hereze, tedy ekleziologického (dogmatického) učení „pravé pravoslavné církve“ konce 20.-30.

Staré kalendářní kostely

Církve v Řecku, Rumunsku, Bulharsku, nazývající se „pravoslavné“ (v schizmatu s pravoslavnými církvemi), které při uctívání používají juliánský kalendář (starý styl), a to navzdory skutečnosti, že příslušné místní pravoslavné církve ve svých zemích používají nový juliánský . Zároveň se mnoho starých kalendářních kostelů v Řecku nazývá „pravověrné“, kostely Rumunska a Bulharska se nazývají „starý kalendář“.

Vznik eklesiologie CPI

V 2. polovině 20. století se k TOC přidal ekumenismus a podle TOC odklon od patristické konfese v oblasti ekleziologie [11] , [3] .

Zejména v souladu se svými dogmatickými názory představitelé TOC nepřijímají a nekritizují „Základní principy postoje k heterodoxii“ přijaté ROC [12] .

Příběh. Sovětské období

Ve 30. letech 20. století se legální existence TOC v SSSR stala nemožnou kvůli represím ze strany úřadů a byla nucena přejít do ilegality (viz Catacomb Church ). Pouhá příslušnost k CPI v SSSR byla již považována za trestný čin. V mnoha žalobách z té doby sloupec „obvinění“ označuje „příslušnost ke „pravé pravoslavné církvi“ („skutečné pravoslavné církvi“). Mnoho ruských nových mučedníků patřilo k TOC .

Na počátku 20. let 20. století se v exilu Ruská pravoslavná církev mimo Rusko (ROCOR) zformovala jako administrativně nezávislá .

Postsovětská historie a současná situace

Během existence katakomb kvůli represím a nemožnosti udržovat pravidelné kontakty mezi jednotlivými biskupy a farnostmi TOC v Rusku prakticky ztratilo své duchovenstvo. V 90. letech se proto komunity, které se vynořily z undergroundu, obrátily s žádostí o radu na ROCOR a různé jurisdikce TOC Řecka.

Ruská pravoslavná autonomní církev (ROAC) se oddělila od ROCOR v roce 1995.

Seznam ruských CPI

Jurisdikce s apoštolskou posloupností od ROCOR :

Jurisdikce s apoštolskou posloupností od CPI Řecka :

Jurisdikce vyhlašující apoštolskou posloupnost od Katakombské církve:

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Leshchinsky A. N., Pogasiy A. K. Typologie a klasifikace církevních rozdělení v křesťanství Archivní kopie ze dne 23. dubna 2021 na Wayback Machine // Religious Studies. 2010. - č. 2. - S. 91-101.
  2. ↑ Shaburov N. V. Alternativní pravoslaví // Aplikovaná religionistika pro novináře / komp. a ed. M. V. Grigorjan . - M . : Centrum extrémní žurnalistiky; Lidská práva, 2009. - S. 104. - 254 s. - 1000 výtisků.  — ISBN 978-5-7712-0407-9 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Lurie V. M. Pravá pravoslavná církev a světové pravoslaví: Historie a příčiny odloučení. 2003. Archivováno 7. srpna 2019 na Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 4 Vladimir Moss Ortodoxní církev na křižovatce (1917-1999) Archivní kopie ze dne 26. prosince 2018 ve Wayback Machine St. Petersburg, 2001.
  5. ↑ 1 2 3 4 Pidgayko V. G. Praví ortodoxní křesťané  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2011. - T. XXVII: " Izák Sirin  - historické knihy ". - S. 704-716. — 752 s. - 39 000 výtisků.  — ISBN 978-5-89572-050-9 .
  6. ↑ 1 2 Polyakov A. G. Likvidace undergroundu viktoriánského hnutí v Ruské pravoslavné církvi (v letech 1933-1940) Archivní kopie z 10. srpna 2019 na Wayback Machine // Religious Studies, 2011, č. 2, 34-41
  7. ↑ Kosik O. V. Sbírka „Případ metropolity Sergia“ a účast mučedníka Michaila Novoselova v něm // Vestnik PSTGU 2009 II: 2 (31). str. 77-95
  8. ↑ Hungering for the Truth: Materials of the Church Controvers of 1927 / [sestavili: A. Mazyrin, O. V. Kosik] M., PSTGU, 2011
  9. ↑ Hieromučedník Joseph, metropolita Petrohrad / Comp.: M. S. Sacharov a L. E. Sikorskaya. M., Bratonezh; Petrohrad, Kifa, 2011
  10. ↑ Vyznavač Demetrius, gdovský arcibiskup / Comp. L. E. Sikorskaja. M., Bratonezh, 2008
  11. ↑ Ekleziologie Alexandra Kalomirose . Překlad z francouzského hierodeakona Theophanes Archivováno 18. srpna 2009 na Wayback Machine
  12. ↑ Základní principy postoje k heterodoxii Archivní kopie z 30. prosince 2009 na Wayback Machine  - dokument přijatý Jubilejní biskupskou radou Ruské pravoslavné církve v roce 2000
  13. ↑ www.ipc-russia.ru
  14. ↑ Hlavní stránka . Získáno 31. prosince 2008. Archivováno z originálu 13. září 2007.

Literatura

Vědecké

Biografie a dokumenty

Přidružený