Ishpuini

Ishpuini ( Ishpueni , Ushpina ) nebo Ishpuini, syn Sarduri , je  třetí známý král Urartu , který vládl kolem 828-810 př.nl. E. , syn krále Sarduriho I. Ishpuini je známý mnoha svými dochovanými nápisy, kde se často objevuje spolu se svým synem Menuou , a také zmínkou v nápisu o asyrském králi Shamshi-Adad V. , jehož byl současníkem. Ishpuini nesl pompézní titul „Velký král, mocný král, král vesmíru, král země Biainili ( Nairi ), vládce města Tushpa “ [1] [2].

Zahraniční politika

Reformy a přezbrojení urartijské armády, započaté předchůdci Ishpuiniho, postupně proměnily Urartu ve vojensky mnohem silnější stát. Král Ishpuini začal provádět své vlastní dobyvatelské kampaně a rozšiřovat hranice Urartu. V dochovaných nápisech, které vyprávějí o vojenských taženích Ishpuiniho, lze vysledovat tři směry urartijské expanze té doby: na jihovýchod od Tushpy do horských oblastí, na jižní pobřeží jezera Urmia a na sever k horské oblasti Zakavkazska. O jihovýchodním tažení vypráví takzvaný Keljašinský nápis Ishpuini, vytesaný v asyrštině a urartštině na velké stéle objevené v průsmyku jihozápadně od Urmie v oblasti současného iráckého města Ravanduz . Nejdůležitějším výsledkem této kampaně bylo dobytí a zahrnutí nárazníkového státu s Asýrií do Urartu s centrem ve městě Musasir ( urartian : Ardini ). Později se Musasir stal důležitou jižní základnou Urartu v konfrontaci s Asýrií [3] [1] .

Keljašinskaja stéla instalovaná na horském průsmyku na moderní íránsko-irácké hranici naznačuje, že kontrola Urartu pod Ishpuinim se rozšířila na celou oblast mezi západním pobřežím Urmie a horami, které v současnosti oddělují Irák od Íránu. Zde by majetek Ishpuini mohl hraničit s majetkem Asýrie. Je zřejmé, že na konci vlády Ishpuiniho byly téměř všechny oblasti kolem jezera Urmia pod vládou Urartu, nejen na severu a západě, ale i na jihu a východě [4] .

Nápis na obou stranách velké stély nalezené východně od jezera Van poblíž vesnice Karagunduz ( arménsky  Kharagonis ) vypráví o tažení do oblasti jižního pobřeží jezera Urmia. Nápis hovoří o vítězstvích nad městem Meishta a zemí Barshua (Parsua) jižně od Manny , která se na dlouhou dobu stala předmětem boje mezi Urartu a Asýrií [2] [5] . Nápis podrobně popisuje složení a sílu Ishpuiniho jednotek:

Mocí boha Khaldiho vyrazil Ishpuini, syn Sarduriho, (a) Menua, syn Ishpuiniho, (na tažení) proti městu Meishta; byl Ishpuini mocný, Menua mocný; v armádě (bylo): 106 válečných vozů, 9174 jezdců, 2704 pěších. Předcházel (?) bůh Khaldi Ishpuini, syn Sarduriho, (a) Menua, syn Ishpuiniho. Dobyli města Meishta, Kua, Sharitu, Nigibi, (města) země Barshua [5] .

Vojenské úspěchy Ishpuini tedy znamenaly začátek rozkvětu království Urartu a významně rozšířily jeho hranice ve směru na území mezi jezery Van a Urmia, jakož i na úkor regionů Urmia [2] . Posílení Urartu nemohlo pomoci, ale znepokojilo Asýrii, oslabenou vnitřními problémy na konci vlády Šalmanasera III . Nový král Shamshi-Adad V od prvních let své vlády zahájil vojenské operace proti Urartu („země Nairi “) a posílal vojáky na sever na tři roky v řadě. Soudě podle obsahu nápisu Shamshi-Adad na monolitu z Kalhu během druhého tažení (asi 822 př . n. l .) dosáhly asyrské jednotky pod vedením Mutarris-Ashur vážných, i když pravděpodobně náhodných vojenských úspěchů v Urartu [6] :

Na svém 2. tažení jsem poslal a poslal do země Nairi Mutarris-Ashur, šéfa kapituly, moudrého, zkušeného v boji, rozumného, ​​se svými statečnými muži a táborem. Dosáhl moře západu slunce, dobyl 300 osad Shartsiny, syna Mekdiara, 11 opevněných měst spolu s 200 osadami Ushpina, zabil jejich vojáky, uchvátil plné, jejich dobro, bohatství, bohy, syny a dcery; ničili, zbořili a ohněm vypálili jejich sídla [7] .

Ishpuiniho tažení na sever, které jsou známé ze čtyř jeho dochovaných nápisů (tři z nich byly nalezeny v oblasti jezera Van, čtvrté na sever - u Alashkertu ), byly způsobeny nájezdy kmenů z jihu. Zakavkazsko. Ishpuini hlásí svá vítězství nad kmeny Uiteruhi, Lusha a Katarza, které napadly hranice Urartu, pravděpodobně z údolí Araks a dosáhly Alashkertu s vojenskou podporou králů země Etiukhi (oblast severně od hory Aragats ). Vítěznou armádu Urartu tvořilo 66 vozů, více než tisíc jezdců (v dochovaném nápisu je počet jezdců poškozen) a 15760 pěšáků [2] [8] .

Náboženství a stavebnictví

Centralizace státu a posílení královské moci pod Ishpuinim nevyhnutelně ovlivnilo náboženství Urartu . Pravděpodobně právě v tomto období vznikl jediný panteon urartských bohů, dříve patronů jednotlivých kmenů a měst Nairi . Bůh Khaldi byl uznáván jako nejvyšší božstvo země , jejíž centrum uctívání bylo v Musasiru . O krok pod ním byli další dva bohové střední části Urartu - bůh války Teisheba , který byl od starověku uctíván v Kumenu, a bůh slunce Shivini , tradičně uctívaný v Tushpa . Od dob Ishpuiniho se všechny nejdůležitější nápisy v Tushpa začaly vztahovat k bohu Khaldi, a ne k Shivinimu; v oficiálních královských textech začali používat formule „mocí boha Khaldiho“ a „mocí boha Khaldiho“ [9] .

Nápis na stěně výklenku Mkher-kapusi („Mkherské dveře“), který se dochoval dodnes, obsahuje Ishpuiniho pokyny týkající se velikosti obětí různým božstvům, z nichž lze sestavit seznam a pochopit hierarchii Urartijští bohové a bohyně (kromě tří nejvyšších bohů se v nápisu zmiňuje ještě asi čtyřicet bohů a šestnáct bohyní). Kromě samotných bohů bylo třeba pravidelně přinášet speciální oběti zbraním, majestátu, armádě, branám, milosti a moci boha Khaldiho, armádě a branám boha Teisheba a branám boha Shivini. Bohové měli nařízeno obětovat kozy, býky a ovce (podružné - pouze ovce) a bohyně - krávy a ovce (vedlejší - pouze krávy nebo ovce) [10] .

Dochované nápisy Ishpuini a archeologické údaje svědčí o jeho rozsáhlé výstavbě v oblasti Tushpa, zejména o stavbě chrámů a dalších staveb zasvěcených urartským bohům. Přestože budovy, které sám postavil, se nedochovaly, byly nalezeny jednotlivé kameny, fragmenty a patky sloupů s nápisy „Ishpuini, syn Sarduri, postavil tento chrám“ nebo „Ishpuini, syn Sarduri, postavil tento dům“. Tyto kameny byly nalezeny jak na místě samotné Tushpa, tak v okolí jezera Van (vesnice Tsvastan, Lesk, Patnots, Oskebak) [6] [11] . Podle objevených nápisů byly pod Ishpuini postaveny nejméně dvě urartijské pevnosti - malé opevnění v Anzafu a impozantnější citadela v Zivistanu - obě do 16 kilometrů od Tushpy [12] .

Rodina

Dlouhé nápisy Ishpuiniho, syna Sarduriho, obsahují zmínku o jeho synovi a dědici Menua a v nápisu u východní brány van citadely , který vypráví o stavbě kultovní brány boha Khaldiho , jeho vnuka. Inushpua, syn Menua, je také zmíněn. Neustálá zmínka o Menua v Ishpuiniho nápisech je podle Melikishviliho vysvětlena Ishpuiniho touhou ustanovit Menua v očích svých poddaných jako dědice trůnu. To zřejmě souviselo se skutečností, že Menua nebyl nejstarším synem Ishpuiniho. Nejstarším synem byl pravděpodobně Sarduri, který nesl jméno svého dědečka a byl zmíněn v análech asyrského krále Sarduriho II ., který, když byl Musasir zajat, zajal jeho bronzovou sochu v modlitební póze a sochy býka a býka. kráva s teletem odlitým na jeho příkaz. Sarduri, syn Ishpuiniho, není v nápisech svého otce vůbec zmíněn, možná za Ishpuiniho byl guvernérem Musasira [13] [14] [15] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , nápisy Ishpuini a Menua. 19.
2. ↑ 1 2 3 4 Piotrovsky B. B., 1959 , str. 62.
3. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 61-62.
4. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 181-182.
5. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , nápis Ishpuini a Menua. 24.
6. ↑ 1 2 Piotrovsky B. B., 1959 , s. 60.
7. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Z nápisu Shamshi-Adad V (823-810 př. n. l.) na monolitu z Kalhu (Nimrud).
8. ↑ Melikishvili G.A., 1960 , Nápis Ishpuini a Menua. 21.
9. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 60, 62.
10. ↑ Melikishvili G.A., 1960 , Nápis Ishpuini a Menua. 27.
11. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Ishpuiniho, syna Sarduriho. 4-18.
12. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , str. 188.
13. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 61.
14. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Nápisy Ishpuiniho, syna Sarduriho. osmnáct.
15. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Dopis Sargona II bohu Ashurovi popisující tažení proti Urartu v roce 714 př.n.l. uh..

Literatura

• Bernie C. , Lang D. M. Starověký Kavkaz. Od pravěkých sídel Anatolie po křesťanská království raného středověku / Per. z angličtiny. L. A. Igorevskij. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2016. - 383 s. - ISBN 978-5-9524-5198-8 .
• Dyakonov I. M. Assyro-babylonské zdroje k historii Urartu  // Bulletin starověké historie . - Moskva, 1951. - č. 2-4 .
• Melikishvili G. A. Urartian klínopisné nápisy . - M .  : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960. - 504 s.
• Piotrovsky B. B. Království Van (Urattu)  / ed. vyd. I. A. Orbeli . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1959. - 286 s.

Urartu
Ekonomika | umění | Architektura | Náboženství