Ekonomika Urartu

Ekonomika (ekonomika) Urartu  je struktura a principy budování ekonomiky státu Urartu , starověkého státu západní Asie , který existoval od 13. do 6. století před naším letopočtem. E. na území Arménské vysočiny . Ekonomika Urartu byla typická pro blízkovýchodní despotické státy starověkého světa a byla úzce spojena s ekonomikou sousední Asýrie .

Základy urartijské ekonomiky

Struktura stavu

Urartijský stát byl typickým despotickým státem starověkého východu. Moc urartských králů byla neomezená. Urartský král byl jak nejvyšším velitelem urartijské armády, tak nejvyšším knězem státu [2] . Na rozdíl od sousední Asýrie a Babylonie nejsou v Urartu žádné stopy významného vlivu náboženských norem nebo jakýchkoliv univerzálních zákonů na státní život.

V důsledku toho nebyly urartijské chrámové majetky tak důležité jako chrámové majetky států Mezopotámie . Vedoucí úloha patřila královským domácnostem a celá města a okresy byly považovány za královský majetek [3] .

Administrace

Přední místa ve státě Urartu obsadili zástupci královské rodiny, která čítala až 300 lidí. Administrativní řízení krajů bylo odlišné. Mnoho oblastí zahrnutých do Urartu bylo osídleno různými etnickými skupinami v čele s místním vládcem. Za účelem dodatečné kontroly byl v regionu kromě místního vládce vždy královský guvernér, který sledoval vnitřní záležitosti. Takové oblasti pravidelně, pravděpodobně každoročně, vzdávaly hold urartskému králi v podobě přírodních produktů: dobytka, obilí a dalších [2] .

Na druhou stranu, mnoho okresů a měst Urartu bylo založeno a upraveno přímo na příkaz urartských králů . V takových případech byla správa přímá a místním vládcem byl zpravidla jmenován příbuzný krále. Hospodaření v takové lokalitě bylo postaveno na stejných principech jako řízení státu jako celku. Místní vládce měl ve svém „vlastnictví“ téměř neomezenou moc, za předpokladu dodržování králových příkazů. Zjednodušený systém státní správy v Urartu však neumožňoval efektivní řízení několika takových měst současně. To vedlo k tomu, že pohodlná „královská“ města jednoho krále postupně chátrala za jeho dědiců, kterým šlo spíše o rozkvět svých „královských“ měst. „Hlavní“ carské domácnosti se tak postupem času „pohybovaly“ po státě [2] .

Populace

Obyvatelstvo Urartu bylo také „majetkem“ krále. V mnoha případech byli lidé z odbojných oblastí nebo z nepřátelských zemí zotročeni a posláni na nucené práce. Zároveň byly často zachyceny pouze ženy a děti, které se po určité době „začlenily“ do složení urartijské populace .

Obyvatelstvo se s největší pravděpodobností muselo podílet na státní výstavbě, která byla často zaměřena na zlepšení královských domácností, výstavbu ochranných staveb a chrámů. Velká vrstva obyvatelstva přitom požívala určitých svobod, měla možnost vést vlastní domácnost a případně využívat jednoho až více otroků [3] .

Navíc zde byla vrstva obyvatel žijící ze státních příspěvků. Kromě několika zvláštních soudních míst to zahrnovalo část urartijské armády. Například výsledky archeologických výzkumů Teishebaini potvrdily, že velký počet obyvatel tohoto města žil na úkor státu [4] .

Obchod

Dělba práce v zemědělství na Arménské vysočině probíhala dávno před vznikem Urartu. Badatelé proto nepochybují, že rozvinuté obchodní vztahy existovaly v Urartu od samého počátku existence státu [2] . Obchod v Urartu byl směnou, ne komoditními penězi. Předmětem obchodu byl obvykle dobytek, koně, obilí, víno, kovy, dřevo. Systematické nepřátelství, zejména mezi Urartu a Asýrií , komplikovalo rozvoj obchodu. Často byl cenný náklad zachycen jako válečná kořist nebo hold. .

Je pravděpodobné, že na obchodních vztazích se podílely i domácnosti chrámu Urartu. Například v náboženském centru Urartu, Musasir , byl dobytek chován jak pro oběti , tak „zdarma“, určený pro obchod [5] .

Hlavní zboží vyrobené v Urartu, které bylo zajímavé pro sousední státy (zejména pro státy Mezopotámie ), byly:

Zavlažování a zásobování vodou

Nejdůležitějším faktorem ovlivňujícím ekonomiku konkrétního urartijského území bylo jeho zásobování vodou a zavlažování. Všechny královské domácnosti Urartu se usadily kolem vybudovaných zavlažovacích kanálů. Mnoho oblastí Arménských vysočin, včetně pobřeží jezera Van , údolí řeky Murat a údolí Ararat , se nehodí pro primitivní zemědělství , ale jsou schopné produkovat bohaté plodiny s umělým zavlažováním . Přitažlivost zdrojů a mas obyvatelstva pro stavbu velkých zavlažovacích kanálů byla jedním z hlavních progresivních faktorů urartijské státnosti a přispěla k rozkvětu, kterého Urartu dosáhl v 8. století před naším letopočtem. E. Díky úsilí vynaloženému na zavlažování byli Urartiáni schopni pěstovat plodiny v dostatečném množství, aby nebyli závislí na svých sousedech, a také znásobit pěstování hroznů a stát se největším producentem a vývozcem vína ve starověkém světě [2]. .

Stavba měst a pevností si navíc vyžádala vybudování odpovídajícího vodovodního systému. Takové systémy byly žádané nejen pro ekonomické potřeby města, ale také pro armádu, zejména v případě obléhání města. Urartiáni dosáhli velkého úspěchu ve výstavbě vodovodních a zavlažovacích systémů. Za vlády králů Ishpuini , Menua , Argishti I , Sarduri II , Rusa I a dalších bylo vybudováno mnoho účinných zavlažovacích kanálů, z nichž některé jsou stále v provozu a v některých případech dokonce bez výrazných přestaveb [5] .

Největším takovým kanálem byl kanál Menua ( kanál Shamiram [7] ), zásobující sladkou vodou hlavní město Urartu, město Tushpa . Celková délka tohoto kanálu je více než 70 km, voda z kanálu byla převedena přes řeku Khoshab přes speciální most a na nízkých místech - přes zdivo až 15 metrů vysoké. . Mnoho částí kanálu je stále aktivních dodnes.

Canal Menua (Canal Shamiram [7] )
Náčrt evropských archeologů 19. století.
Překlad nápisu na jednom z kamenů: Mocí boha Khaldi Menua, syna Ishpuiniho , řídil tento kanál. "Channel Menua" je jeho jméno. Velikostí boha Khaldi Menua, mocného krále, velkého krále, krále země Biainili , vládce města Tushpa .
Menua říká: Kdo zničí tento nápis, kdo ho rozbije, kdo někoho donutí k těmto věcem, kdo jiný řekne: Řídil jsem tento kanál, nechť bohy Khaldi , Teisheba , Shivini , všechny jeho bohy pod sluncem [8 ] zničit .

Je možné, že zavlažovací technika Urartianů byla částečně vypůjčena ze sousední Asýrie , země, která rozhodujícím způsobem ovlivnila kulturu Urartu [2] . Státy Mezopotámie byly známé svými vysokými úspěchy v organizaci umělého zavlažování. Na druhé straně v předurartiánské době existoval na Arménských vysočinách kult Vishapů , božstev vody a plodnosti,  který byl spojen se systémy starověkých vodních kanálů [5] . Asyřané každopádně vysoce oceňovali zavlažovací aktivity Urartianů. Z dopisu asyrského krále Sargona II bohu Ashurovi :

... Ulhu , opevněné město na úpatí hory ... kde lidé, jako ryby, žízní na souši, nepijí a nejsou nasyceni - Ursa , jejich král, jejich vládce, na přání svého srdce , naznačoval cestu ven z vod. Vykopal kanál s tekoucí vodou a vodu jako Eufrat nechal proudit. Vyvedl z jejího koryta nespočet příkopů a skutečně zaléval pole. Města Ulhu jsou pouštní země, které od pradávna ..., on, jako déšť, sypal ovoce a hrozny na nich . ... ... Své pouštní země proměnil v louky ... [9] .

Bohužel, Sargon II zničil Urartianské úspěchy ve městě Ulhu během vojenské kampaně v roce 714 př.nl. e., jeho zničení však vrhlo určité světlo na strukturu zásobování vodou Urartian. Z dopisu od Sargona II.: „ Uzavřel jsem kanál , potok , který ho napájí, a jeho sladkou vodu jsem proměnil v bažinu ; Takové podzemní potrubí skutečně objevili archeologové při vykopávkách jiného urartijského města Erebuni , nicméně principy fungování takového vodovodního potrubí zůstávají nejasné. .

Dýmky z urartských měst Zakavkazska
Objeveny archeologickými expedicemi Ermitáže a Puškinova muzea im. Puškin na kopcích Karmir Blur a Arin Berd v Arménii .
Fragmenty železných trubek z urartijského města Teishebaini . Potrubí sloužilo k zásobování města pitnou vodou z řeky Hrazdan a také k odvádění dešťové vody.
Urartiánské kamenné trubky z Teishebaini a Erebuni . Typický úsek potrubí byl asi 1 metr dlouhý, s vnějším úsekem 40 cm a vnitřním úsekem 11 cm . Některé části potrubí, jako na fotografii uprostřed, měly revize instalatérství, aby se potrubí vyčistilo.

Zvláště zajímavé jsou také urartské zavlažovací práce v Rusakhinili (předměstí urartského hlavního města Tushpa , postavené Rusou II .). Tyto stavby zahrnovaly umělé „jezero Rusa“, které stále existuje pod lidovým názvem „kněžské jezero“, a složitý systém podzemních komunikací. Přesná struktura tohoto zavlažovacího systému, který na konci 19. století fungoval a zásoboval vodou arménské a kurdské vesnice v lokalitě Rusakhinili [10] , zůstává neznámá a klínopisná tabulka Rusa I, popisující stavbu tento systém, není chápán [11] .

Zemědělství

Zemědělství

Zemědělství na Arménské vysočině má prastaré tradice. Podle archeologických údajů bylo zemědělství v této oblasti provozováno již od neolitu , přinejmenším již od 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. V urartijské době bylo zemědělství dobře rozvinuté, zemědělská technika byla vysoká, pravděpodobně vypůjčená od Asyřanů . Většina nástrojů k obdělávání půdy byla železná, těžké pluhy sloužily pro pár (výjimečně čtyři) býků [2] . Většina území vyžadovala pro úspěšné hospodaření umělé zavlažování , takže výstavba zavlažovacích kanálů urartskými králi prudce zintenzivnila zemědělství v oblasti a zajistila její rozvoj. [6]

Železné zemědělské nářadí z Urartu
Část železných vidlí nalezených u jezera Van a železné radličky nalezené při vykopávkách v Toprakh-kale ( Tushpa ). Náčrt německých archeologů 19. století. Zbytky urartianských železných nástrojů ( lopata , srpy , radličky ), které byly objeveny při vykopávkách v Karmir Blur . Uloženo v muzeu Erebuni v Jerevanu .

Mezi plodiny pěstované v Urartu patřily : pšenice (hlavně lat.  Triticum vulgare vill ), ječmen ( lat.  Hordeum vulgare L. ), žito ( lat.  Secale L. ), proso (dva druhy lat.  Panicum miliaceum L. a lat .  Panicum italicum L. ) , sezam ( lat.  Sesamum oriental ), čočka ( lat.  Evrum Lens ), cizrna ( lat.  Cicer arietunuva ) a další. Semena a zbytky těchto rostlin byly nalezeny během vykopávek v urartských městech, zejména na Karmir Blur [4] [5] . Ze zdrojů klínového písma je také známo , že v Urartu se pěstovala špalda [2] .

Semena obilných plodin z Urartu
Uložená v muzeu "Erebuni" v Jerevanu .
Semena pšenice a cizrny , která byla připravena pro další setí. Semena byla objevena během archeologických vykopávek ve městech Teishebaini a Erebuni .

Obilniny , nejčastěji proso , se hojně využívaly k pečení chleba a také k výrobě piva . Sezam se používal k výrobě rostlinného oleje. Například zbytky chlebového koláče vyrobeného z prosné mouky byly objeveny během vykopávek v městských čtvrtích Teishebaini . Vědci se domnívají, že způsob jeho přípravy je velmi podobný způsobu pečení chleba, který je stále běžný v některých vesnicích na Kavkaze [4] . Pro zpracování obilí se používala struhadla na obilí, někdy ruční, někdy mlýnská. Nálezy mlýnských kamenů v některých kanálech východního Turecka naznačují, že vodní mlýny byly používány již v Urartu [2] .

Urartiánské nástroje na zpracování obilí
Objeveny při vykopávkách měst Argishtikhinili a Erebuni .
Nahoře: kamenná struhadla na obilí určená k mletí obilí na mouku. Vlevo ruční typ, vpravo mlýnský typ ( Sardarapat Ethnographic Museum of Armenia , Armavir ). Vlevo: kamenná malta na zpracování obilovin ( Muzeum Erebuni , Jerevan ).

Učenci naznačují, že pšenice byla v Urartu poměrně vzácná a vysoce ceněná plodina a proso bylo plodinou nejčastěji používanou obyvatelstvem k výrobě chleba [2] . Ječmen , stejně jako pšenice, častěji přicházel do královských (méně často do chrámových) sýpek a byl používán pro státní potřeby, stejně jako k výrobě piva a případně k výměnnému obchodu. . V mnoha urartských městech se dochovaly klínopisné nápisy o stavbách a náplni královských sýpek.

Nápisy o stavbě sýpek v Erebuni .
Uloženo v muzeu Erebuni v Jerevanu .
Překlad nápisu: Argishti , syn Menua , zaplnil tuto sýpku; zde 10 tisíc 100 capi [1] . Překlad nápisu: ... Rusa , syn Erminy , zaplnil tuto sýpku. Je zde 6848 capi zrn [1] .

Přesný význam míry „kapi“ používané v urartianských nápisech zůstává neznámý. Soudě podle urartiánských zdrojů nebyly žádné sýpky přesahující objem 19 tisíc capi. V análech Sarduri II je také zmínka o velkém množství ječmene: 1 milion 22 tisíc 133 kapi, což může zaznamenat celkovou roční sklizeň ječmene ze zemí kontrolovaných Urartu za vlády Sarduri II, tj. v období maximální prosperity Urartu [5] .

Z dalších plodin pěstovaných v Urartu badatelé zaznamenali tymián ( lat.  Thymus L. ), vodní melouny ( lat.  Citrullus aedulis Pang ) a olejninu lat.  camelina microcapra .

Pivovarnictví

Tradice vaření mohou byli přijati Urartians v Asýrii . Stejně jako v Asýrii se k výrobě piva nepoužíval jen ječmen , ale i proso . Jeden z historiků starověku , který procestoval Arménskou vysočinu a Mezopotámii již v pourartské době, Xenofón , popisuje „ječné víno“ místních obyvatel a také způsob jeho skladování a přípravy. V době Xenofónta bylo zvykem skladovat pivo v karasech zakopaných v zemi a pít je brčkem. Pivo bylo velmi silné, ale „příjemné pro známé“. Vědci se domnívají, že kultura vaření piva v Urartu byla velmi podobná [5] .

Urartiánské nádoby na skladování piva .
Uloženo v muzeu Erebuni v Jerevanu .
Kameninové nádoby, ve kterých archeologové našli stopy piva vyrobeného z ječmene a prosa . Nádoby byly objeveny při vykopávkách města Teishebaini na kopci Karmir Blur . Archeologům se podařilo lokalizovat i pivovar , který se nacházel uvnitř městské pevnosti. Nádoba slepená ze střepů má stopy výzdoby malbami a vyřezávanými hlavami býků a zřejmě sloužila v palácové části tvrze k podávání piva panovníkovi [4] .

Zahradnictví

Organizace zavlažování umožnila Urartianům zapojit se do zahradničení v mnoha oblastech Arménské vysočiny. Ačkoli zahradnictví není v urartských dokumentech zmíněno a zahrady nebyly tak běžné jako obilniny nebo vinice , archeologové našli stopy několika ovocných plodin v urartských městech a osadách. Například je známo, že v Urartu se pěstovala jablka , třešňové švestky , granátová jablka , broskve , třešně a ořechy [4] [12] . V blízkosti jezera Van , poblíž bývalého hlavního města Urartianů, byly do konce 19. století zachovány a pěstovány rozsáhlé zahrady [13] a na tomto místě existovaly pravděpodobně již od dob Urartianů [13] .

Vinařství

Vinařství v Urartu bylo velmi dobře rozvinuté. Přírodní podmínky Arménské vysočiny v kombinaci s umělým zavlažováním poskytovaly téměř ideální podmínky pro pěstování vinné révy . Přestože archeologové při vykopávkách urartských měst objevili zbytky rozinek , hlavním účelem sklizených hroznů bylo bezpochyby vinařství . Zbytky vinné révy vědci identifikovali jako hrozny lat.  Vitis vinifera . Mezi nimi bylo možné rozlišit odrůdy „Voskehat“ (khardzhi), „Garan-dmak“, „Ararati“ a „Sev hagog“, které se dodnes pěstují [4] [12] .

Víno bylo strategickým produktem urartijské ekonomiky a existuje mnoho důkazů o cílevědomé urartské činnosti při budování zavlažovacích kanálů a okamžitém zakládání vinic v blízkosti kanálu. [6]

Vinařství

Vinařství bylo nejdůležitějším odvětvím urartijské ekonomiky. Příznivé podmínky pro růst hroznů udělaly z Urartu hlavního výrobce vína v Malé Asii . Například v sousední Asýrii byly podmínky pro pěstování hroznů výrazně horší a Asyřané v různých dobách, podle okolností, dostávali urartijské víno buď ve formě pocty, nebo ve formě vojenských trofejí, nebo v podobě barterového zboží .

Téměř všechna urartijská města měla velké sklady vína. Například jen spíže urartijského města Teishebaini obsahovaly asi 370 tisíc litrů vína [12] . Víno v Urartu se zřejmě vyrábělo stejným způsobem, jaký se později používal ve starověkém Řecku : víno zrálo dlouhou dobu v karase na slunci a zhoustlo a nasládlo [2] . Archeologický výzkum také prokázal, že Urartané znali tajemství používání síry v boji proti chorobám vína [12] .

Výroba vína v Urartu
na základě materiálů z archeologických vykopávek.
Víno karase používané v Urartu . Nalezeno během vykopávek v Karmir Blur (vlevo) a Argishtikhinili (vpravo). Jeden z vinných sklepů pevnosti Teishebaini . Sklep se skládal z řad velkých karasů , z 80 % vyhloubených do země. Na vrcholu karas byly značky o druhu vína a datech jeho skladování. Foto A.P. Bulgakov, 1950.

Pro královské a palácové akce a také pro oběti bohům se v Urartu používaly bohatě zdobené bronzové kotle naplněné vínem ( viz Art of Urartu ).

Chov dobytka

Chov dobytka vznikl na Arménské vysočině od neolitu . Přírodní podmínky, přítomnost velkých horských pastvin přispěly k rozvoji chovu dobytka. Před vytvořením urartijské státnosti hrál chov dobytka pro kmeny Nairi vedoucí roli . Hlavním cílem asyrských nájezdů II tisíciletí před naším letopočtem. E. na osadách Nairi byla právě krádež dobytka. Se zřízením centrální vlády v Urartu a zahájením systematických zavlažovacích prací ztratila hospodářská zvířata svůj prvořadý význam, nicméně nejdůležitějším odvětvím hospodářství bezesporu zůstal chov hospodářských zvířat. . Kromě toho hrál dobytek hlavní roli v urartijském náboženství a byl pravidelně používán k obětem .

Z materiálů archeologických vykopávek jsou známy druhy zvířat chovaných v Urartu. Vědci objevili pozůstatky dobytka blízko lat.  Bos primigenius , včetně býka ( lat.  bos taurus ) a buvola ( lat.  bos bubalis ), berana a ovce ( lat.  ovis aries ), velké kozy ( lat.  capra cylinbri cornis ) a kozy domácí ( lat.  capra domestica ), prasat ( lat.  Sus Scrofa domestica ), dále gazela struma ( lat.  Gazella Subqutturosa ) a skot zebu podobný ( lat.  Bos indicus ) [2] [4] .

Existují také doklady o dalším zpracování mléka . Během archeologických vykopávek byly nalezeny máselnice a organické zbytky obsahující slez , což naznačuje výrobu sýra , která existovala v Urartu . [2]

Chov koní

Na rozdíl od chovu dobytka měl chov koní strategický vojenský význam, protože koně byli v urartijském období používáni ke stavbě válečných vozů . Kromě chovu dobytka vytvářely horské louky Urartu příznivé podmínky pro chov koní. Asýrie , která takové podmínky nemá, si urartijské koně vždy velmi cenila . Často byli koně zajati v důsledku vojenských kampaní. [čtrnáct]

Asyrský basreliéf z doby Shalmanesera III .
Fragment bronzového reliéfu zobrazující krádež koní z Urartu po úspěšném vojenském tažení Shalmanesera III . v roce 858 př.nl. E.

Podle archeologických vykopávek byl obyčejný kůň typu lat  v Urartu běžný . Equus caballus . Vědci se domnívají, že kůň byl nejběžnějším domácím zvířetem v Urartu [2] . Provincie Subi na východním pobřeží jezera Urmia proslula především svými koňmi . Kvalitu hřebců ze Subi zaznamenal zejména asyrský král Sargon II . [patnáct]

Chov velbloudů

V urartianském období nebyli velbloudi na Arménské vysočině četní, ale byli ceněni jak v Urartu, tak v Asýrii. [16] Některé asyrské a urartské klínové dokumenty uvádějí zvláštní zmínku o velbloudech jako ceněné kořisti vojenských tažení. Bylo nalezeno málo archeologických důkazů o chovu velbloudů, i když při vykopávkách města Erebuni na kopci Arin-Berd byly nalezeny kosti velblouda latského.  Camelus dromedarius [17] .

Řemesla

Kovářství

Arménská vysočina, kde se nacházelo Urartu, je považována za nejstarší centrum metalurgie . První stopy po zpracování kovů zde pocházejí z 8. – 7. tisíciletí před naším letopočtem. tj. předkeramický čas [18] . (Například archeologické vykopávky osady Chayonu-Tepezi na horním toku řeky Tigris odhalily stopy po měděných výrobcích [19] ). Na území Urartu se nacházelo několik rudných ložisek mědi , železa , cínu , olova , což umožnilo vyrábět velké množství kovových výrobků .

Bronzové předměty z Urartu
Štít urartijského válečníka, muzeum Erebuni , Jerevan Přilba Urartianského válečníka , Berlínské muzeum Mísa používaná v paláci, Erebuni Museum , Jerevan

Všeobecně se má za to, že tavba železa obecně se poprvé objevila na území Arménské vysočiny nejpozději ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. [10] [20] Železné výrobky a železná ruda z Urartu byly dodávány do Mezopotámie (zejména do Asýrie ), do Médie , na území Íránu a na západ od Malé Asie . Železo bylo strategickou komoditou, protože se používalo k výrobě zbraní.

Tavení železa v Urartu
Na základě materiálů z archeologických vykopávek v Karmir Blur .
Zleva doprava: fragmenty kovových dveřních klik a zámků z pevnosti Teishebaini ; kelímky pro tavení kovů; brousky pro zpracování železných zbraní a zemědělského nářadí. ( Muzeum Erebuni , Jerevan )

Keramika a kamenictví

Většina keramiky v Urartu byla jednoduchá, bez malby, typická pro mnoho jiných starověkých kultur. Stejně jako v jiných státech starověkého světa byla keramika v Urartu používána velmi široce. Keramické hrnce sloužily pro skladování potravin a různé potřeby v domácnosti. Některé z velkých hliněných nádob a kotlíků, které se používaly při obětních obřadech , měly jemné dekorace a ozdoby. [2]

Kamenné výrobky z Urartu nejsou četné. V Urartu však existovala tradice zpracování kamene. Hrubá kamenická práce se systematicky používala při stavbě pevností a také při hloubení jeskyní ve skále Van . Při vykopávkách byly odkryty i předměty s jemnou kamennou rytinou včetně různých dekorací. [2] [21]

Keramika z Urartu
Uložená v muzeu Erebuni v Jerevanu .
Keramická olejová lampa je typická lampa Urartu . V prostorách paláce byl instalován na bronzovém nebo železném svícnu .
Typická nádoba na skladování mléka . Keramická pohřební urna .

Tkaní

Tkaní bylo v Urartu dobře rozvinuto, což potvrzují staré texty. Například v seznamu kořisti z Musasiru zmiňuje asyrský král Sargon II . 130 různobarevných tunik vyrobených ze lnu a vlny . Nalezeny byly také urartské a asyrské hliněné klínopisné tabulky se seznamem sklizené vlny a vlněných výrobků. Archeologové také objevili závaží tkalcovského stavu , vřetenové přesleny , šicí jehly , stejně jako sotva zachované kusy urartijské látky [2] [22] .

Tkaní v Urartu
Na základě materiálů z muzea Erebuni v Jerevanu .
Zbytky látky objevené během vykopávek Teishebaini . Železné jehly , Arin-Berd . Vřeteno použité pro vřeteno , Arin-Berd .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Překlad N.V. Harutyunyan z článku: Arutyunyan N.V., Oganesyan K.L. Nové urartijské nápisy z Erebuni // Bulletin starověké historie. - Moskva, 1970. - č. 3 . - S. 107-112 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Piotrovskij B. B. Království Van (Urartu)  / rev. vyd. I. A. Orbeli . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1959. - 286 s.
  3. ↑ 1 2 Melikishvili G. A. Některé otázky sociálně-ekonomických dějin Nairi-Urartu // Bulletin starověkých dějin. - Moskva, 1951. - č. 4 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Piotrovsky B.B. Karmir-Bloor I. Výsledky vykopávek 1939-1949. - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1950. - 101 s. - 1500 výtisků.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Arutyunyan N. V. Zemědělství a chov dobytka v Urartu. - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1964. - 224 s.
  6. ↑ 1 2 3 Sharon R. Steadman, Gregory McMaho, 2011 , str. 743.
  7. ↑ 1 2 Středověký arménský historik, Mojžíš z Khorenského , uvádí legendu o osobní účasti asyrské královny Semiramis (Shamiram) na stavbě různých barevných budov v Tushpě a kanálu Menua . Archeologové 19. století navíc zaznamenali podobné legendy od obyvatel moderního města Van , které se nachází na místě Tushpa, o stavbě „kanálu Shamiram“. Historici se domnívají, že legenda vznikla díky tomu, že období vlády Semiramis v Asýrii se shodovalo s vládou Menuy a velká sláva této královny nakonec proměnila „kanál Menua“ na „kanál času Shamiram“ a pak jednoduše do „Shamiram channel“, ačkoli Menua byl skutečným stavitelem kanálu. (Viz Piotrovsky B. B. Kingdom of Van (Urartu)  / ed. I. A. Orbeli . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1959. - 286 s. ). Na druhou stranu je nepravděpodobné, ale možné, že vztahy mezi Urartu a Asýrií v tomto období byly tak těsné, že se Semiramis skutečně podílela na stavbě.
  8. ↑ Překlad G. A. Melikishvili z knihy: Melikishvili G. A. Urartian klínopisné nápisy . - M .  : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960. - 504 s.
  9. ↑ 1 2 Překlad I. M. Dyakonova z francouzského interlinearu ( F. Thureau-Dangin , Une relationship de la huitième campagne de Sargon, Paříž, 1912). Ruský překlad publikovaný ve sbírce: Dyakonov I. M. Assyro-Babylonian sources on the history of Urartu  // Bulletin of ancient history . - Moskva, 1951. - č. 2-4 .
  10. ↑ 1 2 Lehmann-Haupt C. F. Armenien, einst und jetzt. - Berlín: B. Behr, 1910-1931.
  11. ↑ Melikishvili G. A. Urartovské klínopisné nápisy . - M .  : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960. - 504 s.
  12. ↑ 1 2 3 4 Piotrovsky B.B. , Dzhanpoladyan L.M. Vinařství v Urartu // Vinařství a vinařství v SSSR. - 1956. - č. 1 .
  13. ↑ 1 2 Matveev S.N. Turecko (asijská část – Anatolie). Fyzický a geografický popis. - Moskva - Leningrad: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1946.
  14. ↑ Mack Chahin, 2001 , str. 60.
  15. ↑ Mu-chou Poo Muzhou Pu, 2005 , str. 93.
  16. ↑ Mack Chahin, 2001 , str. 125.
  17. ↑ Franz Hancar, 1955 , str. 176.
  18. ↑ Gevorkyan A.Ts. Z historie starověké metalurgie arménské vysočiny. - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Armády SSR, 1980.
  19. ↑ Cambel H. , Braidwood R. Vesnice raného zemědělství v Turecku // Scientific American. - 1970. - č. 3 .
  20. ↑ Turaev B.A. Historie starověkého východu. - Petrohrad, 1914.
  21. ↑ Gennadij Andrejevič Košelenko, Jurij Fedorovič Burjakov, 1985 , str. třicet.
  22. ↑ Mack Chahin, 2001 , str. 126.

Literatura

 Urartu
Ekonomika | umění | Architektura | Náboženství