| Kaeli | |
|---|---|
| počet obyvatel | 800 lidí |
| znovuosídlení |
Buru |
| Jazyk | Kaeli (zaniklé), malajština (dialekt), indonéština |
| Náboženství | islám |
| Spřízněné národy | Buruané , Lišky , Ambelauové |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kaeli , také Kayeli ( indon. Suku Kayeli ) je austronéský národ žijící ve východní části indonéského ostrova Buru , hlavně na pobřeží Kaeli Bay . Z etnografického hlediska má blízko k dalším domorodým obyvatelům ostrova Buru.
Komunita Kaeli se rozvinula v období holandské kolonizace moderního území Indonésie a v 17. - 19. století zaujímala výsadní postavení ve srovnání s ostatními obyvateli Buru. Od poloviny 20. století počet obyvatel rapidně klesá a na počátku 21. století je to asi 800 lidí.
Podle náboženství je převážná většina sunnitských muslimů . Rodný jazyk Kaeli byl na konci 20. století zcela ztracen , protože zástupci národnosti přešli na jazyky jiných národů Buru nebo na indonéský jazyk .
Etnogeneze Kaeli přímo souvisí s kolonizací ostrova Buru Nizozemskou východoindickou společností v 17. století . V roce 1658 byla na jižním břehu Kaeli Bay postavena první trvalá holandská osada s vojenskou pevností , která se na dvě století stala správním centrem ostrova. Tisíce obyvatel z jiných částí ostrova byly násilně přesídleny do opevněného areálu přiléhajícího k pevnosti vč. významná část kmenové šlechty . Tím se Holanďané snažili usnadnit kontrolu nad místním obyvatelstvem a také poskytnout pracovní sílu pro karafiátové plantáže , které v této části ostrova ve velkém množství vytvořili Holanďané [1] .
Výsledkem bylo, že na relativně malém prostoru kolem pevnosti bylo v relativně krátké době postaveno třináct velkých vesnic . Zástupci různých národností ostrova byli usazeni vedle sebe a spojeni společnou hospodářskou činností, což nakonec vytvořilo podmínky pro četná smíšená manželství. Právě tímto způsobem – smícháním heterogenních osadníků mezi sebou a také s malou původní populací východního cípu Buru – se v této části ostrova vytvořila nová etnická komunita. Již na konci 18. století se značná část obyvatelstva odpovídající oblasti neidentifikovala podle etnicity svých předků, ale jako samostatná národnost, jejíž název byl převzat jako název zálivu a největšího osada, která vznikla na jejím pobřeží [2] .
Je příznačné, že přítomnost kmenové šlechty mezi předky a neustálá interakce s nizozemskou koloniální správou určovaly během dalších staletí zvláštní společenské postavení Kaeli, jejich nároky na roli jakési elity ostrova [2] .
Jak však ekonomický zájem Nizozemců o Buru slábl, kvůli postupnému poklesu světových cen zde vyráběného hřebíčku, výsadní postavení kaeli postupně ztrácelo. Na konci 19. století se značná část populace pobřeží zálivu, která neztratila své etnokulturní vazby se svými příbuznými, vrátila do svých původních oblastí bydliště, což zabránilo vytvoření větší komunity Kaeli [3]. .
Postavení Kayeli se stalo obzvláště obtížné poté, co se ostrov Buru stal v roce 1950 součástí nezávislé Indonésie . Ztráta obvyklé podpory ze strany kolonialistů vedla k jejich zrychlené asimilaci s početnějšími národy ostrova [4] [5] .
Celkový počet Kaeli na začátku XXI století je asi 800 lidí [5] [6] . Některé zdroje, čítající až 5000 zástupců, evidentně operují se zastaralými daty [7] . V každém případě jsou Kaeli nejmenší z původních národů Buru: tvoří méně než 0,5 % moderní populace ostrova (asi 165 tisíc lidí v roce 2012 ). Zároveň, vezmeme-li v úvahu velmi rychlou asimilaci Kaeli, počet lidí, kteří se za tento národ považují, stále rychle klesá [5] [8] .
Kaelové žijí poměrně kompaktně v severovýchodní části Buru. Většina z nich je usazena podél jižního pobřeží Kaeli Bay, malý počet - v údolí řeky Apo ( Indon. sungai Apo ), která se vlévá do zálivu [9] [8] .
V procesu etnogeneze Kaeli vyvinul stejnojmenný jazyk , lingvisticky blízký jazyku Buruan a některým dalším jazykům podskupiny Seram. V rámci jazyka je zvykem rozlišit až pět dialektů [10] [6] [8] [11] .
Je charakteristické, že Kaelové v procesu asimilace nepřešli na jazyky početnějších národů Buru, ale především na ambonský dialekt malajštiny , tzv. Melayu Ambon ( Indon. Melayu Ambon ) - široce mluvený na Molukách jako lingua franca . Zároveň se mezi nimi stále více rozšiřoval státní jazyk země, indonéština . V důsledku toho se na konci 20. století jazyk Kaeli úplně ztratil: například v roce 1989 byli známí pouze čtyři jeho mluvčí - lidé velmi pokročilého věku, navíc nemluvící jazykem zcela plynule a v běžném životě ho nepoužívali. Vzhledem k této okolnosti je od počátku 21. století jazyk Kaeli považován za vyhynulý [5] [8] [6] .
Stejně jako samotný původ Kaeli, rysy náboženské příslušnosti tohoto národa přímo souvisí s koloniálními aktivitami Nizozemska. Vzhledem k tomu, že v době, kdy se na ostrově v polovině 17. století objevili Nizozemci, kmenová šlechta a významná část obyčejných obyvatel Buru konvertovala k sunnitskému islámu , komunita ostrovanů se v roce 1658 přesídlila na pobřeží Kaeli Bay byl muslim. Ve snaze zajistit loajalitu osadníků zaručila správa Nizozemské Východoindické společnosti v dohodě podepsané s kmenovými vůdci jejich právo vyznávat muslimské náboženství. Tato povinnost byla Holanďany během následujících staletí plně respektována: obracení na víru evropských misionářů , kteří byli poměrně aktivní v kázání katolicismu i protestantismu na Bura, se oblasti Kaeli nedotkla [12] [13] .
Výsledkem bylo, že se Kaeliové stali nejvíce islamizovanou etnickou komunitou Buruů. Mezi nimi jsou zaznamenána přežití předislámských pohanských vír, ale v mnohem menší míře než u jiných národů ostrova [8] [6] [12] [13] .
V prvních dvou stoletích holandské nadvlády se naprostá většina kaeli těžila na hřebíčkových plantážích. Poté, co koření přestalo být hlavní zemědělskou plodinou Buru, se ekonomické aktivity Kaeli diverzifikovaly. Významná část národnosti přešla na pěstování ságové palmy a eukalyptu , a tedy na výrobu sága a aromatického oleje. Významný rozvoj zaznamenal rybolov [7] [12] [13] .