| Buruané | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | gebfuka, gebemliar |
| počet obyvatel | 48 000 lidí |
| znovuosídlení | Buru , Ambon |
| Jazyk | Buruan , Indonésie |
| Náboženství | Islám , křesťanství , animismus |
| Spřízněné národy | lišky , kayelis , ambelaunians |
Buruové , také Buruové ( Indon. Suku Buru ) - národ žijící v Indonésii na ostrově Buru , stejně jako na některých dalších Molukách . Vlastní jména - gebfuka , gebemliar ( indon. gebfuka, gebemliar ) - doslova " lidé země ", " lidé země " [1] [2] .
Patří do východoindonéské antropologické skupiny. Počet je asi 48 000 lidí [3] . Z etnografického hlediska mají blízko k dalším domorodým obyvatelům ostrovů Buru. Rodným jazykem lidu je austronéský jazyk Buruan [1] [4] .
Nábožensky heterogenní: přibližně stejné proporce vyznávají islám a křesťanství , jsou zachovány zbytky pohanství [1] . V 90. letech 20. století docházelo mezi Buruany ke střetům na sektářských základech [5] [6] .
Celkový počet je asi 48 tisíc, nejvíce jich je na ostrově Buru. Jsou nejpočetnější z původních obyvatel Buru, tvoří více než čtvrtinu moderní populace ostrova (asi 165 tisíc lidí v roce 2012 ). Mimo Buru žije nejvýznamnější počet Buruanů na ostrově Ambon - asi 2000 lidí, několik stovek každý žije na některých dalších ostrovech v indonéské provincii Maluku a v hlavním městě země, Jakartě . V Nizozemsku existuje malá komunita Buruanů - většinou potomků vojenského personálu Republiky Jižní Moluky ( Indon. Republik Maluku Selatan ), kteří emigrovali po připojení tohoto samozvaného státu k Indonésii v roce 1950 [3]. [4] .
Buruané žijí celkem rovnoměrně na téměř celém území Buru, kromě některých úseků severního pobřeží – navzdory tomu, že ve střední, horské části ostrova je hustota jejich osídlení samozřejmě mnohem nižší než na ploché pobřeží. V mnoha oblastech tvoří ostrovy většinu venkovského obyvatelstva. Podíl Buruanů je také významný mezi městskými obyvateli, nicméně v největších osadách – zejména v Namrolu a Namlea – se postupně snižuje kvůli usazování lidí z jiných oblastí Indonésie [3] [4] .
V počátečním období holandské kolonizace ostrova Buru - v polovině 17. století - byla významná část buruánské kmenové šlechty přesídlena na východní cíp ostrova, kde se později stala jednou ze složek v proces etnogeneze národa Kayeli [7] [8] .
V rámci Buruanů se rozlišuje několik etnických skupin lišících se způsobem života a jazykovými specifiky - Rana (14 258 lidí, převážně ve střední části ostrova), Masarete (asi 9 600 lidí, hlavně na jihu ostrov), Vaesama (6 622 lidí, většinou na jihovýchodě ostrova), Mlhy (asi 500 lidí, většinou na západě ostrova) [3] [4] .
Původní pro lid je jazyk Buruan , patřící do centrální molucké větve středních malajsko-polynéských jazyků [4] . V rámci jazyka se rozlišují tři dialekty, jejichž nositeli jsou stejnojmenná etnika Rana , Masarete a Vaesama . Navíc část rány (podle různých odhadů 3–5 tisíc lidí) spolu s jejich hlavním dialektem používá takzvaný „tajný jazyk“ lighan . Dialekt Fogi , který existoval na západě ostrova, je nyní považován za vyhynulý [4] . Jazykový rozdíl mezi buruánskými dialekty je poměrně malý. Lexikální shoda mezi Masarete a Vaesama je tedy asi 90%, mezi Masarete a Rana - 88%, mezi Vaesama a Rana - 80% [4] .
Přestože v každodenním životě většina Buruanů používá především své rodné dialekty, značná část z nich, zejména v přímořských oblastech a velkých osadách, na té či oné úrovni mluví státním jazykem Indonésie - indonéštinou . Na pobřeží se na Molukách jako lingua franca ( ve skutečnosti jedná o zjednodušený indonéský jazyk s tím či oním podíl místní slovní zásoby) [1] [ 4] .
Z konfesního hlediska nejsou Buruané homogenní komunitou: asi 30 % z nich jsou sunnitští muslimové ( většinou obyvatelé jižní části ostrova), asi 12 % křesťané , většinou protestanti (většinou seveřané) [3]. . Více než polovina lidí se přitom tak či onak drží tradiční místní víry. V centrálních oblastech ostrova se část Buruanů otevřeně hlásí ke kultu nejvyššího božstva Opo Geba Snulata a jeho posla Nabiata [1] .
Koncem 90. let a začátkem 21. století , v kontextu vážné sociálně-ekonomické krize a všeobecného zhoršení etnicko-konfesních vztahů v Indonésii, se mezi Buruany staly častějšími konflikty na mezináboženském základě, které často překrývaly tradiční meziklanové rozpory. Jejich souvěrci, četní migranti z Jávy , přitom často vystupovali na straně buruánských muslimů , zatímco jejich odpůrci byli podporováni zástupci křesťanských národností z jiných Moluk, kteří na ostrově také žili ve značném počtu. Konflikt vyvrcholil ve vesnici Wainibe ( Indon. Wainibe ), kde bylo za pár dní prosince 1999 zabito 43 lidí a vypáleno nejméně 150 domů [5] [6] .
Základ tradiční společenské organizace Buruanů v horských a nížinných oblastech je odlišný. V prvním případě se jedná o patrilineárně lokalizovaný rod Fena , ve druhém o sousední komunitu Negri [1] .
Většina Buruanů je zaměstnána v různých odvětvích zemědělství , především v zemědělství . Nejběžnějšími plodinami jsou rýže , kukuřice , ságo , sladké brambory , dále koření - hřebíček , muškátový oříšek a eukalyptus , z jejichž výhonků se vyrábí aromatický olej [1] [2] .
Lov je široce provozován ve vnitrozemských oblastech (hlavní komerční druhy jsou divoké prase babirussa , jelen , kuskus ), na pobřeží - rybolov (hlavním komerčním druhem je tuňák ) [1] . S ekonomickou modernizací ostrova Buru získává rostoucí počet Buruanů práci ve službách a průmyslových sektorech [2] [9] .
Tradiční obydlí Buruanů jsou domy z bambusových rámů , často na kůlech . Střechy jsou pokryty palmovým listím nebo rákosím, nyní jsou stále běžnější tašky . Národní kroj Buruanů je podobný stylu jako oblečení většiny národů Indonésie – sarong a košile s dlouhým rukávem pro muže, sarong a kratší bunda pro ženy. Barvy oděvů a dekorativních prvků Masarete, Vaesama a Rana se přitom poměrně výrazně liší [1] .
Tradiční zbraní Buruanů je rovný sekáček parangů a malé kopí . V minulosti byli Buruané na Molukách známí jako šikovní oštěpaři [10] .