Camara, starší

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 12. listopadu 2018; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Starší Pessoa Camara
Helder Pessoa Camara
Arcibiskup z Olinda a Recife
Narození 7. února 1909 Fortaleza , stát Ceara( 1909-02-07 )
Smrt 27. srpna 1999 (90 let) Recife , Pernambuco( 1999-08-27 )
pohřben
Ocenění People's Peace Prize [d] ( 1974 ) Pacem in Terris Award [d] Thomas Merton [d] Award ( 1976 ) Mezinárodní cena Viareggio-Versilia [d] ( 1970 ) čestný doktorát z Federal University of Ceara [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Helder Pessoa Câmara ( port. Dom Hélder Pessoa Câmara , 7. února 1909 , Fortaleza , Ceara  - 27. srpna 1999 , Recife ) - brazilský katolický biskup , arcibiskup z Olinda a Recife , jeden z organizátorů Národní konference (1952) Biskupové Brazílie a její generální sekretář do roku 1964. Zastánce teologie osvobození a křesťanského socialismu se během dvacetileté brazilské vojenské diktatury dostal do opozice vůči vojenskému režimu a prosazoval nenásilí a dodržování lidských práv , hlásal postoj „církev je blíže znevýhodněným a postižených“, a také provedl pokrokové reformy v církvi.

Životopis

Narozen v roce 1909 ve Fortaleza , hlavním městě chudé provincie v severní Brazílii. Otec starší Kamary pracoval jako finanční inspektor a jeho matka byla učitelkou ve škole. Dítě studovalo na místní katolické škole a v roce 1923 vstoupilo do semináře.

Kamara se stal knězem v roce 1930 na přímý příkaz Svatého stolce ohledně jeho nízkého věku. Ve svých mladších letech podporoval ultrapravicové myšlenky brazilského integralismu  , volbu, kterou později odmítl. Také s jeho pomocí, když Camara v roce 1952 nastoupil na post pomocného biskupa Rio de Janeira, byly založeny dvě společenské organizace - Katolický svaz pracujících žen a Dělnická legie regionu Ceara . Během let v Rio de Janeiru si Camara vysloužil pohrdavou přezdívku „biskup ze slumů“ pro svou neustálou pozornost vůči obyvatelům chudých čtvrtí.

Camara se aktivně podílel na vytvoření Národní konference biskupů Brazílie v roce 1952 a byl jejím prvním zvoleným tajemníkem na dvanáct let. V roce 1959 založil v provincii Rio de Janeiro pro boj s chudobou a chudobou filantropickou organizaci „God's Providence Bank“, jejímž úkolem bylo poskytovat levné půjčky a půjčky chudým.

Hélder Camara se zúčastnil všech čtyř zasedání 2. vatikánského koncilu a významně se podílel na úpravách návrhů pastorační konstituce Gaudium et spes . 16. listopadu 1965, pár dní před oficiálním koncem koncilu, se on a jeho 40 kolegů biskupů v noci sešli v katakombách v Domitille, uspořádali zde eucharistickou bohoslužbu a podepsali takzvanou „smlouvu o katakombách“. Smlouva obsahovala 13 článků vyzývajících episkopát římskokatolické církve, aby změnil svůj postoj k problému světové chudoby a přešel k praxi života v evangelické skromnosti – bez čestných titulů, privilegií a demonstrací nadřazenosti. Smlouva skončila výzvou, abyste „následovali příklad čtyřiceti bratrů biskupů a nalezli svůj osud v tiché a skromné ​​službě těm dvěma třetinám lidstva, které jsou stále v kulturní, morální a doslovné chudobě, abyste se otevřeli všem znevýhodněným , bez ohledu na jejich formální víru a religiozitu“ .

Pod vlivem arcibiskupa Héldera Camary se katolická církev v Brazílii stala otevřeným kritikem vojenské diktatury země a katalyzátorem společenských změn. Camara měl projevy a psal články o nemožnosti bojovat násilím proti povstáním a revolucím pramenícím z rozšířené chudoby. Část brazilského episkopátu vstoupila do jednání s vojenskou juntou o možnosti odvolání arcibiskupa Héldera Camary za jeho podporu pozemkové reformy a jeho blízký přítel a kolega, kněz Antonio Enrique Pereira Neto, byl zabit neznámými osobami.

Jako oddaný zastánce teologie osvobození zůstal arcibiskupem diecéze Olinda a Recife v letech 1965 až 1984, během období, kdy v zemi proběhlo několik vojenských převratů. Camarovi kritici tvrdili, že zpolitizoval církevní filantropii a prostřednictvím své autority přispěl k různým ozbrojeným povstáním, která zaplavila Jižní a Latinskou Ameriku v sedmdesátých a osmdesátých letech.

Jeho literatura faktu zůstává Spirála násilí, publikovaná v roce 1971, když byly USA ještě ve válce ve Vietnamu . Camara v ní popsal „spirálu reprodukce násilí“, která vyrůstá z útlaku a nespravedlnosti, které zase dávají vzniknout stále sílícímu revolučnímu násilí, které je v příštím kroku potlačováno brutálními represivními opatřeními. Camara naléhal na příští generaci, aby "rozbila tuto spirálu násilí, na kterou jsou jejich otcové a dědové zvyklí, a navíjejí své nové cívky po celá ta léta." Kniha se tiskne přes 20 let.

Arcibiskup starší Camara zemřel v Recife ve věku 90 let.

Kritika

Camara byl známý svými názory, které ne vždy korelovaly s postojem Vatikánu. Například považoval za rozumný řád, který existuje v pravoslavné církvi ohledně rozvodu , a tvrdil, že „alespoň vdovci a vdovy by měly mít možnost uzavřít nový církevní sňatek, zatímco stávající situace narušuje klid v mnoha rodinách a vede k sebeobviňování a neštěstí."

Ve slavném rozhovoru, který Camara poskytl italské novinářce Orianě Fallaci , také uvedl, že navzdory svému silnému přesvědčení o nutnosti zříci se násilí nemůže vždy odsoudit ty, kteří se k němu uchylují: „Znám a respektuji mnoho kněží, kteří nosí zbraně. na ramena; Nikdy jsem netvrdil, že obrana proti útlaku a utrpení pomocí zbraní je nemorální nebo v rozporu s duchem křesťanství. Ale touto cestou bych nešel, pro mě osobně to není metoda, není to můj způsob, jak následovat evangelium.“

Camara se nazýval socialistou a popíral, že by byl marxistou , ačkoli sympatizoval s jednotlivými postavami marxistického hnutí. Ve zmíněném rozhovoru s Orianou Fallaci poznamenal, že „Můj socialismus je zvláštní socialismus, socialismus, který ctí jednotlivce, lidská práva a přivádí ho zpět k evangelickým hodnotám. Můj socialismus je křesťanská spravedlnost." Poznamenal také, že ačkoli nesouhlasil s Marxem v závěrech z jeho děl, shledal marxistickou analýzu kapitalistické společnosti obecně správnou.

Ocenění

Citáty

Když se mi podaří nasytit chudé , říkají mi svatý . Když se ptám, proč jsou chudí, říkají mi komunista .

Přijde den, kdy masy Latinské Ameriky, s námi nebo bez nás nebo proti nám, uvidí světlo. A až ten den přijde, běda křesťanství , pokud masy nabudou dojmu, že jejich strádání je důsledkem skutečnosti, že křesťanství bylo zajedno s bohatými a majetnými .

Máme díl odpovědnosti za ostudnou situaci, která je v rozporu s křesťanstvím, ve kterém více než dvě třetiny naší populace žijí v nelidských podmínkách... Kdykoli církevní představitelé obhajují zlepšení života mas, jsme obviňováni, že zasahujeme v politice propagoval podvracení a hrál do karet komunismu. Ve jménu antikomunismu je kapitalismus bráněn jako bašta křesťanské civilizace, aniž by se uvažovalo o tom, že pokud bude každý krok na obranu práv a spravedlnosti považován za projev komunistické ideologie, stane se to nakonec propagandou ve prospěch komunismu.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ https://web.archive.org/web/20140602005707/http://g1.globo.com/pernambuco/noticia/2012/08/restos-mortais-de-dom-holder-sao-transferidos-para-igreja -da-se-olinda.html
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie