Campere, Ditmare

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. prosince 2019; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Campere, Ditmare
Dietmar Kamper
Datum narození 5. října 1936( 1936-10-05 )
Místo narození Severní Porýní - Vestfálsko
Datum úmrtí 28. října 2001 (65 let)( 2001-10-28 )
Místo smrti Berlín
Země

Dietmar Kamper ( německy  Dietmar Kamper , 5. října 1936 , Erkelenz, Severní Porýní-Vestfálsko  – 28. října 2001 , Berlín ) je německý filozof , sociolog , historik umění a antropolog .

Životopis a dílo

Studoval na univerzitách v Kolíně nad Rýnem , Tübingenu , Mnichově . V Mnichově se sblížil s katolickým filozofem Maxem Müllerem , který se stal jedním z jeho duchovních rádců. Pečlivě četl německé mystiky ( J. Böhme ), romantiky ( Baader , Novalis , bratři Schlegelové ), Kierkegaarda . Už v tomto období Campera přitahovala témata, která se v té době zdála okrajová: prožívání času, vnímání těla, pocit smrtelnosti. Doktor filozofie ( 1963 ). V letech 1973 - 1979 vyučoval na univerzitě v Marburgu , stal se děkanem Fakulty sociálních věd, od roku 1977  viceprezidentem univerzity. Od roku 1979  je profesorem kulturní sociologie a historické antropologie na Svobodné univerzitě v Berlíně , kde vytváří a vede Centrum historické antropologie.

Camper a francouzské myšlení

Camper, který je v Německu raritou, projevil zájem o francouzské humanitární myšlení. Četl jsem Lacana , komunikoval s E. Morinem , dopisoval si s Foucaultem . Pozván se zprávami do Francie, setkal se s Baudrillardem , P. Virillo , M. Serre , korespondoval s Cioranem . Camper přispěl k recepci poststrukturalismu v Německu [1] .

Hlavní myšlenky

Camperovými tématy jsou čas, vizualita, tělo, představivost. Syntetizuje problémy německého romantismu s filozofickou hermeneutikou a sociologií kultury. Camper se zabýval otázkami, jako je prožívání času, vnímání těla, pocit smrtelnosti, což ho přibližuje autorům jako Jean Baudrillard , Ernst Junger a Walter Benjamin . Ústředním tématem Camperova výzkumu je „kapacita představivosti“, kterou filozof na rozdíl od klasické filozofie považuje za neoddělitelnou od tělesnosti. Autor pracuje s represivními důsledky tohoto fenoménu, reflexi imaginativního těla považuje za cestu k osvobození. Mysl je neoddělitelná od těla, které je dáno dobou a dominantním systémem imaginace – v tom viděl filozof protest proti tradičnímu racionalistickému přístupu k člověku. Dietmar Camper je uznáván za svůj příspěvek k rozvoji historické antropologie a diskurzu o nových médiích [2] .

Klíčem pro Campera je problém těla. Filosof nabízí různé základní metafory pro bolest spojenou s tělem v různých kontextech. Pro pochopení fenoménu je nutné vytvořit spojení mezi představivostí a tělem, protože pojem bolesti je spojen s představami a představivostí, nastavuje jak modely vnímání a prožívání, tak způsoby symbolické transformace a překonávání bolesti. Důležitým problémem je propojení představivosti, těla a myšlení s tělem. Camper se zajímá o specifika filozofického a kulturního výzkumu: analýzu konceptu a jeho historické a kulturní proměny. Filosof psal o současném stavu světa a nakreslil analogii mezi moderní civilizací a vesmírnou lodí, která je vyrobena člověkem a je v mrtvém vesmíru. Když člověk odmítl realitu a nutnost, jako kroky rakety, už si nepamatuje, že neřídí všechno. Absence brzdy se obrací proti člověku samotnému a tento proces může zastavit pouze katastrofa. Tělo se může stát brzdou (stop kohout). Zatímco se člověk snaží osvobodit se od těla s jeho vrozenou bolestí, Camper vyzývá k „tělesné revoluci ve způsobu myšlení“, která člověka přivede zpět z dalekého kosmu virtuality na Zemi. „Tělesná revoluce ve způsobu myšlení“ proráží kontinuum vnějších obrazů. D. Camper se zajímá o nová média a fenomén demediatizace, problém násilí a boj proti němu. Když mluvíme o osudu těla v moderní civilizaci, Camper píše o antropologickém čtyřúhelníku, konceptu vyvinutém na základě úvah Willema Flussera o čtyřech fázích abstrakce [3] .

Sborník

Publikace v ruštině

Poznámky

  1. ↑ Savchuk V. Reflexní spontaneita Dietmara Kampera. In: Camper D. Body. Násilí. Bolest: Sborník článků / Per. s ním. Kompilace, obecné vydání a úvodní článek V. Savchuka. - Petrohrad: Nakladatelství Ruské křesťanské humanitární akademie, 2010. - S.16
  2. ↑ Savchuk V. Reflexní spontaneita Dietmara Campera. In: Camper D. Body. Násilí. Bolest: Sborník článků / Per. s ním. Kompilace, obecné vydání a úvodní článek V. Savchuka. - Petrohrad: Nakladatelství Ruské křesťanské humanitární akademie, 2010. - S.21, 25
  3. ↑ Štěpánov M.L. Tělo, obraz, text, znak, síla představivosti...: Filozofie těla Dietmara Kampera, s. 109-112. . Datum přístupu: 17. ledna 2017. Archivováno z originálu 18. ledna 2017.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata