Kahn, Louis

Louis Isidore Kahn
Louis Isadore Kahn
Základní informace
Země  USA
Datum narození 20. února 1901( 1901-02-20 )
Místo narození Ahrensburg , Ruská říše
Datum úmrtí 17. března 1974 (73 let)( 1974-03-17 )
Místo smrti Pennsylvania Station, Manhattan , New York
Díla a úspěchy
Studie
Důležité budovy

Ocenění Římská cena Královská zlatá medaile [d] ( 1972 ) Medaile Franka P. Browna [d] ( 1964 ) zlatá deska Academy of Achievement [d] ( 1970 ) Člen Amerického institutu architektů Rockach Award [d] ( 1984 )
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Louis Isadore Kahn ( 20.  února 1901 –  17. března 1974 ) byl americký židovský architekt . Jeho dílo mělo významný vliv na utváření tváře americké architektury v polovině dvacátého století.

Životopis

Louis Kahn se narodil v roce 1901 ve městě Ahrensburg (dnešní Kuressaare) v provincii Livland . V roce 1906 se s rodiči přestěhoval do USA. Studoval na Fakultě architektury Fakulty výtvarných umění Pensylvánské univerzity ve Filadelfii pod vedením Paula Creta podle akademického systému Pařížské školy výtvarných umění , přičemž důkladně zvládl gramatiku akademicky interpretovaného klasicismu. Po absolvování školy v roce 1924, v době úpadku americké architektury, se obrátil ke zkušenostem evropských avantgardních umělců ( Le Corbusier , Mies van der Rohe ), se kterými se setkal při cestě po Evropě v letech 1928-1929. Kahn přebírá techniku ​​strukturálně-racionalistického podtržení konstrukce a přibližuje se funkcionalistům. Ale během let ekonomické deprese se mu nedaří najít důstojné uplatnění pro své schopnosti. Vyvíjel se pomalu, pracoval jako asistent druhořadých architektů a jen občas dokončoval drobné samostatné projekty charakteru „mezinárodního stylu“.

Zlom nastal, když se Kahn, již ne mladý muž (1948), stal členem fakulty na Yaleově univerzitě . Proces zrání jejich vlastního konceptu pomohl v 50. letech 20. století. stáž v Římě a zájezdy do Řecka a Egypta. V lakonických skicách je zřejmý pokus dostat se k základům architektury, jejím strukturálním archetypům, jejím významům. Rozvoj teoretického myšlení dal kreativitě nečekaně silný impuls.

Kahnovo první velké dílo, Yale University Art Gallery (1951-1953), mu přineslo uznání. Rozsah architektovy práce je působivý: od lázeňského domu v Trentonu ve státě New Jersey až po hlavní plán hlavního města Bangladéše Dháky , kde se od roku 1962 staví vládní úřady podle jednotného konceptu. První unitářský kostel v Rochesteru , New York , se zdmi z škvárobetonových tvárnic, lomenou betonovou a dřevěnou budovou Centra pro biologický výzkum J. B. Salka v La Hoya v Kalifornii , obrovskými kulatými betonovými otvory na centrálním nádvoří knihovny v Exeteru, New Hampshire ukazuje rozmanitost forem a textur, které Kahn používal v posledním období své tvorby. Zvláštní pozornost účinkům přirozeného světla byla věnována vytvoření Kimbellova muzea ve Fort Worth v Texasu , kde jsou umělecká díla osvětlována světlem odraženým od vysokých, složitých kleneb, a v Mellon British Center v Yale, práce na byla dokončena po smrti architekta.

Kahn zemřel v New Yorku 17. března 1974.

Kreativita

Kahnovo první zaměstnání jako zralého umělce bylo v Yale University Art Gallery v New Havenu. Exteriér stavby je internacionalistický, ale interiéry jsou zdobeny hrubými betonovými podlahami a exponovaným technickým vybavením, což odráží Kahnovu víru v estetickou hodnotu nahé struktury. Již v tomto díle vrátil Kahn architektuře viditelnou váhu – pomíjivost skleněné stěny odhalila „hrubý beton“ interiérů. Hrubě ostré formy (vlastnost, která umožnila Kahna klasifikovat jako neobrutalistu ) jsou plné zdrženlivé síly.

Vizuální hodnota toho, co architekt nazval servisními prostory (tedy těch částí konstrukce, ve kterých byly umístěny technické systémy), byla dále zdůrazněna v cihlových věžích lékařských výzkumných laboratoří A. N. Richardse na Pensylvánské univerzitě (1957-1961). Zde v souladu s klasickou tradicí postavil do protikladu kanonickou metodu modernistické architektury – vzájemné „proudění“ částí vnitřního prostoru – s rigidním členěním stavby. Ve strnulém členění objemu, s nesmiřitelnou poctivostí, se ukazuje strukturální logika systému založená na oddělení pracovních a obslužných prostor.

Kahn se snažil redukovat funkce struktur na určité obecné typy, věčně existující „instituce“ lidské společnosti. Takový přístup určoval šíři pohledů na jevy, umožňoval vidět nové v obvyklém, ale také omezoval rozsah aplikace konceptu – jeho šíře je pro mnohé konkrétní úkoly nadměrná. „Školy, knihovny, laboratoře, tělocvičny. Architekt se obrací k inspiraci dříve, než dokáže vnímat diktát nutné organizace prostoru. Ptá se sám sebe, jaká je povaha každého z nich – odlišuje ho od ostatních? Když cítí tento rozdíl, zrodí formu. Forma inspiruje design,“ napsal Kahn [1] .

Kang stan je populární částečně kvůli povrchní blízkosti jeho budov k záměrně hrubému stylu, který byl oblíbený u mládeže té doby. Ještě více však přitahoval – a nejen mladé lidi – jeho vize společnosti: zpochybňoval realitu, nikoli však prostřednictvím nějakých utopických představ o struktuře budoucnosti, ale svým mystickým konzervatismem. Pro Kahna jsou preferovány schémata-archetypy sociálních vazeb. Dobrý plán je takový, který zdůrazňuje ústřední postavení instituce. Kahn věřil, že architektonický problém má „základní“ význam, který daleko přesahuje funkční diagramy. Teprve když je pro ni nalezena vhodná symbolická forma, architekt přistoupí k návrhu a dá ústřednímu intuitivně nalezenému konceptu hmotný tvar.

Postoj založený na pozornosti k duchovním kořenům sociální i estetické sféry motivoval Kahnovy velké projekty šedesátých let a vedl jej k vytvoření jednoduchého souboru „typů tvarů“ založených na geometrii – čtverec, kruh, trojúhelník – tj. jsou vhodné pro širokou škálu kombinací. Primární význam instituce obvykle vyjadřuje centrální prostor sociálního charakteru, propojený s prostředím prostřednictvím sekundárních prostorů, které nabízejí variace na hlavní téma a jsou určeny pro soukromější funkce.

Dílo Louise Kahna ukázalo příklad návratu k nadčasovým hodnotám klasiky, které nesouvisí s odmítáním hodnot a ducha modernity, ani s napodobováním konkrétních forem minulosti. Připomněla architekturu jako prostředek duchovní komunikace a ukázala příklad systematického rozvoje slovní zásoby „mluvící architektury“. Znovu se potvrdila základní povaha kategorie formy a zákonů formování formy, které jsou jí vlastní. Proti mechanismu funkcionalismu stojí metoda artikulace architektonických organismů, která propojuje strukturu stavby s velkými kategoriemi lidské činnosti.

Kahnovo dílo vyvolalo zprvu vlnu povrchních napodobenin; ale jeho vliv se neomezoval jen na pomíjející módu. Byl položen základ zásadním změnám ve vývoji moderní architektury, které byly determinovány polovinou sedmdesátých let. Nakonec se jeho vliv ukázal být téměř stejně hluboký jako vliv Wrighta nebo Le Corbusiera. Pro světovou architekturu šedesátých let byl Kahn klíčovou postavou.

Komplex vládních budov v Dháce, Bangladéš

Kahnova touha po monumentálním byla nejplněji, poněkud přehnaně, zhmotněna v jeho největším díle – vládním centru Dháky, hlavního města Bangladéše. (1962-1976). Moc, kterou Kahn vnímal jako jeden ze základních základů společenského řádu, „forma“ (ve smyslu, který Kahn do tohoto slova vložil) měla odrážet význam této instituce. Hlavní objem – budova Národního shromáždění – je tvořen kolem válcového prostoru zasedací místnosti – „budovy v budově“. Kruh použil architekt jako symbol potřeby společenského sjednocení a označení jeho středu. Vnější plášť budovy tvoří obdélníkové a kruhové bloky. Slavnostní uspořádanost symetrického systému odkazuje na tradice Mughalské říše, ale sofistikované detaily, kopinaté oblouky a mramorové obklady byly nahrazeny drsnými betonovými zdmi na silném cihlovém základu, proříznuté otvory elementárních geometrických obrysů - trojúhelníkové, obdélníkové a kruhový. V jejich tektonice i v prostorové struktuře komplexu jsou patrné ohlasy jazyka forem pozdní římské říše - vily Hadriána v Tivoli, stejně jako pseudoarcheologické snímky na leptech G. B. Piranesiho. . Jednoduché těžké formy nesou složitou hierarchii hodnot a symbolů, ve kterých dominuje stabilita a tradicionalismus. Modernita je spojena s archetypy univerzálního významu.

V územním plánu celého vládního centra - Kapitolu - zaujímala centrální poloha budova Národního shromáždění, zbytek budov ji obklopuje jakoby v zónách sestupného významu. Celý arzenál rétorických prostředků plánování vyvinutý pařížskou školou výtvarných umění – hlavní a sekundární osy, kulminační body, variace ve velikosti a tvaru – se používá k posílení metafory „parlament je vrcholem společenského řádu“. Kan spojil monumentální tradice Východu a Západu a vytvořil svou architekturou ideální symbolické schéma státu (navíc muslimský stát - hlavní vchod do budovy parlamentu se nacházel pod mešitou se čtyřmi válcovými věžemi obrácenými k Mekce; jedná se o odchylka od převládající geometrie obecné konstrukce, stejně jako jiné záměrně zavedené prvky nesymetrie, zvýšila dopad hlavního vzoru konstrukční konstrukce).

Působivá síla masivní majestátnosti centrálního souboru Dháky nepochybně předčí efekt, který vytváří Le Corbusierův Chandigarh Capitol, rozpuštěný v krajině. Kahn se ale přímo inspiroval výrazem „nadlidského“ ideálu utopického státu, pocházejícího již od Platóna, zatímco Le Corbusier vytvořil svůj soubor, snažící se spojit vyvyšování státnosti s prosazováním hodnoty jednotlivce. První vyjádřil svou představu o státě v hierarchickém systému, těsně seskupeném kolem podoby mocné citadely, druhý, odmítající centralizaci, vzal Kapitol mimo městskou oblast a rozptýlil jej, čímž odhalil rovnováhu sil, které zajišťovaly demokracii. vlády. Za vývojem formálních schémat stály nejen různé představy o cestě rozvoje státnosti v zemích, které získávají nezávislost (při hledání nového specifického modelu nebo přenášením demokratických norem a hodnot vyvinutých na Západě), ale také různé metody architektonická kreativita - modernismus Le Corbusiera a nastupující Kahnova amtimodernistická tendence.

Vybrané projekty a stavby

Poznámky

  1. ↑ Ikonnikov A. V. Architektura XX století. Utopie a realita. - Moskva: Progress-Tradition, 2002. - T. 2. - S. 166. - 672 s. — ISBN 5-89826-130-3 .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole