| Mehmet Bey | |
|---|---|
| prohlídka. Karamanoğlu Mehmet Bey Ottoman. قارامان اوغلو محمد بك | |
| Památník Mehmed Bey v Karaman (dříve Larinda, hlavní město beylik). V rukou Mehmeda Beye je svitek s tureckým textem vyhlášky o jazyce. | |
| 2. bej z Karamanogullary | |
| 1261/63-1278 | |
| Předchůdce | Kerimuddin Karaman Bey |
| Nástupce | Guneri Bey |
| Narození | 1240 |
| Smrt |
1278 Konya |
| Otec | Karaman Bey |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Karamanoglu Mehmet Bey ( tur . Karamanoğlu Mehmet Bey , Osman. قارامان اوغلو محمد بك ;? - 1278 ) - druhý vládce ze století Karamanoğlu v X. XIII. v X. XIII . Jeho otec byl Karaman Bey . Mehmet Bey podpořil povstání podvodníka Jimriho proti Mongolům a povýšil ho na trůn Konyjského sultanátu . Legenda a oficiální turecká historiografie ho nazývají prvním firmanem , který prohlásil turečtinu za oficiální jazyk státu. Univerzita v Karamanu nese jméno Karamanoglu Mehmet Bey a logo univerzity zobrazuje 16krát firman ve formě svitku.
Mehmetovo datum narození, stejně jako jméno jeho matky, není známo. Jeho otec byl Karaman Bey a jeho dědeček byl Nure Sophie , podle tradiční verze zástupce kmene Salur z Turků Oghuz . Ali Yazıcıoğlu, autor „Oguz-name“ (1423), napsal, že byli z kmene Afshar , který emigroval z Arranu do Sivas kvůli mongolské invazi v roce 1230 [1] . Nedávno se objevily verze, že Karamanidové pocházeli z kmene Bayandur (jako Ak-Koyunlu ) nebo že to vůbec nebyli Oguzští Turci [2] . Podle Karaman-name Shikari a "Seljuk-name" Ibn-Bibi byli Karaman a jeho otec prostí, ne vznešení lidé. Karaman pálil uhlí a Nure Sophie sekal stromy [3] . Tradice klade získání titulu bey Mehmetovým otcem Karamanem do roku 1225 nebo 1256 (pravděpodobnější je to druhé) [1] .
Po smrti Karamana kolem roku 1261/63 byl Bedruddin Ibrahim jmenován guvernérem Ermenek. Zajal syny Karamana (Mehmed, Mahmud, Kasym a Khalil) a jeho bratra Bunsuze na příkaz Kılıç Arslana a držel je v zajetí v pevnosti Gevele [4] . V roce 1265 Kylych Arslan zemřel a Pervan Suleiman Muin ad-din je všechny propustil, kromě jednoho, Aliho [4] . Mehmet se jako nejstarší syn Karamana stal hlavou rodiny [5] .
Beylerbey Khatyroglu Sharaf al-Din, který se v roce 1276 vzbouřil proti Mongolům, sesadil vládnoucího Ermeneke Bedruddina Ibrahima a na jeho místo jmenoval Mehmeta Beye. Mehmet Bey obsadil Ichel k moři a začal přepadat mongolské oddíly, což přimělo Pervana Suleimana poslat bývalého guvernéra Bedreddina Ibrahima s armádou do Ermeneku, ale Ibrahim utrpěl těžkou porážku od Mehmeta Beye poblíž řeky Goksu . Přibližně v této době mamlúcký sultán Baybars I. porazil Mongoly na Elbistanské pláni a obsadil Kayseri . Poté Baybars a Karamanidové uzavřeli protiseldžucké spojenectví, které bude od nynějška na sto let tradičním rysem politiky vládců dynastie. Karamanidové s využitím podpory Baybarse zahájili nepřátelství pod velením Mehmeta Beye a podpořili povstání jistého Jimriho [1] , podvodníka, který si říkal Alaeddin Siyavush, syn Izz ad-din Kay-Kavus [6]. . Bylo to jedno z největších povstání rolníků a nomádů proti Mongolům [7] . Mehmet Bey zajal Konyu 15. května 1277 a dosadil Jimriho na trůn a on sám se stal vezírem podvodníka. Údajně jeden z prvních dekretů přijatých na zasedání zastupitelstva uváděl, že ve vládních úřadech a u soudu se nesmí používat jiný jazyk než turečtina [1] .
Tato vláda neměla dlouhého trvání, i když zpočátku měli štěstí. Téměř okamžitě byli proti nim posláni synové Sahiba Fakhra al-Din Aliho s armádou; Když se o tom dozvěděl Mehmet Bey s podvodníkem, šel do Aksehiru, kde se odehrála bitva, ve které zabil Sahibovy syny. Přestože se Sivri-Hisar vzdal, Afyonkarahisar nadále vzdoroval, a proto se Mehmet Bey vrátil do Konyi. Dokonce oznámil, že půjde do Erzurumu , aby bojoval s Mongoly, ale byl nucen tento plán opustit kvůli nedostatku zdrojů. V září 1277 vyslal Abaqa Khan vezíra Shamse ad-Din Muhammada Juvainiho do Anatolie v čele velké armády, aby povstání potlačil. Místo bojů provedla mongolská vojska pod velením Kay-Khosrova řadu dravých ničivých nájezdů a poté zůstala zimovat. Na jaře se sultán a vezír Fakhr al-Din vydávají vstříc Karamanidům do Mutu. Mehmet Bey tábořil v pevnosti Kurbagi. Při jedné z průzkumných cest nešťastnou náhodou narazil na mongolský oddíl a byl zabit v potyčce spolu se třemi bratry, dvěma příbuznými a jedním bratrancem [8] [9] . Jejich hlavy byly useknuty a vystaveny [4] . Jimriho čekal horší osud: v květnu 1278 byl poražen Kay-Khosrovem [1] , byl zaživa stažen z kůže, vycpán slámou a po městech nosil podobiznu [10] [9] . Jako pohřebiště Mehmeta Beye je uctívaná turbe ve vesnici Balkusan, postavená jeho bratrem Mahmudem, kde jsou pohřbeni Mahmud a Karaman [11] .
Mehmet Bey byl následován jeho bratrem, Guneri Bey [1] .
Podle E. Zambaura byla jedna z Mehmetových manželek dcerou Kay-Kavuse II [12] .
V souvislosti s oficiální interpretací událostí tureckou historiografií vyvstává mnoho otázek:
Historik Erdogan Mercil prohlásil, že význam této firmy byl ve dvacátých letech 20. století, kdy nacionalisté „vytvořili základy národa“, značně zveličený [17] .
Karamanoglu Mehmet Bey nebyl vždy národním hrdinou nebo kulturní ikonou, kterou se dnes stal. Mehmet Bey byl předchůdcem nejhorlivějších rivalů Osmanské říše ve střední Anatolii [18] . Osmané nejenže dobyli Karaman, ale také zničili mešity a madrasy postavené Karamanidskými vládci v hlavním městě beyliku, aby vymazali památku na dynastii [19] . Oficiální osmanská historiografie po dlouhou dobu všechny Karamanidy bagatelizovala. Ashikpashazade dokonce zesměšnil svaté z Karamanu: „V Karamanu nenajdete jediného opravdového přítele / Dokonce i jejich svatí lidé jsou podvodníci a podvodníci. Ibn Kemal oslavuje zničení bejlíka: "Na území ďábelského dynastického domu, který ztratil svou moc / Vesnice jsou zničeny spolu s obydlími vládců." Tento výklad se zachoval až do konce vlády sultánů [19] .
Revize postojů vůči dynastii Karamanidů začala probíhat souběžně se vznikem nových nálad v 19. století a pokusy ospravedlnit nároky na anatolské země. Během tohoto období byl objeven rukopis jména Shikari Karaman , který podnítil zájem o tuto konkrétní anatolskou dynastii [20] . Historici odmítali klasické osmanské pojetí historie a začali experimentovat. Byly učiněny pokusy vytvořit tureckou identitu založenou na anatolských kořenech. Zájem o bejlíky se však v hlavním městě zatím neudržel [20] .
V prvních letech Turecké republiky byli zakladatelé turecké kultury „jmenováni“ Seldžuky, na rozdíl od Osmanů. V rámci paradigmatu dominance Seldžuků v Anatolii v první polovině 20. století vznikla legenda Karamanoglu Mehmed Bey jako ochránce tureckého jazyka. Byl tedy proměněn v národního hrdinu, jednoho z „velkých Turků“ [22] . Poprvé připsal dekret Karamanidu Fuadovi Köprülovi v roce 1918, načež mnoho historiků tuto tezi zopakovalo [14] . Objevily se dokonce výroky, že Atatürk se při reformě jazyka inspiroval touto firmou [14] . Vyvrcholilo v díle Haci Mehmeta Armutlua z roku 1997 Tři pilíře turečtiny v Anatolii: Tři Karamany ( Turk . Türk Dilinin Anadolu'daki Üç Temel Direği: Üç Karamanlı ). Karamanoglu Mehmet Bey, Yunus Emre a Mustafa Kemal Atatürk , kterému je připisován původ z Karamana [22] , byli prohlášeni za tyto pilíře . Přibližně v této době byly Mehmeta Beyovi postaveny dva pomníky: busta a jeden celovečerní. Oba pomníky obsahují text „Firmana o jazyce“ [23] .
Festival tureckého jazyka a literatury, který se každoročně koná od 30. let 20. století z iniciativy Atatürka, se koná od roku 1961 v bývalém hlavním městě bejliku Karamanu. Festival dále přispěl k upevňování a šíření národního mýtu o „firmě“ [24] . Karamanova univerzita nese jméno Mehmeta Beye ( Karamanoglu Mehmetbey University ) [25] a logo univerzity zobrazuje 16krát firnu ve formě svitku, podle počtu tureckých států ( 16 velkých turkických říší ) [21] .