| Jimry | |
|---|---|
| Datum narození | XIII století |
| Datum úmrtí | XIII století |
Jimri ( tur . Cimri , persky جمرى ) je jedním z vůdců velkého povstání v roce 1277 v Anatolii . Povstání bylo namířeno proti moci Hulaguidů , v jejichž vazalské závislosti byli rumští sultáni . Byl uchazečem o trůn sultanátu a tvrdil, že byl synem Kay-Kavuse II ., Ala ad-Din Siyavush ( persky علاء الدين سياوش ). Byl povýšen na trůn, ale brzy byl poražen a popraven.
Skutečné jméno této osoby není známo. Jimri není jméno, ale hanlivá přezdívka, kterou vůdci povstání dali současní historikové. Ani on, ani jeho následovníci mu tak neříkali. Jimri v perštině znamená „lak, lakomec“ [1] , „člověk prostého, nízkého původu“ [2] , „malomocný“ [3] , „potížista, rebel“ [4] . Sám si říkal Ala ad-Din Siyavush, alespoň na mincích ražených jeho jménem v Konya je toto jméno vyryto [5] . Zdroje se neshodují v tom, zda byl skutečně synem sultána. Podle některých to byl „seldžucký princ, syn Kay-Kavuse“ [6] , podle jiných je to „obyčejný nomád“ [2] , „muž bez rodiny, bez kmene“ [4] , „podvodník“ [7] [ 3] , „vydávající se za syna sultána“ [4] , „Ohavný ďábel seděl na trůnu Sulejmana“ (Aksarai, současník událostí) [4] .
Kei Kavus, který se uchýlil do Sudaku , skutečně měl syna Siyavushe. Byli svědci, kteří tvrdili, že viděli Siyavush a potvrdili, že Jimri je Siyavush. Jedním z nich byl jistý Taki Sivasly, který nedávno navštívil Sudak. Uvedl, že byl obeznámen se Siyavush. Ibn Bibi , který zanechal příběh o těchto událostech , nazývá Taqi lhářem [8] .
Proti Mongolům v Anatolii opakovaně propukla povstání. V roce 1277 vtrhla do Malé Asie armáda egyptského sultána Bajbarse , který porazil mongolskou armádu na pláni Elbistan a vstoupil do Kayseri . Poté, co uzavřel spojenectví s Baybars, Karamanids , spolu s Eshrefids a Menteshe , oponoval Mongols (toto je první zmínka o Menteshe v kronikách). Někteří učenci se domnívají, že Jimri byl loutkou bejů. Podle jejich názoru se vůdci povstání po několika neúspěšných operacích rozhodli získat podporu mas a dát jejich povstání v jejich očích zdání legality. S těmito cíli našel Mehmed Bey muže, který se začal vydávat za syna Kay-Kavuse [9] . Je známo, že Mehmed Karamanoglu jako první složil přísahu „Siyavush“ [8] . Sovětští vědci věřili, že bejové se pouze připojili k povstání, a Jimri byl mluvčím aspirací mas. Je známo, že rebelové bojovali nejen s Mongoly, ale také se seldžuckými feudály [10] . Podle zdrojů byl „každý den zabit nějaký emír“, úředníci v Anatolii byli zničeni [4] . Podle historika Aksaraie byl Jimri podporován „nižšími vrstvami“, které „se vydaly špatnou cestou“. Mezi rebely byl oblíbený šíismus, o samotném Jimrim se říkalo, že měl blízko k dervišismu [11] . Povstání zasáhlo téměř všechny jihovýchodní a centrální oblasti říše a na západě dosáhlo hnutí Afyonkarahisar [12] .
15. května 1277 rebelové dobyli Konyu a následujícího dne povýšili Jimriho na trůn pod jménem Siyavush [13] ; jako atribut moci nad ním byl nasazen slavnostní deštník Kei-Kubada [14] . Firmáni byli vysláni o nástupu na trůn „sultána Siyavushe“, jeho jméno se začalo číst v khutbě , byly raženy mince [4] . Mehmed Bey, mnohými považovaný za skutečného vůdce hnutí, se stal podvodnickým vezírem. Podle Ibn Bibiho jeden z prvních dekretů přijatých na zasedání rady uváděl, že ve vládních úřadech a u soudu by se neměl používat jiný jazyk než turečtina [15] . Jeho původní text není znám, protože Ibn Bibi napsal příběh o událostech v perštině. Toto je jediný známý výnos z vlády Jimri-Siyavushe [4] .
Aby posílil svou pozici, chtěl se Jimri oženit s dcerou Kılıç Arslana. Matka dívky, Gazaila Khatun, získala čas tím, že požádala o čtyři měsíce, údajně proto, aby připravila věno [16] .
V Konyi vydrželi Jimri a Mehmed Bey jen měsíc [4] . Vezír sultána Kay-Khosrova III., Sahib Fakhr ad-Din Ali , se obrátil o pomoc na Abaqa Khana , ale aniž by čekal na příchod mongolských jednotek, Fakhr ad-Din shromáždil jednotky a postavil své syny do čela. poslal je do Konyi. Mehmed Bey, který se dozvěděl, že synové Fakhra ad-Dina míří s armádou do Konya, se s nimi vydal do Aksehiru , kde je porazil v bitvě a Sahibovi synové zemřeli [6] . Přestože se Sivri-Hisar vzdal, Afyonkarahisar nadále vzdoroval, a proto se Mehmed Bey vrátil do Konyi. Oznámil, že půjde do Erzurum bojovat s Mongoly, ale protože nemohl shromáždit potřebné jednotky, opustil plán. Abaqa poslal vezíra Shams al-Din Muhammad Juwayni v čele velké armády do Anatolie v září 1277. Po loupežích a nájezdech zůstaly mongolské oddíly strávit zimu poblíž Kei-Khosrova . Na jaře sultán a vezír Fakhr al-Din pochodovali proti Karamanidům u Mut. Mehmed Bey, utábořený v pevnosti Kurbagi, narazil na mongolský oddíl a byl zabit spolu se dvěma bratry a bratrancem v potyčce. Mehmedova hlava na štice byla vystavena [17] .
Po smrti svého hlavního spojence (nebo náčelníka) Jimri uprchl a zorganizoval další odpor, ale bez Mehmeda Beye byly jeho šance malé, byl poražen Kayem Khosrovem (31. května 1278 [18] / 20. června 1278 [4] / 20. května 1279 [19] ) a zajati spojenci Mongolů, Hermiyanidy . Byl přivezen do Konya a brutálně popraven. Gordlevskij napsal, že Jimry byl oběšen [7] , ale jiní historikové popisují podvodníkovu smrt jinak. Před popravou se Jimri choval odvážně a nežádal o milost, podle Ibn Bibiho rebel "mluvil ošklivá slova a nejrůznější nesmysly". Jako varování pro ostatní bylo Jimryho tělo staženo z kůže, vycpáno slámou a podobizna byla pořízena po městech [20] , někteří autoři tvrdí, že kůže byla stažena zaživa [10] , někteří tvrdí, že Jimry byl upálen zaživa a z popáleného těla byla odtržena kůže [21] .
Historici toto povstání nazývají největším [4] , nejznámějším [2] protimongolským povstáním v Anatolii. Ilchánové a sultáni z Rumu se báli síly povstání a šíře území, které jím pokrývalo, a proto byla poprava Jimriho krutá a jeho tělo bylo podle Ibn Bibiho odneseno přes všechna města říše jako varování pro ostatní [22] .