Katolicismus v Arménii nebo katolická církev v Arménii je součástí celosvětové katolické církve. Většina katolíků v Arménii patří k arménské katolické církvi , existuje malá skupina římských katolíků . Počet katolíků v Arménii je asi 150 tisíc lidí (asi 3,9 % z celkového počtu obyvatel [1] ).
V roce 301 arménský král Trdat III prohlásil křesťanství za státní náboženství. Starověký arménský stát byl pod silným vlivem Byzance a Persie , takže se Arméni snažili vymanit z vlivu svých sousedů. Tato konfrontace byla důvodem, proč arménská církev nepřijala definice chalcedonského a následujících ekumenických koncilů.
V 11. století se mnoho Arménů přestěhovalo do Kilikie kvůli asijské invazi . Po vytvoření království Kilikie došlo k dalšímu odcizení arménské církve od Byzance. Zároveň se začaly upevňovat vztahy s Římem , ve kterém arménská církev viděla svého spojence.
Vládce cilické Arménie Konstantin I. v první křížové výpravě vedl zásobování křižácké armády potravinami [2] . Arméni se aktivně účastnili všech ostatních křížových výprav ve Svaté zemi . Taková blízkost křižáků nemohla nepřitáhnout pozornost katolické církve.
Levon II , navzdory složitosti náboženských rozdílů, byl korunován 6. ledna 1198 v Tarsu . Byl vysvěcen papežským legátem, kardinálem Konrádem z Wittelsbachu, a arménským katolíkem Řehořem VI. Pahlavunim. [3] Levon II. však zůstal hluchý k návrhům římského papeže, aby přijal jeho patronát výměnou za sloučení arménské církve s katolickou. Během občanské války v Antiochii , kde Levon hájil práva svého vnuka Rubena , rozené jeho dcery Alicie. Papež podpořil Levonova odpůrce a exkomunikoval cilického krále z církve. [2]
Hetum I , před odchodem do Hordy, v naději, že získá spojence proti egyptskému sultanátu, se podvolil papežským legátům a podepsal akt sjednocení arménské a katolické církve. Ale když se vrátil z Hordy a viděl zemi zpustošenou Egyptem a nedostatek pozornosti Říma při ochraně svých zemí, anuloval akt dohody s papežem. [2]
Smrt Levona III způsobila zmatek a arménská společnost se rozdělila na ty, kteří podporovali prozápadní frakci, která nadále udržuje spojenectví s papežstvím a Franky, a nacionalisty, kteří pohrdali vším, co se lišilo od starověkých tradic spojených se jménem Svatý Řehoř Iluminátor . Podle Langa: "Tento dualismus má stále silný vliv na arménské záležitosti i nyní, ve 20. století." [3]
Hethum II prováděl politiku, která vedla k silnému posílení pozic katolíků, někteří představitelé arménské církve začali postupně inklinovat ke katolicismu, dostávali se do konfliktu s obyvatelstvem a hlavní částí arménského kléru. [čtyři]
Levon IV začal aktivně hledat spojenectví s papežem. Rada arménské církve ve městě Sis dokonce jednala o možnosti provést některé změny ve službě. Řím kromě sjednocení církví požadoval i úplnou politickou závislost Kilikie. To vyvolalo mezi lidmi silnou nespokojenost, která vyústila ve vzpouru, která stála Levona život. [2]
Giton or Guy (1343) obnovil jednání s papežem Benediktem XII . ve snaze rychle zavést katolicismus mezi Armény, což posloužilo jako záminka pro útok egyptského sultána, který Gitona obvinil z porušení slibů Levona V. Země byla znovu zničena a rozhořčení Arméni zabili Gitona. [2]
Od 16. století se začaly objevovat kontakty mezi Etchmiadzinem a Římem. Katolikos Stefan V. Salmastezi přinesl poslušnost papeži Pavlu III . V roce 1584 vydal papež Řehoř XIII . bulu „ Rovana Ecclesia “, která vyhlásila věrnost Arménů Svatému stolci . Následující katolíci opakovaně posílali svá vyznání věrnosti do Vatikánu.
Po rozpadu Kilikijského království v roce 1375 vznikl Kilikijský patriarchát arménské církve, mezi jehož věřícími a duchovními existovala skupina usilující o jednotu s Římem. Tato skupina od roku 1701 začala být pronásledována cařihradským katolíkem Efraimem. V reakci na to Svatý stolec vydal dokumenty „ Instructio generalis “ (1723) a „ Cum saepe ac diu “, které zakazovaly společné společenství příznivců Říma a jiné části arménské církve.
V roce 1635 podepsali Lvovští Arméni unii s Římem. Vznik spojení určité části arménské církve s Římem sehráli jezuité , kteří spolupracovali s Armény žijícími v Commonwealthu .
V roce 1701 byl založen mechitaristský arménský katolický klášter s centrem na ostrově San Lazzaro poblíž Benátek . V roce 1712 byl Mkhitarem ze Sevastie založen arménský katolický mnišský řád Mkhitaristů , který se zabývá kulturním rozvojem arménského lidu, ochranou jazyka a památek starověkého arménského písma a kazatelskou činností v zemích Střední východ. V roce 1741 se kilický kilikájský katolík Abraham Arjivian vyslovil pro plné společenství s Římem.
Tato hnutí za jednotu s Římem vedla k jednotě určité části arménské církve s Římem a ke vzniku arménské katolické církve .
V současnosti tvoří věřící arménské katolické církve historickou a etnografickou náboženskou menšinu mezi arménským lidem. Zbytek Arménů jim říká „ Frankové “, podle francouzských misionářů, kteří kázali jednotu s Římem v Kilikii.
V Arménii je 36 katolických farností, které jsou podřízeny východoevropskému ordinariátu arménské katolické církve se sídlem v Gyumri .
Římští katolíci, kteří žili v Arménii, podléhají Apoštolské administrativě Kavkazu se sídlem v Tbilisi . Celkový počet římských katolíků žijících v Arménii je asi 10 tisíc lidí. Arménie má devět římskokatolických farností s 12 kněžími latinského obřadu a 6 jeptiškami.
Arménie má diplomatické vztahy s Vatikánem .
Asijské země : katolicismus | |
---|---|
Nezávislé státy |
|
Závislosti |
|
Neuznané a částečně uznané státy |
|
|
Evropské země : katolicismus | |
---|---|
Nezávislé státy |
|
Závislosti |
|
Neuznané a částečně uznané státy |
|
1 Většinou nebo zcela v Asii, podle toho, kde je nakreslena hranice mezi Evropou a Asií . 2 Hlavně v Asii. |