Ankudinov, Kirill Nikolajevič

Kirill Ankudinov
Datum narození 30. března 1970( 1970-03-30 ) (52 let)
Místo narození
občanství (občanství)
obsazení literární kritik , literární vědec , básník, lektor, redaktor
Ceny

Kirill Nikolaevič Ankudinov (narozený 30. března 1970 , Zlatoust , Čeljabinská oblast , SSSR ) je ruský literární kritik a kritik, učitel, básník. Docent katedry literatury a žurnalistiky Státní univerzity v Adyghe , kandidát filologických věd [1] [2] .

Životopis

Po absolvování maikopského gymnázia č. 22 vstoupil na filologickou fakultu Státního pedagogického institutu v Adyghe (Maikop). Sloužil v armádě. V roce 1993 absolvoval ASPI a nastoupil na postgraduální školu Moskevské pedagogické univerzity na katedře ruské literatury 20. století. V roce 1996 obhájil doktorandskou práci na téma "Ruská romantická poezie druhé poloviny století: Dvě generace ( Andrey Voznesensky , Jurij Kuzněcov )" [3] .

V současné době působí na katedře literatury a žurnalistiky na Adyghe State University. Vede obory „Základy žurnalistiky“, „Dějiny národní žurnalistiky“, „Metody analýzy literárního textu“, „Literární redakce“, je redaktorem univerzitních novin „Adyghe University“, autorem textu univerzitní hymna [4] . Píše literární a literárně kritické články [1] .

Myslím, že kdybych pracoval v jiné době, například v 70. letech (za Brežněva ), nikdy bych se nestal kritikem. Byl bych básník. Pak bylo ve vzduchu chvějící se a citlivé sociokulturní pole; jeden silný poetický obraz mohl zapůsobit na každého, protože každý se toho chytil a pochopil, co znamená. V 90. letech jsem psal poezii, pak jsem měl pocit, že lidem umřely uši. Došlo k uvědomění: aby se významy, které jsou mi drahé, nějak dostaly na veřejnost, je třeba jednat hruběji. Aleksey Priyma, perestrojkový básník-skandalista, jednou napsal: „Tichá poezie“ - proti zdi! Ať křičí alespoň tam. Ať pánové dopisovatelé, uražení mou kritikou, pištějí - a možná se potom někdo zamyslí nad tím, co chci říct a proč to říkám. Protože pokud vyjadřuji významy v nejasných poetických obrazech, nikdo si toho nevšimne.

— Kirill Ankudinov [5]

Jako literární kritik publikoval v časopisech October , Nový Mir , Znamya , Day and Night , Zinziver, Moskva , v novinách Literaturnaya Rossiya a Nezavisimaya Gazeta , v internetových novinách "View" a " Soukromý korespondent " [6] . Vyšlo v edicích Krasnodar , Voroněž , Vladivostok . Básně [7] publikované v četných místních i centrálních sbírkách a almanaších, jakož i v almanachu „Meetings“ (USA) [2] [8] .

V rubrice „Láska ke třem pomerančům“ baškirského republikového časopisu „ Belskie prostory “ pravidelně recenzoval časopisy „ Říjen “, „ Nový svět “, „ Znamya “ [9] . V roce 2013 na svém blogu oznámil ukončení této činnosti – s odůvodněním, že za prvé tyto časopisy již nechodí do knihovny města Maykop a za druhé kvalita jejich materiálů natolik poklesla, že v každém případě není v nich prakticky co recenzovat.

Diskurzy o lidech a národu

Při vzpomínce na Puškinovu nedokončenou báseň o kavkazských horalech „Tazit“ Ankudinov dospívá k závěru: „Lidé jsou odstřediví a národ je dostředivý. Lidé jsou uspořádáni jako vějíř a národ je jako... drtič kamene. Z kamínků různých velikostí a původu - stejné oblázky pro pestrobarevnou národní mozaiku ... Frazeologické jednotky s tímto slovem svědčí o struktuře toho, čemu se říká slovo "lid": "opouštějí lid" jednou provždy a „jít k lidem“ je marné a nesmyslné. Renegáti se neustále odlupují a oddělují od „lidu“... Rolník, který zbohatl, již není „lidem“; je „požíračem světa“ (požíračem světového společenství). A Němec nebo cikán, který se zatoulá do vesnice, není „lid“, ale „cizinec“. Vesnický chlapec odešel do města, naučil se tam číst a psát – a opustil lidi. Důvod je všude stejný: bohatý člověk, gramotný člověk, cizinec, dokonce i vyvržený individualista má další zdroje na přežití – peníze, znalosti, spoluobčany, konexe. Lidé však takové prostředky nemají. Proto jsou mezi lidmi všichni povinni být si rovni ... [10]

Kde jsou lidé, tam jsou elity. K útlaku starých elit (knížat-hrabat-statkářů) se v průběhu času přidává útlak odštěpených „čipů“ (bohatých-gramotných-outsiderů-individualistů) a čím silnější útlak, tím závažnější „spojení rovnosti“ mezi lidmi. Můžete se pokusit překonat tento osud a nechat jen lidi, například zničením elit a soukromého majetku - to nepomůže: elity začnou lézt ze sta procent lidí (ne na majetku, ale na nějaký jiný základ). Sociální problémy se neřeší zvenčí – hesly a ekonomickými manipulacemi. Lze je vyřešit pouze zevnitř - změny musí nastat v myslích lidí, teprve potom se změní celá společnost... Národ vyrůstá jako perla ze zrnka písku ze své vlastní kultury. A jestli je v záloze tolik jeho vlastní kultury jako Tazit? Tazit si pak ze sebe, ze svých snů a písní vytváří vlastní národní kulturu... Etnos je krvavý fenomén, lid je krvavě společenský fenomén a národ je sémiotický fenomén. Jako jazyk. Kde je ruský jazyk? Všude, kde se mluví rusky. Kde je ruský národ? Všude tam, kde je ruská kultura“ [10] .

Recenze

Ankudinov přizpůsobil společenskou tradici ruské kritiky požadavkům interaktivní éry: nestuduje život podle literatury, ale podle toho, jak jej vnímá čtenář. PR se pro něj mění ve skutečnou formu národnosti. Stejně jako kolegové z nablýskaných časopisů a novin (a na rozdíl od většiny tlustých časopisových kritiků) zná Ankudinov hodnotu čtenářské odezvy, poptávky, ale nezajímá se o ně z komerčně - ideologických úvah.

— Valeria Pustovaya [11]

Kirill Ankudinov ve svých článcích a recenzích vystupuje z pozice naivního provinčního čtenáře, který si velmi dobře osvojil školní učivo v literatuře a nyní s ním pilně ověřuje vše, co se píše v tlustých časopisech. A obecně by zde bylo vše v pořádku, nebýt jedné malé nesrovnalosti – Kirill Ankudinov ostatně není naivním provinčním čtenářem, ale kandidátem filologických věd, jehož znalosti by teoreticky měly být mnohem rozsáhlejší než sovětské školní osnovy. Je jeho pozice naivního čtenáře upřímná, nebo jde o dobře sehranou roli? Ve druhé opravdu doufám, protože v prvním případě bychom museli naše vyšší filologické vzdělání ohodnotit nejnižší známkou. Zvláště velkým úspěchem kritika je záměna dvou teoretických kategorií, protože Ankudinov, aby dodal svým článkům ještě naivnější charakter, neustále označuje literární klasicismus za romantismus, to znamená, že romantismu připisuje strukturální rysy klasicismu. To je samozřejmě tah skutečného mistra.

— Anna Golubková [12]

Bibliografie

Literární práce

Literárně kritické recenze a nadpisy

Rozhovory a rozhovory

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Kirill Ankudinov na webu Livelib
  2. ↑ 1 2 Ankudinov K. N. Manichejská verze  // Nový svět. - 2002. - č. 5 .
  3. ↑ Kirill Ankudinov . lgz.ru, Autoři . Literární noviny. Staženo 4. dubna 2021. Archivováno z originálu 7. března 2021.
  4. ↑ Dne 30. listopadu se konalo kreativní setkání ve shromáždění ASU // Highlands: Adygea portal. 10. 11. 2012 . Získáno 26. listopadu 2012. Archivováno z originálu dne 27. ledna 2021.
  5. ↑ 1 2 Kirill Ankudinov. Literatura je jak Lenin a Stalin, tak Dontsova a Ustinova  (nepřístupný odkaz) // NG-ExLibris. 28.08.2008
  6. ↑ Kirill Ankudinov . Soukromý zpravodaj. Získáno 26. listopadu 2012. Archivováno z originálu dne 23. ledna 2013.
  7. ↑ Kirill Ankudinov . Poems.ru _ Získáno 26. listopadu 2012. Archivováno z originálu 9. listopadu 2012.
  8. ↑ Bezejmenná hvězda / Autoři: Kirill Ankudinov . Získáno 22. listopadu 2012. Archivováno z originálu 6. října 2014.
  9. ↑ "Belskie expanses" - aktuální vydání (nepřístupný odkaz) . Získáno 22. listopadu 2012. Archivováno z originálu dne 27. července 2013. 
  10. ↑ 1 2 Ankudinov Kirill. Lidé jsou odstřediví a národ je dostředivý . www.lgz.ru _ Literární noviny (5. 6. 2019). Získáno 4. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 17. června 2021.
  11. ↑ Pustovaya, Valeria Efimovna. Uctívač ohně na ledové kře (Kirill Ankudinov)  // Říjen. - 2011. - č. 6 .
  12. ↑ Anna Golubková . Pište kritiku! // Сolta.ru. 14. června 2013. Archivováno 22. června 2013 na Wayback Machine

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V sociálních sítích