"Kniha rodokmenů hraběte Dona Pedra Afonso de Barcelos" ( port. Livro de linhagens do Conde D. Pedro Afonso de Barcelos ) známá také jako "Genealogie hraběte Dona Pedra" ( port. Nobiliário do conde D. Pedro ), „Ajuda's Genealogie“ nebo The Ajuda Genealogie ( port. Nobiliário da Ajuda ) je genealogická práce sestavená v galicijsko-portugalštině pod vedením Pedra Afonsa, hraběte de Barcelos v letech 1340 až 1344 . Název "Genealogie hraběte Dona Pedra" byl přijat v 16. století a "Genealogie Ajuda" - od roku 1832 v místě uložení v paláci Ajuda . Toto dílo známé pod různými názvy je rovněž považováno za historiografický a literární pramen. Zahrnuje původ šlechtických rodů království Kastilie , Galicie , Leonu , Portugalska , tedy genealogii všech dynastických rodin Pyrenejského poloostrova , pocházejících z Vizigótů . Původní rukopis není znám. Dílo Pedra Afonsa se dochovalo v pozdějších vydáních doplněných seznamů a je jedním ze tří hlavních zdrojů pro následující genealogické knihy Pyrenejského poloostrova.
Kniha genealogií hraběte Dona Pedra je jedním ze tří nejstarších pramenů o historii iberských klanů, sestavených v různých časových obdobích mezi 13. a 14. stoletím . Originál první z nich, „Starověká kniha genealogií“ ( Livro Velho de Linhagens ), byl sestaven ve 13. století, ale nedochoval se, protože prošel dvěma fázemi přidávání, z nichž první se odehrála v 70. letech 13. století. , současně se vznikem „První portugalské kroniky“ ( Primeira Crónica Portuguesa ), a druhá začala po roce 1282 [1] . Ve druhé čtvrtině 14. století byly sestaveny další dva významné genealogické prameny. "Kniha děkana" ( Livro do Deão ) pochází z roku 1343, ale genealogická data v ní uvedená udávají období stvoření 1337-1340 [ 1 ] . Luís Filipe Lindley Cintra dospěl k závěru, že vydání Genealogické knihy Dona Pedra bylo dokončeno ještě před tím, než se objevila Generální kronika Španělska z roku 1344 [ 2 ] , která se odehrála v letech 1340-1344 [3] , ale tento originální rukopis byl ztracen [1] .
Poté, co byl rukopis v roce 1832 přenesen do Ajudského paláce [4] k úschově , stal se známý jako Ajudova genealogie. Spolu s tím výzkumníci také používají výše uvedená jména. Nejstarší rukopis rodokmenů hraběte de Barcelos tvoří první část Codex Ajuda a zabírá jeho prvních 39 folií [5] . Ve druhé části kodexu je představen starší rukopis Zpěvníku Ajud , začínající na 41 listech, a tak podivné pořadí kompilace překvapilo lorda Charlese Stewarta, barona de Rothesay již v roce 1823 [6] .
„Kniha genealogií hraběte Dona Pedra“ obsahuje více starověkých fragmentů než ostatní dva prameny o genealogii vytvořené před ní, protože byly více předmětem pozdějšího zpracování a aktualizací. Ale již po skončení kompilace, ještě za života hraběte de Barcelos, se jeho dílo začalo doplňovat o nové údaje. „Prolog“ tedy mohl být přidán po 28. únoru 1348, tedy po datu vyhlášení El ordenamiento de leyes que d. Alfonso XI hizo en las Cortes de Alcalá de Henares el año de 1348 od kastilského krále Alfonse XI [7] , ale tento zákon nemohl být zdrojem pro hlavní text díla [8] . V prologu je příběh vyprávěn v první osobě: „<…> Já, hrabě Don Pedro, syn urozeného krále Dinise“ [9] , vysvětlující myšlenku vytvořit knihu „navázáním lásky a přátelství mezi všichni urození feudálové Španělska“ [10] , kde pod Španělskem neznamená v současnosti známý název země, ale celého Pyrenejského poloostrova včetně Lusitanie (Portugalsko). Hrabě de Barcelos se zastává přátelství chudých a bohatých, staví se proti ztrátě právní autonomie šlechty, deklarované v Ordenamiento de Alcalá [11] . Kromě Nového zákona a děl Aristotela byly prameny v díle legislativní dokumenty Kastilie: Fuero Real [12] , Partida IV a Partida VII ze Siete Partidas Code of Alfonso X the Wise , Ordenamiento de Nájera [ 12] .
Moderní badatelé se snaží určit pozdější vrstvy textů. V roce 2006 byl zveřejněn nejstarší fragment původního díla hraběte de Barcelos, reprezentovaný rukopisem Genealogie Ajuda [13] . Tento pramen se dočkal dvou významných revizí textu: první proběhla v letech 1360-1365 za účelem aktualizace genealogií, druhá proběhla v letech 1380-1383 a byla „literárního“ charakteru [3] .
Genealogické knihy středověku se vyznačují hybridností textů. když spolu se skutečnými popisy rodokmenů obsahují fragmenty narativní povahy, podobné legendám a mýtům. Proto jsou tyto texty na jednu stranu pro medievalisty cenné z hlediska genealogie a historiografie (příjmení, tituly, příbuzenství, sňatky a dědictví; odkazy na majetky sílící šlechty v její opozici vůči moci Pyrenejí panovníků, zejména po smrti Dinise I. ), na druhé straně je pro literární kritiky důležitý zvláštní styl „literárních textů“ obsažených v knize a za třetí, zdroj je velmi zajímavý filologové při studiu historie takzvaného galicijsko-portugalského jazyka, z něhož, jak se běžně věří, pochází galicijský a portugalský jazyk. Sekce XI a XXI obsahují genealogické legendy „ Kozí noha “ (v 19. století zpracované Alexandrem Herculanem a zařazené do sbírky „Legendy a příběhy“ s téměř stejnojmenným názvem ( A Dama do Pé-de-Cabra )), „ O Gaie“ ( De Gaia ), „Král Ramiro“ ( Rei Ramiro ) a epizoda o bitvě u Salada [14] . Umístění poslední epizody do těla práce dalo základ pro domněnky o účasti hraběte de Barcelos v této bitvě.
Ani jedna solidní studie o genealogii Pyrenejského poloostrova se nemohla obejít bez odkazů na „Knihu genealogií hraběte Dona Pedra“. A. K. de Sousa , autor zásadní 12svazkové studie „Genealogické dějiny portugalského královského rodu“ ( História Genealógica da Casa Real Portuguesa , 1735-1748) se o „Knize genealogií“, věnované více než 10. stránek své práce k popisu její důkladnosti a historie vydání, zmínil při sestavování knihy extrémní skromnost hraběte de Barcelos [15] .