Kovalevskij, Maxim Maksimovič

Maxim Maksimovič Kovalevskij
Člen Státní rady Ruské říše
1906  - 1916
2. rektor NSU P.F. Lesgaft
1910  - 1911
Předchůdce Lesgaft, Pyotr Frantsevich
Nástupce Nikolaj Alexandrovič Morozov
Poslanec 1. státní dumy
27. dubna ( 10. května )  , 1906  - 8. července  (21),  1906
Narození 8. září 1851( 1851-09-08 ) [1]
Smrt 5. dubna 1916( 1916-04-05 ) [1] (ve věku 64 let)
Pohřební místo
Rod Kovalevskij
Zásilka
Vzdělání Charkovská univerzita (1871)
Akademický titul doktor veřejného práva (1880)
Autogram
Místo výkonu práce
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Maxim Maksimovich Kovalevsky ( ukrajinsky Maksim Maksimovich Kovalevsky ; 1851 , Charkovská provincie - 1916 , Petrohrad ) - ruský vědec, historik , právník, evoluční sociolog a veřejná osobnost, jedna z významných osobností ruského zednářství [4] , člen I Státní dumy a státní rada. Většina jeho aktivit se odehrávala v zahraničí, což spolu s uznáním jeho děl, včetně cizojazyčných, přispělo k jeho světové proslulosti [5] [6] . Akademik Císařské petrohradské akademie věd (29. 3. 1914; člen korespondent, 1899).

Životopis

Pocházel ze šlechtického rodu Kovalevských . Narodil se 27. srpna  ( 8. září 1851 )  v panství  poblíž Olšanky [7] , poblíž Charkova .

Vzdělávání

Po absolvování 3. charkovského gymnázia v roce 1868 vstoupil na Imperiální Charkovskou univerzitu na právnickou fakultu. Specializoval se na veřejné právo zemí západní Evropy. V roce 1872 promoval na univerzitě v oboru práva a byl z iniciativy D. I. Kachenovského ponechán na univerzitě na katedře státního práva evropských mocností po prezentaci práce „O ústavních zkušenostech Rakouska a čes. národní opozice“.

V letech 1872-1876 pokračoval ve studiu v zahraničí, nejprve v Berlíně , poté v Paříži , kde navštěvoval přednášky na French College , Higher Free School of Political Science a School of Charters and London , kde studoval v Britském muzeu .

Znal Marxe , na kterého zanechal vzpomínky. Je známo, že Kovalevského odkázal na řadu svých „vědeckých přátel“. Sám Kovalevskij napsal: „Je velmi pravděpodobné, že bez známosti s Marxem bych se nezabýval ani historií vlastnictví půdy, ani ekonomickým růstem Evropy, ale zaměřil bych se více na rozvoj politických institucí, zvláště když taková témata přímo odpovídalo tomu, co jsem předmět učil“ [8] .

Aktivity v Rusku

Po obhajobě diplomové práce vyučoval od září 1877 do roku 1887 na Moskevské univerzitě , vedl kurs dějin zahraničních státních institucí; od 1878 - profesor právnické fakulty. V roce 1880 obhájil doktorskou disertační práci na téma „Sociální systém Anglie na konci středověku“ .

V dubnu 1879 se zúčastnil práce prvního zemského kongresu v Moskvě.

V letech 1879-1880 vydával spolu s V.F. Millerem časopis Critical Review, spolupracoval v časopise Legal Bulletin , Řád a Zemstvo. Uskutečnil tři etnografické expedice na Kavkaz: v roce 1883 - s V.F. Millerem , v roce 1885 - s I.I. Ivanjukovem , v roce 1887 - s Yu.S. Gambarovem . Shromážděné materiály tvořily základ jeho vědeckého vývoje v oblasti kmenových vztahů. V roce 1887 mu byla udělena Velká zlatá medaile oddělení etnografie a statistiky Ruské geografické společnosti .

Cizí období

V roce 1887 byl na příkaz ministra školství I. D. Delyanova propuštěn z univerzity a od té doby žil převážně v zahraničí, především v Londýně, Paříži, ve své vile Batava v Beaulieu-sur-mer u Nice . Přednášel ve Stockholmu , Oxfordu , Bruselu , Chicagu a dalších městech na pozvání univerzit a soukromých nadací.

V roce 1901 založil spolu s E. V. de Robertim a Yu. S. Gambarovem v Paříži Ruskou vyšší školu sociálních věd , kde byli školeni ruští opoziční politici. Přednášeli vědci a politici nejrůznějšího zaměření ( S. A. Muromtsev , P. B. Struve , G. V. Plechanov , V. I. Lenin , G. Tarde ).

Romance se Sofií Kovalevskou

Jmenovci Sofia Kovalevskaya a Maxim Kovalevsky se setkali na samém konci své životní cesty [9] . V roce 1888 byl Kovalevsky pozván Laurent Foundation ( Švédsko ), aby přednášel studentům. Jeho první přednášky se zúčastnila Sofya Kovalevskaya (vdova v dubnu 1883 po sebevraždě svého manžela), která si později vyslechla zbytek jeho přednášek. Na první pohled se do sebe zamilovali. V prosinci 1888 se Kovalevskij zúčastnil slavnostního zasedání pařížské akademie věd, kde byla Sofya Kovalevsky oceněna Bordenovou cenou a matematik Pierre Laurent „za další řešení problému rotace v nějakém zásadním bodě“. Navzdory upřímným pocitům Kovalevskaya nechtěla okamžitě formalizovat svůj vztah. V roce 1890, po společné cestě po Riviéře , se Maxim a Sophia na čas rozešli a naplánovali svatbu na léto 1891. Kovalevští slavili Nový rok v Janově a 10. února 1891 Sofia Kovalevskaja zemřela na těžký zápal plic.

Po návratu do Ruska

V srpnu 1905, během revoluce , se Kovalevskij vrátil do Ruska a aktivně se zapojil do politického života. V září 1905 se zúčastnil sjezdu zemstva a představitelů města v Moskvě. Stal se jedním ze zakladatelů Strany demokratických reforem , do které patřili také V. D. Kuzmin-Karavaev a S. D. Urusov . Aktivně přispíval do různých novin.

V roce 1906 byl zvolen poslancem první Státní dumy z Charkovské provincie. Byl předsedou komise pro vypracování řádu, byl členem dalších čtyř komisí, k většině projednávaných otázek vystoupil v dumě 62krát. V červenci 1906 vedl delegaci Dumy na 14. mezinárodní meziparlamentní konferenci v Londýně. Po rozpuštění Dumy prvního svolání odmítl podepsat Vyborgskou výzvu .

V roce 1907 byl zvolen členem Státní rady z akademických organizací a univerzit.

Profesor na Petrohradské univerzitě (1905-1916), vyučoval také na Petrohradském polytechnickém institutu a na Vyšších kurzech pro ženy . Podílel se na organizaci Psychoneurologického institutu . Od roku 1910 se Psychoneurologický institut stal soukromou Petrohradskou univerzitou. V rámci tohoto ústavu vytvořil Kovalevskij spolu se sociologem E. de Robertim první katedru sociologie v Rusku, čímž překonal odpor ministra školství, podle kterého by katedra sociologie mohla kompromitovat vzdělávací instituci. Od roku 1910 byl Kovalevskij děkanem právnické fakulty soukromé Petrohradské univerzity. Jeho prvními studenty byli P. A. Sorokin , K. M. Takhtarev , N. D. Kondratiev , N. S. Timashev , kteří se později stali sociology světové úrovně.

Od roku 1908 byl Kovalevskij prezidentem Pedagogické akademie Petrohradu a od roku 1914 předsedou Petrohradské právnické společnosti.

Kovalevskij se aktivně účastnil protiválečného hnutí, byl předsedou petrohradské pobočky Mírové společnosti [10] .

V „Novém encyklopedickém slovníku“ F. A. Brockhause a I. A. Efrona je spoluautorem katedry politických a právních věd, kromě toho se podílel na vzniku „Encyklopedického slovníku“ bratří A. N. a N. N. Granatových .

Se jménem Kovalevského je také spojen vznik sekce sociologie na Historical Society na Petrohradské univerzitě v roce 1912.

V roce 1912 byl nominován na Nobelovu cenu míru [11] .

Jeden ze zakladatelů Pokrokové strany , v letech 1912-1914 byl členem jejího ústředního výboru.

Začátek první světové války zastihl Kovalevského v Karlových Varech na léčení. Jako ruský poddaný byl do jara 1915 internován , poté se vrátil do Ruska.

Zemřel v Petrohradě 23. března (5. dubna 1916). On byl pohřben u Nikolsky hřbitov Alexander Nevsky Lavra [12] ; pohřbu se zúčastnilo až 100 tisíc lidí.

Osobní knihovna

V roce 1916, podle vůle Maxima Maksimoviče, Moskevská univerzita obdržela jeho osobní knihovnu, sestávající ze 7190 svazků knih o historii, ekonomii, právu a dílech světové literatury. Sbírka obsahuje velké množství cenných autogramů. V současné době je Kovalevského knihovna uložena v Oddělení vzácných knih a rukopisů Vědecké knihovny Moskevské státní univerzity pojmenované po M. V. Lomonosovovi [13] [14]

Učni

Účast ve svobodném zednářství

Zasvěcen do stupně učeň, učeň a mistr téhož dne - 14. března 1888 v Paříži v lóži Cosmos [ 15 ] . Od roku 1906 byl zakládajícím členem renesanční lóže Velkého orientu Francie v Moskvě, byl jejím ctihodným mistrem a prvním strážcem [16] . Téměř ve stejnou dobu se stal zakladatelem a ctihodným mistrem petrohradských lóží „ Polar Star “ Velkého Orientu Francie a „ Fénix “ Velké lóže Francie [17] . Od listopadu 1908 - první strážce koncilu 18 (ve skutečnosti rosekruciánská kapitola 18 stupňů DPSU ).

Adresy v Petrohradě - Petrohradě

  • 1906-1907 - Žukovského ulice, 5; [osmnáct]
  • 1907-1916 - Mokhovaya ulice, 32.

Sociologické koncepty práva a státu

Historickou zákonitostí je potřeba postoupit každou společnost z nižšího do vyššího stupně. Tomuto pokroku však odporuje „opozice chudoby a bohatství, neshody mezi majetnými a nemajetnými“. K překonání tohoto rozporu považoval Kovalevskij za nutné, aby stát zasáhl do nakládání s majetkem v zájmu zemědělců a dělníků, aby právně zajistil právo na práci, svobodnou činnost odborů a jejich boj za sociální práva.

S pomalostí společenských změn je pokrok spolehlivější než s jejich rychlostí, evoluci je třeba dát přednost před revolucí ; pokrok je žádoucí pouze za podmínky udržení pořádku.

Vedle pedagogické činnosti se M. M. Kovalevskij hodně věnoval jako etnograf a sociolog, studoval držbu komunálních pozemků, dějiny státu a práva. V roce 1880 vyšla jeho programová metodologická práce „Historická a srovnávací metoda v právní vědě“.

Během pobytu v zahraničí Kovalevskij pokračoval v aktivní vědecké práci, která mu přinesla světovou proslulost. Nejvýznamnějšími díly tohoto období jsou čtyřsvazková studie Vznik moderní demokracie (Petrohrad, 1895-1897) a původně třísvazkové, později do sedmi svazků dovedené dílo Hospodářský růst Evropy. před vznikem kapitalistické ekonomiky (Moskva, 1898-1903). Do téže doby patří dílo „Etnografie a sociologie“, kterým započal cyklus jeho speciálních prací o sociologii .

Kovalevskij vstoupil do světové vědy jako vynikající právník, sociolog a historik. M. M. Kovalevsky ve svých dílech věnoval velkou pozornost podpoře sociologických znalostí. Z iniciativy jeho a E. de Roberti, New Ideas in Sociology, sv. 1-4 (Petrohrad, 1913-1914). Kovalevskij věnoval mnoho energie utváření tradic vědecké komunikace a spolupráce ruských sociologů, hledání cest pro jejich vstup do mezinárodní sociologické komunity.

M. M. Kovalevskij jako především státník studoval státně právní instituce v jejich historickém vývoji, v kontextu historické a komparativní analýzy, opíral se také o etnografické a sociologické studie.

Teoretickým a metodologickým základem tvůrčího dědictví M. M. Kovalevského byla filozofie a metodologie pozitivismu . Na utváření jeho vědeckého vidění světa se přitom významně podílel K. Marx, s nímž se během zahraničních studií setkal a úzce komunikoval a jehož osobnosti si velmi vážil. Právě pod vlivem Marxe začal Kovalevskij následně vážně studovat dějiny ekonomie. Nestal se však zastáncem materialistického chápání dějin (tedy nepřijal tezi, že společenský život je určován hmotně výrobními vztahy), považuje takový přístup za jednostranný. Svým ideologickým a politickým přesvědčením měl k marxismu daleko, byl zastáncem konstituční monarchie. Držel se pozitivistické teorie více faktorů společenského vývoje, která se později v jeho dílech přetavila v teorii funkčního propojení společenských jevů.

Právní a sociologický koncept M. M. Kovalevského vychází z pozice, že právo je produktem rozvoje společnosti, vzhledem k potřebě společnosti po sociální solidaritě. Z těchto pozic polemizoval se zastánci pojetí přirozeného práva.

Zejména ve svém díle „Sociologie“ (v kapitole „Sociologie a právo“) napsal:

„Mnoho lidí napadne najít kritérium pro hodnocení současné legislativy v jakési metafyzické představě absolutní spravedlnosti a lidských práv, známých jako přirozená práva... Ale pokud příroda každého živého něco naučila, pak není to v žádném případě správné, ale nezákonnost, která spočívá v obětování bližního pro sebezáchovu."

Kovalevskij věřil, že právo vyrostlo v podmínkách boje o přežití z potřeby lidí sjednotit se se svým vlastním druhem, vedeni pudem sebezáchovy. Zpočátku se jednalo o sdružení v rámci stáda, hordy nomádů, kmene a klanu. Později,

„když pod vlivem univerzalistických náboženství a mezinárodní obchodní výměny začne sféra solidarity zahrnovat řadu národů a států, koncepty práva a spravedlnosti, které se nám údajně rodí, se tak radikálně změní, že místo předchozího pohledu na cizinec jako nepřítel, proti kterému je vše dovoleno, pojem o hostu umístěném pod ochranu vlastního krbu a tudíž nedotknutelném hostu, o bratru souvěrci ...; konečně a vše se později vyvíjí v našich myslích ... abstraktní představa o člověku obecně a jeho nezcizitelných právech.

Když mluvil o podmíněnosti práva a státu zájmy sociální solidarity, M. M. Kovalevskij se domníval, že právo vzešlo z potřeby solidarity před státem a nezávisle na něm. Stát a právo nepovažoval za produkt třídního boje, ale za výraz „usmíření“ a sociální solidarity. Jakákoli skupina, napsal Kovalevskij, ať už je to „mraveniště, úl, hejno ptáků, stádo jelenů nebo dav nomádů, je především mírovým prostředím, z něhož byly odstraněny prvky boje; místo boje v něm zaujímá solidarita či vědomí shodnosti sledovaných cílů a vzájemné závislosti členů skupiny na sobě. Další vývoj lidské společnosti je podle Kovalevského určován růstem solidarity: od svazků potulných hord k modernímu státu. Perspektivu tohoto vývoje viděl ve světovém sjednocení.

Právo podle něj vzniká před státem a nezávisle na něm. Stát právo nevytváří, ale právo skutečně vznikající pouze pozitivně staví, tedy uznává ve formě pozitivního práva.

M. M. Kovalevskij věnoval otázce vzniku státu značnou pozornost. Odmítl přitom jak teorii božského původu státní moci, tak teorii společenské smlouvy. V otázce zdroje a povahy státní moci byl postoj M. M. Kovalevského blízký psychologické právní škole, která právo považuje za duševní fenomén. Základem každé státní ubytovny, napsal Kovalevsky, je psychologický motiv - připravenost k podrobení. Moc vzniká v důsledku duševního působení na masy nadanou osobou. Zdroj vzniku moci je třeba hledat „ne v nějaké dohodě, která se nikdy neuskutečnila mezi lidmi a jimi zvoleným vůdcem..., ale v duševním vlivu jedinců schopných iniciativy, kreativity, na masy, neschopní čehokoli jiného, ​​než podřídit svou činnost cizímu příkladu a vedení.

Velký Kovalevského přínos k rozvoji metodologie studia společenských jevů je spojen s rozvojem historicko-srovnávací metody. Kovalevskij demonstroval možnosti této výzkumné metody na základě bohatého historického a etnografického materiálu a neustále zdůrazňoval potřebu porovnávat pouze srovnatelné objekty:

"Srovnání bude plodné pouze tehdy, pokud budou přijaty zákony dvou nebo více národů, jejichž vývojový stupeň je stejný. Proto je možné srovnávat kmenové řády Keltů, Germánů či Slovanů s římskými a řeckými, byť chronologicky od sebe tyto národy dělí celá staletí a dokonce tisíciletí ... ale pro tento účel je to zbytečné, tzn. , vyzdvihnout společné rysy zkoumaných jevů, porovnat Ruskou říši s Říší Karla Velikého nebo Svatou říší římskou a třídní rozdělení moderních národů Evropy se středověkými panstvími a náboženskými kastami starověku.

Tuto metodu, založenou na porovnávání srovnatelných empirických dat o stavu a vývoji různých společností za účelem identifikace shod či rozdílů mezi nimi, Kovalevskij nazval vědecké srovnávání.

M. M. Kovalevsky mezi ruskými sociology je považován za prvního profesionálního sociologa.

M. M. Kovalevskij jako sociolog velkou měrou přispěl k rozvoji koncepce genetické sociologie, která podle něj byla „tou součástí vědy o společnosti, její organizaci a progresivním kurzu, která se zabývá vznikem společenského života, a veřejné instituce, kterými jsou: rodinný majetek, náboženství, stát, morálka a právo…“. M. M. Kovalevskij se snažil studovat historii z hlediska sociologického přístupu a považoval sociologii za obecnou disciplínu.

Historické perspektivy

Jak poznamenává E. A. Kosminsky , jako stoupenec sociologické školy se Kovalevskij pokusil položit materialistický základ myšlence historického vývoje lidstva a považoval růst hustoty obyvatelstva za hlavní faktor tohoto vývoje : věřil, že pod vlivem populačního růstu bylo nevolnictví nahrazeno nájemným na dobu určitou ; s ohledem na pandemii černé smrti v Evropě tvrdil, že pokles populace vede k obnovení nevolnických povinností [5] . Kovalevskij považoval za hlavní dílo svého života Hospodářský růst Evropy, vydaný v ruštině ve třech svazcích (od Římské říše do 14. století) a v němčině v sedmi svazcích (do 18. století) [5] .

Spolu s I. V. Luchitským , N. I. Karejevem a P. G. Vinogradovem byl členem slavné „ruské školy“ („Ecole russe“) historiků a sociologů, které si vysoce cenili K. Marx a F. Engels . Ten poznamenal, že je charakterizována „jak kritickým myšlením, tak nezištným hledáním na poli čisté teorie“, že „je nekonečně vyšší než vše, co v tomto ohledu vytvořila v Německu a Francii oficiální historická věda“. Později však byla v sovětské kritice nespravedlivě kritizována za svůj „subjektivně-psychologický přístup“ k analýze společnosti a její historie.

Hlavní díla

Poznámky

  1. ↑ 1 2 http://www.hrono.ru/biograf/bio_k/kovalevskimax06.php
  2. ↑ Kovalevsky Maxim Maksimovich // Kovalevsky Maxim Maksimovich / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  3. ↑ Kovalevsky Maxim Maksimovich // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  4. ↑ Aleshkin A. Zednáři z "lóže Duma"
  5. ↑ 1 2 3 E. A. Kosminsky Studium historie západního středověku Archivní kopie z 22. února 2014 na Wayback Machine
  6. ↑ Maxim Kovalevskij. (K výročí úmrtí). 1851-1916 . Získáno 15. února 2014. Archivováno z originálu 22. února 2014.
  7. ↑ Olshanka, osada Charkovské provincie // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
  8. ↑ Vzpomínky K. Marxe a F. Engelse. Část 2. - M .: Politizdat, 1983.
  9. ↑ T. G. Semenková. Kovalevskaya Sofia Vasilievna a Kovalevskiy Maxim Maksimovich  // Bulletin finanční akademie: časopis. - 2000. - č. 2 . - S. 59-70 . Archivováno z originálu 14. prosince 2019.
  10. ↑ Nikolaev N. Yu. Mírové názory M. M. Kovalevského na počátku 20. století. . Bulletin Volgogradské státní univerzity . Ser. 4, Historie. Regionální studia. Mezinárodní vztahy. - 2014. - č. 3. - S. 6-7. . Získáno 22. července 2018. Archivováno z originálu dne 22. července 2018.
  11. ↑ Databáze nominací – mír Archivováno 10.08.2014
  12. ↑ Hrob M. M. Kovalevského na Nikolském hřbitově Lávry Alexandra Něvského
  13. ↑ Knihovna M. M. Kovalevského na Moskevské státní univerzitě . Císařská moskevská univerzita . Datum přístupu: 15. listopadu 2019. Archivováno z originálu 15. listopadu 2019.
  14. ↑ Ruská státní knihovna. Sbírka M. M. Kovalevského . Osobní (vlastnické) knižní fondy . Získáno 14. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 21. ledna 2022.
  15. ↑ Vyhledávač na InfoWeb.net . Získáno 3. dubna 2011. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  16. ↑ Moskva. Lodge Renaissance . Datum přístupu: 17. listopadu 2010. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  17. ↑ Petrohrad. Chata "Phoenix" VLF . Získáno 10. července 2020. Archivováno z originálu dne 22. srpna 2012.
  18. ↑ Celý Petrohrad - Celý Petrohrad (1894 - 1917), interaktivní obsah . Získáno 13. září 2016. Archivováno z originálu 16. září 2016.
  19. ↑ Maxim Maksimovich Kovalevsky: bio-bibliografický rejstřík / ed. předmluva, komp. prof. E. N. Bogdashina; bibliografie vyd. S. B. Glibitskaya. – Charkov: KhNU pojmenovaná po V. N. Karazinovi, 2021. – 196 s. // Maxim Maksimovich Kovalevsky: bio-bibliografický rejstřík . - 2021. - 196 s. — ISBN 978-966-285-723-8 . Archivováno 25. prosince 2021 na Wayback Machine

Literatura

  • Andreev A. Yu. KOVALEVSKY Maxim Maksimovich // Moskevská císařská univerzita: 1755-1917: encyklopedický slovník / sestavili A. Yu. Andreev , D. A. Tsygankov . - M .: Ruská politická encyklopedie (ROSSPEN), 2010. - S. 335-336. — 894 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 978-5-8243-1429-8 .
  • Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskevští profesoři 18. - počátku 20. století. Humanitní a společenské vědy . - M .: Janus-K; Moskevské učebnice a kartolitografie, 2006, s  . 129-130 . — 300 s. - 2000 výtisků.  - ISBN 5-8037-0164-5.
  • Gurevič P. V. Maxim Maksimovič Kovalevskij  // Právní věda . - 1971. - č. 5 . - S. 127-130 .
  • Dolgova E. A. „S ohledem na škodlivý vliv M. M. Kovalevského na studenty ...“: Z oficiální korespondence o osudu Ruské školy vyšších společenských věd v Paříži (1901-1904) / / Historický archiv . 2011. č. 3. S. 9-25.
  • Dolgova E. A. Dokumenty Ruské sociologické společnosti pojmenované po M. M. Kovalevském (1916-1923) // Sociologické studie . 2011. č. 6. S. 135-143.
  • Karpachev S. P. M. M. Kovalevsky (1857-1916) // Svobodné zednářství a zednáři: Sat. články. Problém. 1 / resp. vyd. S. P. Karpačov. - M .: Era, 1994. - S. 76-90.
  • Kovalevsky, Maxim Maksimovich // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  • Kovalevsky Maxim Maksimovich // Antologie světového politického myšlení: V 5 svazcích / [Národní společnost. vědecký fond, akad. polit. Věda] ; Ed.-vědecký. rada: G. Yu. Semigin (předchozí) a další - M.: Myšlenka, 1997-. - T. 4: Politické myšlení v Rusku, druhá polovina XIX-XX století. / [Ed.-stat. Z. M. Zotová, E. L. Petrenko; Úvodní slovo B. N. Bessonová]. - M .: Myšlenka, 1997. - 829, [1] str. ISBN 5-244-00870-6
  • Koni A. F. M. M. Kovalevsky v legislativní činnosti . - Petrohrad, [1916].
  • M. M. Kovalevsky // Politické dějiny Ruska ve stranách a osobách / komp. V. V. Šelochajev. - M .: Terra , 1994. - S. 191-214. — 304 s. - 1500 výtisků.  — ISBN 5-85255-622-X .
  • já B. Usenko. Kovalevsky Maxim Maksimovich  // Encyklopedie moderní Ukrajiny  : [ ukr. ]  : při 30 t.  / Národní akademie věd Ukrajiny Shevchenko , Ústav pro encyklopedická studia Národní akademie věd Ukrajiny. — K. , 2001 —…. — ISBN 944-02-3354-X .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole