Kognitivní antropologie je věda na průsečíku kulturní antropologie a kognitivní vědy , která studuje struktury a organizace různých kulturních systémů a charakterizuje sféry kultury pomocí formálních metod logiky a lingvistiky . Vznik kognitivní antropologie bývá spojován se studiem „obrazu světa“ [1] .
Předmětem studia kognitivní antropologie nejsou prvky kultury jako takové, ale systém organizace prvků kultury. Je důležité, aby každý národ měl jiné systémy vnímání, myšlení, chování, emocí.
Cílem kognitivní antropologie je popsat svět lidí v jiných společnostech jejich vlastními pojmy, jak jej vnímají a prožívají, a také identifikovat implicitní kognitivní struktury, které určují vnímání světa, regulují chování a organizují společenský život. v těchto kulturách. Kognitivní antropolog například nepoužívá pojmy a terminologii moderní západní medicíny při popisu chování a praktik jiných lidí souvisejících s nemocí a zraněním, protože by to zkreslilo obraz původních lékařských konceptů. Kultura, stejně jako v případě studia obrazu světa, je popsána jakoby zevnitř, z pohledu jejího člena [1] .
Většina kognitivních etnologů se řídí definicí kultury jako systému významů, ideálních modelů a scénářů chování. Kultura působí jako idealizovaný kognitivní systém, který zahrnuje systém znalostí, přesvědčení a hodnot a existuje v myslích jednotlivých členů společnosti. Členové společnosti používají kulturu k navigaci, interakci, diskuzi, definování, kategorizaci a interpretaci současného sociálního chování ve své společnosti. Kultura je tedy prostředkem pro rozvoj vhodného sociálního chování a interpretaci chování druhých.
Kognitivní antropologie vznikla v polovině 50. let 20. století v důsledku změny definice kultury, nejdůležitějšího konceptu kulturní antropologie. Dříve byla kultura vnímána tak, že zahrnuje chování a události v mentálním světě, ale do té doby se její užší definice objevila jako vnitřní systém znalostí, který řídí skutečné chování a pozorovatelné události.
Původní formou kognitivní antropologie, která vznikla v polovině 50. let 20. století ve Spojených státech amerických, byla ethnoscience (anglicky ethnoscience) – nauka o taxonomických systémech používaných různými národy ke klasifikaci zvířat, rostlin, nemocí, potravin atd. V 60. letech století se studium obecných systémů víry, jako je náboženství, posunulo ke „každodenní“ klasifikaci (nebo taxonomii) věcí, lidí a akcí ve specifických kulturách. Antropologie zahájila podrobnou analýzu způsobů poznávání, myšlení, uvažování a rozhodování lidí, přímo souvisejících s jejich sociálním jednáním . Tento proces šel ruku v ruce s obecným pokrokem ve společenských vědách, rostoucím zájmem o ústřední otázku společenské organizace: co lidé „vědí a myslí“.
Prostřednictvím klasifikací přírody měly etnovědy hluboký dopad na vývoj jak kognitivní antropologie, tak lingvistiky. Důležitým krokem byl návrh, že antropologie by mohla používat z větší části formální metody, spíše než ty, které jsou modelovány na základě empirických poznatků přírodních věd nebo na základě neřízené interpretace charakteristické pro humanitní vědy. Výsledkem jsou formální nebo kvaziformální prohlášení o pravidlech a systémových alternativách, obvykle ve vztahu k malým oborům kultury.
Jedním z úkolů etnovědy bylo identifikovat v běžném jazyce „pojmové kategorie“ – systém významů vztahujících se k určité předmětové oblasti, hierarchické a jiné vztahy mezi nimi, jakož i systém pravidel – normativních předpisů, které regulují život (W Goodenough, E. Wallace, M. Douglas a další) [2] . Jazyk a texty se staly hlavním předmětem studia a široce používané formální lingvistické metody. V 80. letech s rozvojem kognitivní vědy se do oblasti zájmu kognitivní antropologie vedle jazykových struktur připojovaly i různé symbolické systémy kultury a lidského chování spojené s jejich užíváním. Cíle nového výzkumu byly vybaveny identifikací takových kognitivních struktur, jako je obraz světa, scénáře, metafory, prototypy, sémantické prostory, schémata a jejich vztah k emocím, motivaci, aktivitě, mozkovým mechanismům. Zkoumají se i individuální odlišnosti (např. kdo ví co v rámci dané kultury), konflikty mezi protichůdnými kulturními modely, způsoby učení, získávání nových poznatků atd. Metody psychologické vědy a další oblasti kognitivní vědy, jako je mapování mozků, mapování mozku a další. byly přidány do metodologie kognitivní antropologie, neuronové sítě, diskurzivní analýza a další.