| teokratický stát | |
| Khudanay erkhete balgaahan ( stát Kodun ) | |
|---|---|
| Khudanay erhete balgaahan | |
| ← → 23. dubna 1919 – 11. května 1919 | |
| Hlavní město | soorhe |
| jazyky) | Burjatský jazyk |
| Úřední jazyk | Burjatský jazyk |
| Náboženství | Buddhismus |
| Náměstí | OK. 7000 čtverečních km |
| Počet obyvatel | cca 10 000 lidí |
| Forma vlády | Teokracie |
| Příběh | |
| • 23. dubna 1919 | Deklarace nezávislosti |
| • 11. května 1919 | Vstup do ruského státu |
Khudanay erkhete balgaahan ( stát Kodun ) je teokratický burjatský stát vyhlášený na území dnešního okresu Kizhinginsky v Burjatsku v roce 1919 [1] . První a jediný pokus burjatského lidu o založení teokratického státu po vzoru Tibetu [2] .
Během občanské války v Khorinsky aimag (který podle tehdejšího správního členění zahrnoval Kizhinginsky okres ), tzv. „ teokratické hnutí balagat“ vedené lamou L.-S. Tsydenov . [3] Začalo to v červnu 1918, kdy Khorijští Burjati v reakci na mobilizaci vyhlášenou Vojenským revolučním velitelstvím Transbaikalia přijali na svém kongresu imak rezoluci „o propuštění Burjatů z odvodu v Ulan Tsagdy ( Red Horsemen ), jak nikdy předtím nepřitahovala vojenská služba." Později ze stejného důvodu Khoriové odmítli jít do Tsagan Tsagdy ( bílí jezdci ) atamana Semjonova . Zbytek Burjatů také negativně vnímal výzvu k mobilizaci, ale reakce Burjatů Khori byla nejorganizovanější - lid Khori jednal "...podle předpovědi kontemplativního lamy Tsydenova " . [3]
Během bojů, které vypukly v roce 1918 mezi bolševiky a odbojnými transbajkalskými kozáky, se v létě 1918 chopil moci v Transbaikalii bělogvardějský ataman Semjonov . [4] Po dobytí Verchněudinska vydal dekret o mobilizaci Burjatů do Bílé armády . Protože dříve, za carského režimu, neměli kočovní Burjati vojenskou službu, začali se aktivně vyhýbat povolání do armády atamana Semjonova . V reakci na tyto akce bělogvardějců začala mezi burjatským obyvatelstvem narůstat nespokojenost, vyjádřená sabotáží odvodů do Bílé armády [2] .
Nespokojeni s malým počtem burjatských rekrutů, bělogvardějské úřady atamana Semjonova poslaly starším klanů zprávy s hrozbou represálií v případě zhroucení mobilizace burjatského obyvatelstva. Výhrůžky semenovské administrativy vzalo obyvatelstvo vážně - semenovci prováděli pravidelné trestné razie proti civilnímu obyvatelstvu. Kozáci ze Semenovských oddílů , vedení generály A. I. Tirbachem, baronem von Ungernem (budoucím mongolským diktátorem), jakož i represivními oddíly Chistokhina a Filypina, se vyznačovali zejména svou krutostí . [5] V únoru 1919 předložili zástupci buddhistů z údolí Koduna a Kizhinga , kteří trpěli nuceným náborem do řad Bílého hnutí, písemnou petici za ochranu před obtěžováním svému náboženskému vůdci Lubsan-Sandanu Tsydenovovi [6] ] . K tomu L.-S. Tsydenov doporučil, aby kizingští Burjati vytvořili svůj vlastní stát.
Dne 23. dubna 1919 (14. den 5. měsíce 1. roku podle balagatského kalendáře) se na svahu posvátné hory Chelsana konal kongres (konstituční Velký Suglan) 102 delegátů, zastupujících významné část obyvatel údolí Kodun, Chesan a Kizhinga, Uldurga, Bulum a dalších míst, na kterých byl vyhlášen Manifest o vytvoření teokratického státu „Khudanai erkhete balgahaan“ „jako Tibet “ [6] [2] . Manifest byl předán zástupcům Burnardum a především atamanu Semjonovovi. Struktura státu byla popsána v ústavě o 36 článcích. Ústava nestanovila žádnou vojenskou sílu. Stát obsadil území tří khoshunů - Tsagat, Bogoldun a Khalba. Hlavou tohoto státu se stal Lubsan-Sandan Tsydenov , který přijal titul „Tsog-Tuguldur Dharma Raja Khan“ („Král tří světů, Pán učení“). Podle S.Yu území současného Khorinského a Jeravninské okresy“ [2] . Centrem státu bylo sídlo hlavy státu v oblasti Soorkhe, nedaleko vesnice. Ust-Orot (od té doby Sandan Lama nepřerušil své ústraní a veškerá komunikace s jeho poddanými probíhala písemně).
Když mluvíme o roli teokratického státu vytvořeného Tsydenovem, Yu. S. Lepekhov poznamenává [7] :
Jeho vůdci dobře chápali dočasnou povahu teokratického státu, ale jeho existence, i když relativně krátkou dobu, zachránila jeho „poddané“ před zatažením do bratrovražedné bratrovražedné války. Navíc (a to je možná neméně důležité) jeho vytvoření, posvěcené autoritou Lubsan-Sandana, mělo symbolický charakter. Stanovila v myslích svých přívrženců normu postoje k nespravedlivé moci – neúčastnit se jejích záležitostí, a to dávalo sílu duchovnímu odporu v následujících letech.
.
Tsydenov byl opakovaně zatčen. Ve vězení jmenoval svého nástupce. Stal se jimi chlapec Bidia Dandaron , kterému tehdy bylo 8 let a který byl považován za reinkarnaci jednoho z tibetských lamů [1] .
Při zkoumání nových státních útvarů, které vznikly po vyhlášení nezávislosti mongolských zemí a jejich odtržení od říše Čching , odborníci rozlišují teokratickou státnost „Khudanai Erkhete Balgahaan“ na samostatný model státnosti [8] . V hranicích vzniklého státu byly zlikvidovány khošunské a soumské správy Burnardum , místo soumů vznikli toschoni a místo khošunů 11 balagatských společností ("Balagatské hnutí"). Předsedové vlád a ministři byli voleni, s výjimkou ministra obrany, protože stát Khudanay erkhete balgaahan nebyl zapojen do formování armády [2] [7] . Hlava státu (shiretui) Dharma Raja Khan Tsydenov zakázal svým poddaným vstoupit do Bílé i Rudé armády . To dalo Burjatům formální důvod odmítnout velitele Bílého hnutí ve službě a nasměrovat je do širokého L.-S. Tsydenov jako jeho hlava. [6]
Reakce atamana Semjonova na takovou demarši kizingských Burjatů byla okamžitá - již v polovině května dorazil do Khudanay erkhete balgahan oddíl transbajkalských kozáků, aby obnovil pořádek. V noci z 10. na 11. května 1919 se v sídle L.-S. Do traktu Soorkhe dorazil Tsydenov, oddíl Semenovitů, vedený plukovníkem Korvinem-Piotrovským (později se v exilu proslavil jako básník, prozaik a dramatik). Zatkli vládu Khudanai erkhete balgaahan v čele s Dharma Raja Khan Tsydenovem - celkem 14 (podle jiných zdrojů - 29 [3] ) lidí. Na území současného Kizhinginského okresu byla obnovena moc bělogvardějské správy a území státu Kodun bylo zahrnuto do ruského státu nejvyššího vládce Kolčaka. Zatčení členové vlády byli umístěni do věznice Verchneudinsk [2] . 19. června L.-S. Tsydenov byl propuštěn jako „šílený“. Jeho obliba mezi Burjaty však výrazně vzrostla. Během roku 1919 L.-S. Tsydenov byl ještě dvakrát zatčen představiteli Bílého hnutí.
V březnu 1920 padl režim atamana Semjonova a k moci se dostala správa Dálného východu , která se vyznačovala ještě menšími sympatiemi k Dharma Raja Khan L.-S. Tsydenov. Téměř celý zbývající čas před svou smrtí byl L.-S. Tsydenov strávil v místech zadržení. Začátkem července 1921 byl v Sholotsky datsan, podle písemného příkazu z vězení Sandana Lamy Tsydenova, jeho nástupce, jím uznaný jako reinkarnace Gjajaga Rinpočheho, osmiletý Bidiyadara Dandaron , povýšen do hodnosti . [6] Slavnosti, která trvala 3 dny, se zúčastnilo „... obrovské množství věřících. Konaly se slavnostní modlitby, dostihy, zápas, pamlsky atd. . Nová hlava teokratů "... je prezentována s titulem dědice trůnu, ... Nanzan hadak, obětuje prostřednictvím mandaly a dává mu čestné křeslo "Tushelgetei sheree" [3] . V roce 1922 lama Tsydenov byl vyhoštěn mimo Dálný východ do Novo-Nikolajevska , kde zemřel na zánět pohrudnice [6] Shan ulus současného Kizhinginského okresu je zřízeno takzvané „centrum balagat“ s vlastním policejním personálem a vězeňskými zařízeními. Časem se teokratické balagáty držely 9 měsíců. V březnu 1922 bylo zatčeno 11 hlavních vůdců, zbytek lamů Sholotského datsanu byl rozprášen. V reakci na to začalo něco, proti čemu se zrodila myšlenka teokracie najednou - ozbrojená konfrontace, se obyvatelé vesnice Mogsokhon projevili obzvláště energicky . Zorganizovali oddíl 150 jezdců a pokusili se osvobodit zatčené. Ale nepodařilo se, všichni zatčení byli vyhnáni Ale odpor pokračoval dlouho a teprve v únoru 1927 byla zlikvidována speciální pracovní skupina OGPU pozůstatky hnutí balagat. [3]
Tsyrempilov Nikolay Vladimirovič Kudunskaya teokracie Lubsan-Samdan Tsydenov: původ, obsah a chronologie událostí // Bulletin BSU. Humanitární studia vnitřní Asie. 2014. č. 2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kudunskaya-teokratiya-lubsan-samdan-tsydenova-istoki-soderzhanie-i-hronologiya-sobytiy