Hotentoti | |
---|---|
znovuosídlení |
Namibie Jižní Afrika |
Jazyk | Afrikánština , Nama |
Náboženství | křesťanství |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Hottentoti (Khoi-Koin; vlastní jméno : khaa, khaasen ) jsou etnická komunita v jižní Africe. Nyní obývají jižní a střední Namibii , na mnoha místech žijí smíšeně s Damarou a Hererem . Oddělené skupiny také žijí v Jižní Africe : skupiny Grikva , Korana a Nama (většinou přistěhovalci z Namibie).
Antropologicky patří Hottentoti spolu s Křováky ke zvláštnímu rasovému typu - rase kapoidů .
Název pochází z holandštiny. hottentot , což znamená „koktání“ (což znamená výslovnost cvakavých zvuků ). V 19. a 20. století získal termín hottentoti negativní konotaci a nyní je považován za útočný v Namibii a Jižní Africe, kde byl nahrazen termínem khoekhoen (koi-koin), odvozeným od vlastního jména nama. V ruštině se stále používají oba termíny.
Hottentoti mluvili jazyky Khoi-Khoi z rodiny Central Khoisan : Nama a Cape Khoi-Khoi. To druhé teď nikdo nemluví. Kromě samotného Hottentotů mluví jazykem Nama také Damara a Hail'om , kulturně a antropologicky odlišný od Nama. Z nářečního hlediska jsou si jednotlivé skupiny Nama velmi blízké a mluví stejným dialektem – centrální Nama, s výjimkou Topnar Nama. Zbývající přežívající skupiny Hotentotů nyní mluví pouze afrikánštinou : Rehobothers , Grikva (potomci smíšených manželství s bílými) a Korán .
Příchodem Evropanů Hottentoti obsadili jihozápadní pobřeží Afriky, od Fish River na východě až po centrální vysočiny Namibie na severu. Jak dlouho Hottentoti v těchto místech žili, není přesně známo. Můžeme jen s jistotou říci, že kmeny Bantu je našly o několik století dříve již na stejných místech. Podle lexikostatistiky se větev Khoi Khoi oddělila od ostatních centrálních khoisanských jazyků ( větev Chu Khwe ) na konci 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Místo počátečního osídlení jejich společných předků (oblast pouště Kalahari nebo oblast Kapska) a způsoby další migrace však stále nejsou známy. Samotná větev Khoikhoy se rozpadla pravděpodobně ve 3. století našeho letopočtu. E.
Na rozdíl od Křováků, Hotentoti provozovali kočovné pastevectví .
Tradičně byli Hottentoti rozděleni do dvou velkých skupin: Nama a Cape Hottentots, které byly rozděleny do menších skupin, a ti do kmenů (!haoti).
Během koloniálního období Hottentoti spolupracovali s Evropany, vůdce jednoho z kmenů , Autshumao, pracoval jako překladatel pro Holanďany.
Hotentotský folklór sepsali učenci V. Blik a I. Kronlein. Jejich díla dávají představu o charakteristických rysech hotentotských legend, které V. Blik ne nadarmo nazval zvířecím eposem Hotentotů. Seznámíme se v nich se zvyky mocného, ale hloupého lva, mazaného šakala, chamtivé hyeny atd. [1]
Ve všech těchto příbězích se projevuje ironický postoj k hrubé síle lva a slona a obdiv k mysli a vynalézavosti zajíce a želvy.
Jejich hlavními postavami jsou zvířata, ale někdy je příběh o lidech, ale lidé - hrdinové pohádek - mají stále velmi blízko ke zvířatům: ženy si berou slony a odcházejí do jejich vesnic, lidé a zvířata žijí, myslí, mluví a jednají spolu .
Vlastní jméno - namaqua . Před příchodem Evropanů byli rozděleni do dvou skupin:
V letech 1798 - 1850 se těchto 5 kmenů, pod tlakem bílých osadníků, přestěhovalo na sever a podmanilo si 8 kmenů velkých Namů, kteří tam žili. Spolu s posledně jmenovaným vytvořili raně feudální sdružení kmenů v čele s vůdcem jménem Jonker Afrikaner . Ovládli celou jižní a střední Namibii a vedli neustálé války mezi sebou a s Herery .
Brzy měli nového společného soupeře - Německo . V roce 1884 území severně od řeky. Orange byl deklarován německou kolonií jihozápadní Afriky . Následně byla Hottentotům a dalším domorodým obyvatelům odebrána půda, což bylo doprovázeno mnoha střety a násilím. V letech 1904-1908 vyvolali Herero a Hottentoti několik povstání , která byla s nebývalou krutostí potlačena německými jednotkami a vešla do dějin jako genocida Hererů a Nama . 80 % Hererů a 50 % Hottentotů (Nama) bylo zničeno.
Po potlačení povstání byli Nama usazeni ve zvláštních rezervách (domovských zemích): Berseba (Berseba), Bondels (Bondels), Gibeon (Gibeon, Krantzplatz), Sesfontein (Sesfontein), Soromas (Soromas), Warmbad (Warmbad ), Neuhol (Neuhol), Tses , Hoachanas , Okombahe / Damaraland , Fransfontein . Systém rezerv podporovala i jihoafrická administrativa, která v letech 1915 až 1990 ovládala území Namibie . Uvnitř nich stále tvoří většinu populace, ale žijí i mimo ně: ve městech a na farmách – smíšené s Bantu a bělochy. Zachováno je rozdělení na kmenové skupiny, které jsou nyní silně promíchané.
(Cape Koikoin; kaphottentotten) – již neexistuje jako samostatná etnická skupina. Obývali pobřežní země od mysu Dobré naděje na jihozápadě až po povodí řeky. Ulifanty na severu (kde sousedili s Namou) a až k řece. Ryby (Vis) na východě (moderní Western Cape a Western Eastern Cape ). V roce 1652 se jejich počet odhaduje na 100 tisíc [Elphick 1985:23] nebo 200 tisíc [Wilson 1969:68]. Na počátku 17. století byli rozděleni do 2-3 skupin, které představovalo nejméně 13 kmenů:
Většina kmenů byla vyhubena nebo asimilována Evropany během 18. a na počátku 19. století , ale na začátku 18. století se vytvořily tři nové skupiny smíšeného původu: Gonaqua, Korakwa a Hrikwa, převážně mimo původní území Hottentotů. na východ mezi Bantu a mezi Křováky podél řeky Orange.
Údajným představám Hottentotů o světě je věnována báseň N. Gumilyova „Hotentotská kosmogonie“ [2]
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|
Etnické skupiny Namibie | |
---|---|
Domorodý | Khoisanské národy Nama Křováci Damara Hotentoti ahoj Bantuské národy Ovambo Herero Losi Himba Yeen Chokwe Zemba Masubia Kavango subia Tswana pygmejové Twa |
diaspory | Běloši ( Němci , Židé ) čínština Angolané |
barevný | Basters barevný |